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曾被删去的帖子---三十二身相<真而不实>
作者:000h000(xxx.xxx.xxx.xxx) 2004/11/07 18:47 字节:1K 点击:20次 帖号:67338
当前论坛: 般若论坛[cluby.bbs.xilu.com] 互换联接: 来呀我是新生呀
对佛有三十二身相,众说纷纭,而我是这样认为:佛只有一身相,三十二身想是我们站在佛的四维上下不同三十二个角度,对佛的认识.
物体的四维上下,从理论上讲,有三十二个角度<实际只有二十六个角度>.就象八卦中的东南西北八个角度一样,八卦最基础的角度是八个,在分变则是六十四个角度,而四维上下最基础的角度是三十二个角度,在分变则....
"凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来",我是这样认为的,我们站在佛的四维上下不同的三十二个角度对佛观察认识,我们心中便产生佛的三十二个不同身相,这三十二身相是千真万确的,但你认为其中一身相代表佛全身,那就不准确了,你想见到如来,就不要局限一身相中,不要执着于三十二身相中,因为三十二身相即一身相,一身相即三十二身相.
三十二身相,给我们这样一个启示,全方面看问题,能知问题所在原因,不被假象所迷惑;只局限一角度,其结果就象瞎子摸象一样,实而不真.
我们一般人只站在一个角度,站在自己的立场看待问题;聪明的人能站在对立两个角度;有智慧的人一般站在三,四个角度;假如你能站在四维上下三十二个角度,看待问题,处理问题,你就有大智慧,你就是佛菩萨.
摘古诗一首;
横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中
----------------------------------------------------------------- 一切圣贤皆以无为法而有差别----金刚经
初读此章句时,我注意到的是;圣贤-----法-----差别,却忽略了''无为''
我曾这样谈过,无为在金刚经中至高无上的智慧.不同层次的人有不同的见解,比方说有一位老人摔倒,我们不去扶他,这是最基础.最底层.最实际的无为;假如我们有想法有目的去扶,不管出于什么用心,这都是有为;高层次的无为,见到老人摔倒,就无意识,无目的,很自然去扶,或着说;心为动而身先为.
一切圣贤皆以以无法而有差别" 这章句我是这样理解的;前提是圣贤,重点是无为.因法可指一切佛法.无为法却是佛法最高境界,是真正的菩提道.而圣贤也并非指一般众生.只有圣贤才能充分体现无为法,差别则是;仁者见仁,智者见智.
无声胜有声.无为胜有为.只可意会,不可言传.其道理是;未临其境界,未有亲感受,就是明白此句的道理,那只是表面意思,其内境界变化万千,妙不可言.
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曾被删去的帖子---三十二身相<真而不实>
作者:000h000(xxx.xxx.xxx.xxx) 2004/11/07 18:47 字节:1K 点击:20次 帖号:67338
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对佛有三十二身相,众说纷纭,而我是这样认为:佛只有一身相,三十二身想是我们站在佛的四维上下不同三十二个角度,对佛的认识.
物体的四维上下,从理论上讲,有三十二个角度<实际只有二十六个角度>.就象八卦中的东南西北八个角度一样,八卦最基础的角度是八个,在分变则是六十四个角度,而四维上下最基础的角度是三十二个角度,在分变则....
"凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来",我是这样认为的,我们站在佛的四维上下不同的三十二个角度对佛观察认识,我们心中便产生佛的三十二个不同身相,这三十二身相是千真万确的,但你认为其中一身相代表佛全身,那就不准确了,你想见到如来,就不要局限一身相中,不要执着于三十二身相中,因为三十二身相即一身相,一身相即三十二身相.
三十二身相,给我们这样一个启示,全方面看问题,能知问题所在原因,不被假象所迷惑;只局限一角度,其结果就象瞎子摸象一样,实而不真.
我们一般人只站在一个角度,站在自己的立场看待问题;聪明的人能站在对立两个角度;有智慧的人一般站在三,四个角度;假如你能站在四维上下三十二个角度,看待问题,处理问题,你就有大智慧,你就是佛菩萨.
摘古诗一首;
横看成岭侧成峰
远近高低各不同
不识庐山真面目
只缘身在此山中
----------------------------------------------------------------- 一切圣贤皆以无为法而有差别----金刚经
初读此章句时,我注意到的是;圣贤-----法-----差别,却忽略了''无为''
我曾这样谈过,无为在金刚经中至高无上的智慧.不同层次的人有不同的见解,比方说有一位老人摔倒,我们不去扶他,这是最基础.最底层.最实际的无为;假如我们有想法有目的去扶,不管出于什么用心,这都是有为;高层次的无为,见到老人摔倒,就无意识,无目的,很自然去扶,或着说;心为动而身先为.
一切圣贤皆以以无法而有差别" 这章句我是这样理解的;前提是圣贤,重点是无为.因法可指一切佛法.无为法却是佛法最高境界,是真正的菩提道.而圣贤也并非指一般众生.只有圣贤才能充分体现无为法,差别则是;仁者见仁,智者见智.
无声胜有声.无为胜有为.只可意会,不可言传.其道理是;未临其境界,未有亲感受,就是明白此句的道理,那只是表面意思,其内境界变化万千,妙不可言.
:缮:
蒙山城 2005.5.17 13:54:47
