在Iamfisher善知识的一篇转贴中，谈到佛经译英有这么一段话：
在忠实、文义通达的原则下，还须顾及到圆融，因为佛法是圆融无碍的，宣公上人说：要翻译人家的东西，一定要照人家的东西去翻译，不能加自己的意思。
翻译经文，你不能照注解的意思翻。经文就好像海似的，注解就好像其他河流似的，你不能拿河流就当海了。你讲得通，讲得有道理，都可以的。你尽在那刻字窟窿，那个意思离得很远，这样永远都翻译不好的。翻译经典要翻译得很活动、很活泼，不是总这么固执不通，它有那个意思就可以了。
又，前些日子读杨绛先生译的《斐多》，译后记中，杨先生写道：“我是按照自己翻译的惯例，一句句死盯着原译文而力求通达流畅”，“努力把这篇盛称有戏剧性的对话译成如实的对话”。译者的大家风范，实在非一日之功就能炼就啊。
《金刚经》与《斐多》有类似之处：绵延往复、连环缜密，对白，独白，讲的是理论，用的却是戏剧化又逻辑谨严的语言。那么，文字的选择与锤炼，如何服从于全篇的需要；理论的诠释，又如何不是在“刻那个字窟窿呢”？
呵呵，胖马老矣：）没有初生牛犊的锐气乐，译了一小段，战战兢兢，如覆薄冰。
在忠实、文义通达的原则下，还须顾及到圆融，因为佛法是圆融无碍的，宣公上人说：要翻译人家的东西，一定要照人家的东西去翻译，不能加自己的意思。
翻译经文，你不能照注解的意思翻。经文就好像海似的，注解就好像其他河流似的，你不能拿河流就当海了。你讲得通，讲得有道理，都可以的。你尽在那刻字窟窿，那个意思离得很远，这样永远都翻译不好的。翻译经典要翻译得很活动、很活泼，不是总这么固执不通，它有那个意思就可以了。
又，前些日子读杨绛先生译的《斐多》，译后记中，杨先生写道：“我是按照自己翻译的惯例，一句句死盯着原译文而力求通达流畅”，“努力把这篇盛称有戏剧性的对话译成如实的对话”。译者的大家风范，实在非一日之功就能炼就啊。
《金刚经》与《斐多》有类似之处：绵延往复、连环缜密，对白，独白，讲的是理论，用的却是戏剧化又逻辑谨严的语言。那么，文字的选择与锤炼，如何服从于全篇的需要；理论的诠释，又如何不是在“刻那个字窟窿呢”？
呵呵，胖马老矣：）没有初生牛犊的锐气乐，译了一小段，战战兢兢，如覆薄冰。
古道西风胖马，断肠人在天涯。
西风胖马 2005.5.26 1:29:17 来自:天涯
