导航条:法华论坛    论题组:517  上层 主题:3  论题组更新时间:2021.1.16 12:37:28

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  圆觉经之四禅病
圆觉经中的四禅病,止任作灭。
圆觉经讲的圆觉智慧,必然和坐禅,定力有关。我们都知道,定生慧。圆觉智慧属于般若。简单的说定是圆觉的基础。坐禅修炼定时容易产生错误和偏差。或者说定有走势,走向“偏锋”,不是正定。四禅病就是常见的四种非正定。而产生禅病的原因和品德、思想有关,和总体修行及觉悟有关。
止,就是停止。因为静不动而来。或是硬持戒等原因。单修奢摩他容易止。而前面经文中说,奢磨他、禅那、三摩钹提一起修是圆修。 止的表现就是畏惧外界困难,害怕魔障,思维停滞脑子不灵活,偏向不愉快的“空”。改变止的方法,六度的精进;软持戒,比如,在家众不强求自己做不到的过午不食、辟谷等。
任,应该是指放任,欲望和思想放任。欲望放任由于戒律下降,思想放任由于妄想妄念。修三摩钹提容易出现任。打坐时困、懒,溜号,有点心猿意马。
作,就是作为、成功、有私心、野心、贪心的进取。坐禅时,思虑重,心不静,热恼,甚至烦躁、冲动。一切有为法,如梦幻泡影。修三摩钹提容易出现作。
灭,就是熄灭涅磐。为自己修行,不入大乘,只顾早脱苦缚。坐禅时身体不舒服,耳鸣等。也有稍起禅悦,贪求不愿意离定。要入大乘,多和众生多在一起,布施、交流、同修,利乐众生。修奢摩他容易灭。
止任作灭之间有对立性,也就有互补性。大约是止对作,任对灭。这两对立之间侧面互相影响。四病之间也会互相转换。

止 作


就像佛胸前的卍字。

----佛经暂时痴迷者
涅蹑孽

涅蹑孽  2021.1.10 19:11:13    来自:长春市  

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