#不可思议集如何论弥陀要解？#
“不可思议集”作为微博用户“天津仁良”整理的净土宗问答合集，对蕅益大师《弥陀要解》的论述聚焦于五大核心维度，既承袭传统又提出独特见解，形成鲜明的教义体系：
一、往生核心：信愿为根本，破修行误区
“信愿”的绝对地位
强调《要解》“往生与否，全在信愿之有无”为不可动摇的铁则。若有真信切愿，即使临终未能念佛或功夫尚浅，弥陀仍会接引；若无信愿，一生精进念佛亦难往生。此观点批判了将“念佛数量”“功夫深浅”视为往生条件的误解，回归净土他力本质。1352033
“信愿行”的一体性
主张信愿行三者不可割裂：“有信必有愿行，有愿必有信行”，反对仅执持名号而忽略信愿，或空谈信愿而不念佛的偏颇。真信切愿必然导向持名，否则便是“侥幸心理。46
二、教理创新：融合天台与法华，确立净土圆顿地位
净土即一乘实相
援引《法华经》“十方佛土中，唯有一乘法”，将净土法门提升至与《法华》同等的圆教地位。往生即等同于成佛，非权宜之策，破斥“净土非圆顿”的误读。323
四土圆融的诠释
推崇《要解》“极乐四土，俱是俱非”之说，以天台“会三归一”思想消融四土界限，凡夫往生同居土即横超上三土，一生补处。此观点直指净土“即凡成佛”的超越性。2135
三、临终往生：佛力主导，自他不二
临终见佛即本性开显
提出《要解》“弥陀圣众现前，即是本性明显”为独家洞见：临终见佛非外在影像，而是自性弥陀的全体显露，与禅宗“明心见性”无二。故言“但得见弥陀，何愁不开悟。101831
佛力保任正念
强调临终正念完全依赖弥陀愿力加持（“佛光摄受”），非行者自力功夫。真信愿者必有二十五菩萨护持，魔不能扰。31031
四、修学批判：破异见，立纯正
驳“名号含愿力”说
反对部分法师以“名号已含愿力”否定单独发愿，斥为“以疏抗经，以祖抗佛”，违背《阿弥陀经》明文。36
破善导流“唯念佛得生”
认为善导“佛光唯摄念佛人”属方便说，主张《法华》会三归一下，一切善法回向皆可往生。316
警示“多生成佛”之误
批判延后往生、多世修行的观点，援引《法华经》证净土为当生成就之法。320
五、实践指引：简约包容，重心念
持名与兼修的平衡
允许兼修地藏法门等回向往生，但建议辅以念佛或诵《阿弥陀经》，确保符合弥陀本愿。日常可借回向文强化信愿，临终则无需形式。35
般若引导的信愿
提倡以“自他不二”的般若智慧理解信愿：愿生净土之心与弥陀愿力本是一体，故“全摄佛功德成自功德。22331
总结：《要解》的独到价值
“不可思议集”特别标举《要解》五大创见：
① 以实相为体统摄净宗；
② 信愿持名为宗；
③ 四土圆融超越次第；
④ 临终见佛即见性；
⑤ 往生全凭信愿。蕅益大师以九天所成之注，竟令大势至化身赞叹‘古佛再世亦不能超’——此非文字之力，实乃佛心透纸背而出。
“不可思议集”作为微博用户“天津仁良”整理的净土宗问答合集，对蕅益大师《弥陀要解》的论述聚焦于五大核心维度，既承袭传统又提出独特见解，形成鲜明的教义体系：
一、往生核心：信愿为根本，破修行误区
“信愿”的绝对地位
强调《要解》“往生与否，全在信愿之有无”为不可动摇的铁则。若有真信切愿，即使临终未能念佛或功夫尚浅，弥陀仍会接引；若无信愿，一生精进念佛亦难往生。此观点批判了将“念佛数量”“功夫深浅”视为往生条件的误解，回归净土他力本质。1352033
“信愿行”的一体性
主张信愿行三者不可割裂：“有信必有愿行，有愿必有信行”，反对仅执持名号而忽略信愿，或空谈信愿而不念佛的偏颇。真信切愿必然导向持名，否则便是“侥幸心理。46
二、教理创新：融合天台与法华，确立净土圆顿地位
净土即一乘实相
援引《法华经》“十方佛土中，唯有一乘法”，将净土法门提升至与《法华》同等的圆教地位。往生即等同于成佛，非权宜之策，破斥“净土非圆顿”的误读。323
四土圆融的诠释
推崇《要解》“极乐四土，俱是俱非”之说，以天台“会三归一”思想消融四土界限，凡夫往生同居土即横超上三土，一生补处。此观点直指净土“即凡成佛”的超越性。2135
三、临终往生：佛力主导，自他不二
临终见佛即本性开显
提出《要解》“弥陀圣众现前，即是本性明显”为独家洞见：临终见佛非外在影像，而是自性弥陀的全体显露，与禅宗“明心见性”无二。故言“但得见弥陀，何愁不开悟。101831
佛力保任正念
强调临终正念完全依赖弥陀愿力加持（“佛光摄受”），非行者自力功夫。真信愿者必有二十五菩萨护持，魔不能扰。31031
四、修学批判：破异见，立纯正
驳“名号含愿力”说
反对部分法师以“名号已含愿力”否定单独发愿，斥为“以疏抗经，以祖抗佛”，违背《阿弥陀经》明文。36
破善导流“唯念佛得生”
认为善导“佛光唯摄念佛人”属方便说，主张《法华》会三归一下，一切善法回向皆可往生。316
警示“多生成佛”之误
批判延后往生、多世修行的观点，援引《法华经》证净土为当生成就之法。320
五、实践指引：简约包容，重心念
持名与兼修的平衡
允许兼修地藏法门等回向往生，但建议辅以念佛或诵《阿弥陀经》，确保符合弥陀本愿。日常可借回向文强化信愿，临终则无需形式。35
般若引导的信愿
提倡以“自他不二”的般若智慧理解信愿：愿生净土之心与弥陀愿力本是一体，故“全摄佛功德成自功德。22331
总结：《要解》的独到价值
“不可思议集”特别标举《要解》五大创见：
① 以实相为体统摄净宗；
② 信愿持名为宗；
③ 四土圆融超越次第；
④ 临终见佛即见性；
⑤ 往生全凭信愿。蕅益大师以九天所成之注，竟令大势至化身赞叹‘古佛再世亦不能超’——此非文字之力，实乃佛心透纸背而出。
念佛
天津仁良 2025.8.20 6:55:46
