那什麽……吃饭没有不掉饭米粒儿的，这不算什麽。
若约三乘家言，菩萨乘即不异佛乘，且诸经举三乘，每题曰：声闻乘、辟支乘、佛乘，鲜有别立菩萨乘以取异佛乘者。《法华》亦然，唯三车喻中确乎暗伏四乘之旨，古师由是执于此义，倡言菩萨此处当分权实，三车于焉开为四车。若据贫僧私意，菩萨乘分权实，即是佛乘分权实，亦即是（大白）牛车分权实──临门者为权，四衢者为实；前所言者，权白牛车也。（权白牛车可不见得就小哪儿去了！）
嗐！掰得差点喘不过气。那…就这麽定了，不许再厮缠下去！
至若某上人所称声闻乘法假于外道，语固骇听，窃揣其意，殆谓声闻三藏所言诸三摩缽底，暨不淨观，若四梵行，间与外道共，故强称其假于外道。此亦上人大权兴化，聊屈小以尊大耳。
况乎《楞伽》嘗举“愚夫所行禅”：“谓声闻、缘觉、外道修行者，观人无我性，自相、共相骨锁，无常、苦、不淨相，计着为首。如是相，不异观，前后转进，想不除灭。是名愚夫所行禅。”──二乘、外道既无分内外，概称“愚夫”，上人“借法”之谈又何咎之深耶！
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呵呵！不闹你了。贫僧是看此间静得可怪，特来暖暖场子的，不过好像同您玩上对口相声了。无趣！无趣！
记得以前法华很兴隆过一阵，贫僧甚至为着无处下嘴而屏立门外，佛教的树状论坛如今又极为稀罕，怎麽竟至门可罗雀？
版主正是渔夫兄吗？莫非竭泽而渔，肆意删帖，把人得罪光了？
当代学子所宗，若非藏传，即係南传，愿意潜心谈《法华》的，数如麟角，即使有什麽奇言悖论，也无妨多加忍赦，置诸公评可也。
若约三乘家言，菩萨乘即不异佛乘，且诸经举三乘，每题曰：声闻乘、辟支乘、佛乘，鲜有别立菩萨乘以取异佛乘者。《法华》亦然，唯三车喻中确乎暗伏四乘之旨，古师由是执于此义，倡言菩萨此处当分权实，三车于焉开为四车。若据贫僧私意，菩萨乘分权实，即是佛乘分权实，亦即是（大白）牛车分权实──临门者为权，四衢者为实；前所言者，权白牛车也。（权白牛车可不见得就小哪儿去了！）
嗐！掰得差点喘不过气。那…就这麽定了，不许再厮缠下去！
至若某上人所称声闻乘法假于外道，语固骇听，窃揣其意，殆谓声闻三藏所言诸三摩缽底，暨不淨观，若四梵行，间与外道共，故强称其假于外道。此亦上人大权兴化，聊屈小以尊大耳。
况乎《楞伽》嘗举“愚夫所行禅”：“谓声闻、缘觉、外道修行者，观人无我性，自相、共相骨锁，无常、苦、不淨相，计着为首。如是相，不异观，前后转进，想不除灭。是名愚夫所行禅。”──二乘、外道既无分内外，概称“愚夫”，上人“借法”之谈又何咎之深耶！
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呵呵！不闹你了。贫僧是看此间静得可怪，特来暖暖场子的，不过好像同您玩上对口相声了。无趣！无趣！
记得以前法华很兴隆过一阵，贫僧甚至为着无处下嘴而屏立门外，佛教的树状论坛如今又极为稀罕，怎麽竟至门可罗雀？
版主正是渔夫兄吗？莫非竭泽而渔，肆意删帖，把人得罪光了？
当代学子所宗，若非藏传，即係南传，愿意潜心谈《法华》的，数如麟角，即使有什麽奇言悖论，也无妨多加忍赦，置诸公评可也。
法师上下 2013.3.6 2:08:13 来自:+++
