什么是真正的佛子？《法华经》有原文：
“舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”
---上文出自《妙法莲华经》方便品第二
十法界一切世界中，没有二乘能够让你成佛，更没有别的法门能让你成佛。佛出世看到众生成佛路上必经此疑惑，故说方便法：即声闻乘，缘觉乘，不了义菩萨乘这三乘来最终引导三乘注入此《法华经》，即一佛乘。（阿罗汉是声闻乘的果位，辟支佛就是缘觉乘的果位）不闻不知 诸佛如来 但教化菩萨事
也就是说，佛有教化菩萨法
佛是在法华经讲的，这个法就是法华经。
我传的法中没有声闻弟子
但为什么讲了许多声闻弟子法呀
那都是借用的外道的经典
来引导大家
都不是我讲的法。
“此非佛子”
不懂得佛出世就是为了教菩萨法，
教成佛的法的话那这不是佛子
连佛子的资格都不是 。
“非阿罗汉 非辟支佛”
你虽然讲修那个法
证到了阿罗汉 ，证道了辟支佛
这个阿罗汉，辟支佛
也是佛给你们权宜之计是为了安顿你们
不能回小向大行菩萨道的人
不是阿罗汉，不是辟支佛
在楞严经把他说为是外道种 ，
楞严经第九卷就有，可以查看
都是外道。你即使证道
阿罗汉，辟支佛不落六道轮回
都是外道种。
即《华严经》所讲：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业 ”《楞严经》所讲：“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”所以修学人必定要参学此成佛的法华，入佛知见，一门深入后再广学多闻，阿弥陀佛。
“舍利弗，十方世界中，尚无二乘，何况有三。舍利弗，诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。如是舍利弗，劫浊乱时，众生垢重，悭贪嫉妒，成就诸不善根故，诸佛以方便力，于一佛乘、分别说三。舍利弗，若我弟子，自谓阿罗汉、辟支佛者，不闻不知诸佛如来、但教化菩萨事，此非佛弟子，非阿罗汉，非辟支佛。”
---上文出自《妙法莲华经》方便品第二
十法界一切世界中，没有二乘能够让你成佛，更没有别的法门能让你成佛。佛出世看到众生成佛路上必经此疑惑，故说方便法：即声闻乘，缘觉乘，不了义菩萨乘这三乘来最终引导三乘注入此《法华经》，即一佛乘。（阿罗汉是声闻乘的果位，辟支佛就是缘觉乘的果位）不闻不知 诸佛如来 但教化菩萨事
也就是说，佛有教化菩萨法
佛是在法华经讲的，这个法就是法华经。
我传的法中没有声闻弟子
但为什么讲了许多声闻弟子法呀
那都是借用的外道的经典
来引导大家
都不是我讲的法。
“此非佛子”
不懂得佛出世就是为了教菩萨法，
教成佛的法的话那这不是佛子
连佛子的资格都不是 。
“非阿罗汉 非辟支佛”
你虽然讲修那个法
证到了阿罗汉 ，证道了辟支佛
这个阿罗汉，辟支佛
也是佛给你们权宜之计是为了安顿你们
不能回小向大行菩萨道的人
不是阿罗汉，不是辟支佛
在楞严经把他说为是外道种 ，
楞严经第九卷就有，可以查看
都是外道。你即使证道
阿罗汉，辟支佛不落六道轮回
都是外道种。
即《华严经》所讲：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业 ”《楞严经》所讲：“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”所以修学人必定要参学此成佛的法华，入佛知见，一门深入后再广学多闻，阿弥陀佛。
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发布于：2012.11.10 16:20:37 修改于：2012.11.12 14:31:03
希望2012 2012.11.10 16:20:37
