早些年，初读《法华经》时，就读过此品，印象深刻。
坛子上，就此品含义也有历史帖做过阐述。
此品讲提婆达多过去为仙人时，曾经为国王宣说《法华经》。就此，结合你所转/撰的文章，那么显然，所谓“提婆达多传邪法”并非是指过去阿私仙为国王宣讲《法华经》这一事。
那么，我提出以下几个问题，进行讨论：
1、什么是提婆达多宣传的邪法？南北传佛教传的是什么法？
按照你所说：“您说提婆达多传的法怎么就是邪法呢？这个问题太简单了吧？他在释迦牟尼佛这一世，他教嗦阿阇世王把父王囚禁起来，最后害死双亲，你说他传的是什么法？他在过去世传妙法莲华经，当然是传的正法。”
显然你所说的“唆使、囚禁”只是提婆达多的行为，并非提婆达多宣传的法本身。提婆达多宣传的异说（即2012希望兄所谓的邪法）包括：1.不食盐，2.不食酥乳，3.不食鱼肉，4.乞食，5.春夏八月日露坐、冬四月日坐于草庵。
这5法，即所谓“调达五法”。资料说：提婆达多谤毁圣说，决生邪见，定断善根，但有此生，更无后世。即，提婆达多认为只有这一辈子，根本没有后世。
调达（即提婆达多）认为，他的五法比佛陀制定的僧团和合共住的戒律，更好。有500僧人后随提婆达多
据中国去往印度求法的几位高僧的先后记载，直到佛陀于双树入灭几百年之后，提婆达多所另创的僧团，还有人在依照提婆达多的异说（即你所谓的邪法）在修行。
以上即提婆达多所提出的异说。
此异说一直是南北传佛教作为异端邪说而摒弃的。
千百年佛教所提倡的恰恰是佛陀所传的毗尼藏、修多罗藏、阿毗昙藏。
因此，某人若以提婆达多五法异说作为批判对象，并无法推论出佛教三藏是邪说。
2、我们根据什么来判断：提婆达多五法/破佛害僧的错误性？
依据佛教三藏记载和传承！
我们并不能说是依据“三藏戏论/邪法”来判断提婆五法是邪非正！
请谨慎思维！
坛子上，就此品含义也有历史帖做过阐述。
此品讲提婆达多过去为仙人时，曾经为国王宣说《法华经》。就此，结合你所转/撰的文章，那么显然，所谓“提婆达多传邪法”并非是指过去阿私仙为国王宣讲《法华经》这一事。
那么，我提出以下几个问题，进行讨论：
1、什么是提婆达多宣传的邪法？南北传佛教传的是什么法？
按照你所说：“您说提婆达多传的法怎么就是邪法呢？这个问题太简单了吧？他在释迦牟尼佛这一世，他教嗦阿阇世王把父王囚禁起来，最后害死双亲，你说他传的是什么法？他在过去世传妙法莲华经，当然是传的正法。”
显然你所说的“唆使、囚禁”只是提婆达多的行为，并非提婆达多宣传的法本身。提婆达多宣传的异说（即2012希望兄所谓的邪法）包括：1.不食盐，2.不食酥乳，3.不食鱼肉，4.乞食，5.春夏八月日露坐、冬四月日坐于草庵。
这5法，即所谓“调达五法”。资料说：提婆达多谤毁圣说，决生邪见，定断善根，但有此生，更无后世。即，提婆达多认为只有这一辈子，根本没有后世。
调达（即提婆达多）认为，他的五法比佛陀制定的僧团和合共住的戒律，更好。有500僧人后随提婆达多
据中国去往印度求法的几位高僧的先后记载，直到佛陀于双树入灭几百年之后，提婆达多所另创的僧团，还有人在依照提婆达多的异说（即你所谓的邪法）在修行。
以上即提婆达多所提出的异说。
此异说一直是南北传佛教作为异端邪说而摒弃的。
千百年佛教所提倡的恰恰是佛陀所传的毗尼藏、修多罗藏、阿毗昙藏。
因此，某人若以提婆达多五法异说作为批判对象，并无法推论出佛教三藏是邪说。
2、我们根据什么来判断：提婆达多五法/破佛害僧的错误性？
依据佛教三藏记载和传承！
我们并不能说是依据“三藏戏论/邪法”来判断提婆五法是邪非正！
请谨慎思维！
南无十方三世常住三宝！
iamfisher 2012.11.9 16:46:57
