缘是如何建立的呢？
——南无本师释迦牟尼佛（合十）
一音一闻一欢欣，一瞻一礼一信受，一钱一物一供养，乃至聚沙童子戏；一念都为结善缘、结法缘、种福田。
一音一闻一欢欣；为听闻有人念一佛名、一菩萨名、一大乘经名、一四句偈名，听闻者心中不逆，生起一念欢欣，随喜一句赞叹，都为与佛结下善缘，得善根日益成熟时自然得护佑度脱。反之，一音一闻一生嗔，则结下恶缘，得恶报日益成熟时，自然谤佛毁教，堕入三恶道无量劫苦受。故善恶皆在一念之间，生欢生嗔入心田；他日成熟落因果，天梯地阶自召感。
一瞻一礼一信受；为见一佛形像、一菩萨形像、一部大乘经典、一位说了义法法师，能够一合十、一稽首、一礼拜，心中不逆，生起一念信受，随喜赞叹，都为与佛结下法缘，智慧日益增长，自皈佛门修行，求得生死解脱。反之，结下魔缘，得报极重苦果，一失人身，万劫不复。
一钱一物一供养；为于诸佛菩萨形像前、一部大乘经典前、一位说大乘法义法师前、一清净行僧人前，随心愿、随能力、随方便，供养一文钱、一花一草、一水一香、一茶一果，心中不逆，生起一念供养，随喜一句赞叹，都为于佛前种下福田。福德日益增长，自有福报因缘得佛接引，离生死苦海达彼岸。反之，生嗔悭吝，结下饿鬼缘，苦受万劫才复还。
这里须特别指出的是，不是佛度有钱人，永久是佛度有缘人。今世的有钱人，必是前世广种福田人，施一得万报。今世的有钱人，前世善因日益增长，再施又为后世种福田。今世的有钱人，能施善舍自为缘，人间富贵不为计，还有天堂万万年。佛法平等度有缘，难舍能舍一分钱，心存善念方为大，大心供养超有钱。钱多钱少差别念，真心供养三宝前，乞婆供佛灯不灭，立现因果千古传。
乃至聚沙童子戏；为不会说话的幼童至学龄前儿童，能在戏乐玩耍时，有意无意用沙子、雪、笔等物，堆聚为体或画一圆一柱，戏说是佛菩萨形像，都为成就佛道的善因缘。
诸佛菩萨形像与一切大乘经典及一句名号是诸佛功德成就，一切众生，见闻、礼拜、供养皆不空过，有记无记、有知无知都在日益增长，因缘和合时自然成功。故世人不应因善小而不为，因恶小而为之，都为后世善恶因缘，因果还自受。
还有，若能修塔造庙、塑画诸佛菩萨形像、印刷大乘经典、弘传大乘法义理、举办放生及赈灾法会等，都能结大善缘、结大法缘、种大福田。
善恶结缘一念间，顺逆因果落心田；随喜赞叹功德事，小善积累成大善。
小恶不为应自然，移走后世业障山；若为小恶积大恶，失身难复苦相连。
菩提初心修即得，初心纯善贵如金；一念净心七宝塔，宝塔为尘心成觉。
“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香；心里无嗔是真宝，无染无垢是真常。”
--摘自净慧法师法语问答录
——南无本师释迦牟尼佛（合十）
一音一闻一欢欣，一瞻一礼一信受，一钱一物一供养，乃至聚沙童子戏；一念都为结善缘、结法缘、种福田。
一音一闻一欢欣；为听闻有人念一佛名、一菩萨名、一大乘经名、一四句偈名，听闻者心中不逆，生起一念欢欣，随喜一句赞叹，都为与佛结下善缘，得善根日益成熟时自然得护佑度脱。反之，一音一闻一生嗔，则结下恶缘，得恶报日益成熟时，自然谤佛毁教，堕入三恶道无量劫苦受。故善恶皆在一念之间，生欢生嗔入心田；他日成熟落因果，天梯地阶自召感。
一瞻一礼一信受；为见一佛形像、一菩萨形像、一部大乘经典、一位说了义法法师，能够一合十、一稽首、一礼拜，心中不逆，生起一念信受，随喜赞叹，都为与佛结下法缘，智慧日益增长，自皈佛门修行，求得生死解脱。反之，结下魔缘，得报极重苦果，一失人身，万劫不复。
一钱一物一供养；为于诸佛菩萨形像前、一部大乘经典前、一位说大乘法义法师前、一清净行僧人前，随心愿、随能力、随方便，供养一文钱、一花一草、一水一香、一茶一果，心中不逆，生起一念供养，随喜一句赞叹，都为于佛前种下福田。福德日益增长，自有福报因缘得佛接引，离生死苦海达彼岸。反之，生嗔悭吝，结下饿鬼缘，苦受万劫才复还。
这里须特别指出的是，不是佛度有钱人，永久是佛度有缘人。今世的有钱人，必是前世广种福田人，施一得万报。今世的有钱人，前世善因日益增长，再施又为后世种福田。今世的有钱人，能施善舍自为缘，人间富贵不为计，还有天堂万万年。佛法平等度有缘，难舍能舍一分钱，心存善念方为大，大心供养超有钱。钱多钱少差别念，真心供养三宝前，乞婆供佛灯不灭，立现因果千古传。
乃至聚沙童子戏；为不会说话的幼童至学龄前儿童，能在戏乐玩耍时，有意无意用沙子、雪、笔等物，堆聚为体或画一圆一柱，戏说是佛菩萨形像，都为成就佛道的善因缘。
诸佛菩萨形像与一切大乘经典及一句名号是诸佛功德成就，一切众生，见闻、礼拜、供养皆不空过，有记无记、有知无知都在日益增长，因缘和合时自然成功。故世人不应因善小而不为，因恶小而为之，都为后世善恶因缘，因果还自受。
还有，若能修塔造庙、塑画诸佛菩萨形像、印刷大乘经典、弘传大乘法义理、举办放生及赈灾法会等，都能结大善缘、结大法缘、种大福田。
善恶结缘一念间，顺逆因果落心田；随喜赞叹功德事，小善积累成大善。
小恶不为应自然，移走后世业障山；若为小恶积大恶，失身难复苦相连。
菩提初心修即得，初心纯善贵如金；一念净心七宝塔，宝塔为尘心成觉。
“面上无嗔供养具，口里无嗔吐妙香；心里无嗔是真宝，无染无垢是真常。”
--摘自净慧法师法语问答录
证悟为本 2012.10.4 22:15:53
