据经文：前者，说于憍萨罗国（舍卫国）都城舍卫城 祇园精舍，当时国王为波斯匿王；后者，说于摩揭陀国都城 王舍城 耆阇崛山（灵鹫山、灵山），当时国王频毗娑罗及其子阿阇世王。
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汉传十译本
在汉传佛教中，共有十个译本，最早译出此经的是支谶。其他译本多已经散失，今日所见的是姚秦鸠摩罗什译，《新出首楞严三昧经》二卷。
《首楞严经》，二卷，后汉月支三藏支娄迦谶译，186年于洛阳，佚失。
《方等首楞严经》，二卷，吴月支优婆塞支谦译，于222-229年在武昌译出，为支娄迦谶译本的改译，佚失。
《蜀首楞严经》，二卷，曹魏（220-265），失译者名，在四川译，佚失。
《后出首楞严经》，二卷，曹魏（220-265），失译者名，在四川译，佚失。
《首楞严经》，二卷，曹魏西域三藏白延〔帛延〕于258年在洛阳译，佚失。
《勇伏定经》，二卷，西晋月支裔敦煌三藏竺法护（Dharmaraksa）译，291年，佚失。
《首楞严经》，二卷，西晋西域优婆塞竺叔兰于291年在洛阳译，佚失。
《合首楞严经》，八卷，西晋支愍度于301年收辑各译本所成，佚失。
《首楞严经》，二卷，前梁张天锡、支施仑、帛延于 373 年在甘肃凉州译，佚失。
《新出首楞严三昧经》，二卷，姚秦鸠摩罗什（Kumarajiva）于 385年-402年在凉州译。
藏传版本
在藏传《甘珠尔》中收有印度的Wakyaprabha与西藏的Ratnaraksita于九世纪初译出的藏传译本，名《圣勇行三昧大乘经》，五卷。
《佛说法尽灭经》说：“五十二岁，《首楞严经》，《般舟三昧》，先化灭去。十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时亦如灯灭，自此之后难可数说。”说明了此经的重要性。
在唐代之前，凡提到《首楞严经》皆是指《首楞严三昧经》。但是在明清之后，《楞严经》因为禅宗的宏扬，得到佛教界普遍的重视，故提到《首楞严经》时，多是指《楞严经》。
【首楞严】
（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：“首楞严三昧者，秦言健相。分别知诸三昧行相多少浅深，如大将知诸兵力多少。复次，菩萨得此三昧，诸烦恼魔及魔人无能坏者，譬如转轮圣王，主兵宝将所住至处，无能坏伏。”涅槃经二十七曰：“首楞严者名一切事竟。严者名坚，一切毕竟而得坚固，名首楞严。以是故言首楞严定，名为佛性。”玄应音义二十三曰：“首楞伽摩，此云健行定，亦言健相，旧云首楞严也。”首楞严三昧经中曰：“菩萨得首楞严三昧，能以三千大千世界入芥子中，令诸山河日月星宿悉现如故，而不迫迮，示诸众生。首楞严三昧不可思议势力如是。”
FROM:【佛学大辞典】
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汉传十译本
在汉传佛教中，共有十个译本，最早译出此经的是支谶。其他译本多已经散失，今日所见的是姚秦鸠摩罗什译，《新出首楞严三昧经》二卷。
《首楞严经》，二卷，后汉月支三藏支娄迦谶译，186年于洛阳，佚失。
《方等首楞严经》，二卷，吴月支优婆塞支谦译，于222-229年在武昌译出，为支娄迦谶译本的改译，佚失。
《蜀首楞严经》，二卷，曹魏（220-265），失译者名，在四川译，佚失。
《后出首楞严经》，二卷，曹魏（220-265），失译者名，在四川译，佚失。
《首楞严经》，二卷，曹魏西域三藏白延〔帛延〕于258年在洛阳译，佚失。
《勇伏定经》，二卷，西晋月支裔敦煌三藏竺法护（Dharmaraksa）译，291年，佚失。
《首楞严经》，二卷，西晋西域优婆塞竺叔兰于291年在洛阳译，佚失。
《合首楞严经》，八卷，西晋支愍度于301年收辑各译本所成，佚失。
《首楞严经》，二卷，前梁张天锡、支施仑、帛延于 373 年在甘肃凉州译，佚失。
《新出首楞严三昧经》，二卷，姚秦鸠摩罗什（Kumarajiva）于 385年-402年在凉州译。
藏传版本
在藏传《甘珠尔》中收有印度的Wakyaprabha与西藏的Ratnaraksita于九世纪初译出的藏传译本，名《圣勇行三昧大乘经》，五卷。
《佛说法尽灭经》说：“五十二岁，《首楞严经》，《般舟三昧》，先化灭去。十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字。沙门袈裟自然变白。吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时亦如灯灭，自此之后难可数说。”说明了此经的重要性。
在唐代之前，凡提到《首楞严经》皆是指《首楞严三昧经》。但是在明清之后，《楞严经》因为禅宗的宏扬，得到佛教界普遍的重视，故提到《首楞严经》时，多是指《楞严经》。
【首楞严】
（术语）Śūraṁgama，新云首楞伽摩。译曰健相，健行，一切事竟。佛所得三昧之名也。健相者，譬幢旗之坚固也。以比佛德坚固，诸魔不能坏。一切事竟者，佛德之究竟也。智度论四十七曰：“首楞严三昧者，秦言健相。分别知诸三昧行相多少浅深，如大将知诸兵力多少。复次，菩萨得此三昧，诸烦恼魔及魔人无能坏者，譬如转轮圣王，主兵宝将所住至处，无能坏伏。”涅槃经二十七曰：“首楞严者名一切事竟。严者名坚，一切毕竟而得坚固，名首楞严。以是故言首楞严定，名为佛性。”玄应音义二十三曰：“首楞伽摩，此云健行定，亦言健相，旧云首楞严也。”首楞严三昧经中曰：“菩萨得首楞严三昧，能以三千大千世界入芥子中，令诸山河日月星宿悉现如故，而不迫迮，示诸众生。首楞严三昧不可思议势力如是。”
FROM:【佛学大辞典】
南无十方三世常住三宝！
发布于：2012.5.30 9:56:34 修改于：2012.5.30 10:11:43
iamfisher 2012.5.30 9:56:34
