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我对八不中道的一些疑惑〖缘起〗(1.7 14:36) (1.17 14:35) (3925)
对八不中道，末学只有陪您纸上谈兵的本事〖iamfisher〗(1.7 18:14) (4208)
《雜阿含經‧尊者難陀為五百比丘尼說法》：什么才是无我的观察？〖iamfisher〗(1.7 18:52) (4533)
附赘说几句^_^〖iamfisher〗(1.7 20:23) (4181)
谢谢您的文章太好了。（内空）〖无间道长〗(1.12 20:38) (4209)
大智度论中关于不生不灭与无常的解说〖漪线〗(1.7 18:23) (1.7 18:29) (3762)
为了简单明了起见，先从实际现象谈起：如何看待燃烧的火？〖缘起〗(1.7 21:55) (1.7 21:58) (4598)
龙树菩萨<中论>观因缘品,观燃可燃品〖tyro〗(1.8 12:34) (1.8 12:35) (5542)
您为何不直接回答我的问题？〖缘起〗(1.8 14:36) (1.8 14:37) (6381)
呵呵，仁兄急得很呢〖iamfisher〗(1.8 15:44) (1.8 15:57) (6795)
对经文的理解，很难谈得一致 ，还是就一些具体现象来谈吧〖缘起〗(1.8 16:48) (7344)
此处，能按照严格的因明论式进行辩论的大概不多〖iamfisher〗(1.8 18:36) (7397)
其实我的本意还是在火上谈，iamfisher兄指出了我的不严谨之处，我更正如下：〖缘起〗(1.8 16:15) (7015)
“不一即意味着异”，我来谈谈看法，希望对讨论有帮助。〖iamfisher〗(1.8 18:10) (1.9 14:59) (7857)
您很细心，对“不一亦不異”我的看法还是落于二边〖缘起〗(1.8 21:07) (1.8 21:14) (8733)
呵呵，我观察的路数和您不一样〖iamfisher〗(1.9 13:04) (1.9 13:13) (9126)
“五蕴与我 不一不异”，这样的见解我认为不是正见〖缘起〗(1.9 13:37) (9865)
“五蕴与我 不一不异”的句义，可能会有误解〖iamfisher〗(1.9 14:25) (1.10 20:13) (10401)
iamfisher兄猜错了〖缘起〗(1.9 15:58) (10738)
呵呵，那就到此为止吧。〖iamfisher〗(1.9 16:16) (10786)
对无我的困扰。前理解。〖iamfisher〗(1.11 13:44) (1.11 17:35) (10231)
猜测他人有何用，别人会象自己那样想吗?〖缘起〗(1.11 20:46) (10332)
既然是辩论，我就不客气^_^〖iamfisher〗(1.9 13:25) (9200)
iamfisher兄，您太幽默了 ：）〖缘起〗(1.9 13:48) (9733)
灯燃时，明未来暗未去；灯熄时，明未去暗未来。〖iamfisher〗(1.9 14:10) (10481)
仔细看来，有一些地方值得讨论〖缘起〗(1.11 10:15) (10937)
愚者非圣〖iamfisher〗(1.11 10:54) (1.11 11:13) (11428)
莫乱做圣人见〖缘起〗(1.11 18:08) (1.11 21:21) (11903)
缘起兄为问道来？为宣法来？〖采薇〗(1.11 18:27) (1.11 18:52) (11978)
善友或许是不习惯这种方式的辩论〖iamfisher〗(1.12 17:25) (1.12 17:30) (12001)
恭敬不如从命〖缘起〗(1.9 14:05) (9762)
和你一样，我对因明是外行（闲聊，我是内行^_^）〖iamfisher〗(1.9 14:45) (10346)
我们所见的光明应该是从太阳来吧 ＾＿＾（内空）〖缘起〗(1.9 15:04) (10848)
也没从佛陀那边来^_^（内空）〖iamfisher〗(1.9 15:11) (10908)
也许我们所见的黑暗跑到地底下去了〖iamfisher〗(1.9 15:14) (11367)
您又来探求“生相” ＾＿＾（内空）〖缘起〗(1.9 15:20) (11828)
由见名言缘起，故知胜义离生。（你我的讨论就结束吧？）〖iamfisher〗(1.9 15:37) (1.9 15:53) (12437)
诸行无常，你我的谈话并没有“不生亦不灭”〖缘起〗(1.9 16:09) (12784)
有一点可以肯定，谈话这种有为法，是无我的。〖iamfisher〗(1.9 16:34) (12954)
你的问题就在用逻辑和常识来推导中论的观点。〖嘻嘻哈哈〗(1.9 10:54) (6821)
离于二边不等于“不讲逻辑和常识”〖缘起〗(1.9 11:02) (7268)
中论跟你的理路与常识相悖，你不能认为这是不讲逻辑和常识，〖嘻嘻哈哈〗(1.9 11:10) (7747)
“你以中道心观火，它就是不生不灭的”，我认为这是自欺欺人的见解（内空）〖缘起〗(1.9 11:14) (7821)
试答〖仁观我是〗(1.16 22:32) (6807)
请仁兄耐心把贴子都看完后再来谈，“不一亦不异”这个问题正在谈论中〖缘起〗(1.16 22:42) (1.16 22:45) (7281)
我本就你关于由火来看不生不灭这个问题来回答的。其他的我还没相好呢（内空）〖仁观我是〗(1.16 22:49) (7439)
其实,这是两个的着眼点不同〖*一叶*〗(1.17 9:39) (6852)
梦也是诸行范围之内，你要是绕在里面谈理解那是你爱做梦，不过话也说回来，梦也是值得观察的（内空）〖缘起〗(1.17 9:55) (7369)
呵呵,你非要认为万物实有,有什么办法呢?不如修证吧,证得万物本空.〖*一叶*〗(1.17 10:21) (7482)
虽然听上去不可思议，但灯的存在正是不生不灭的存在。〖十方〗(1.9 1:45) (5347)
一切无常，一切烧然〖缘起〗(1.9 10:09) (6149)
你仍然把“不生不灭”假想为“常”，此非龙树之意。〖十方〗(1.9 22:40) (6892)
哪请你解释"不生不灭"的火是如何无常法?这难道不是建造空中楼阁吗?（内空）〖缘起〗(1.10 8:10) (7714)
上面已经解释了：若有生灭，则必有自性，既有自性，怎能无常？〖十方〗(1.10 9:11) (8487)
对于“我”与周围（法）的关系问题，我是这样理解的：〖缘起〗(1.10 9:46) (9253)
呵呵，师兄如何理解杂阿含这几段经文：〖漪线〗(1.10 10:38) (9995)
我如何理解不重要，我还没见道，如果想聊聊，请说出你的看法。（内空）〖缘起〗(1.10 14:39) (10693)
师兄有点赖皮，呵呵〖漪线〗(1.10 16:46) (11367)
谈一谈个人看法〖缘起〗(1.10 17:23) (12076)
类似的词句未必是同一回事，不同的词句未必不是同一回事〖漪线〗(1.10 18:14) (12774)
有信心能代表什么？我是来谈论的，也不在意信心不信心。〖缘起〗(1.10 22:45) (13468)
你的立题自破，故成笑料。〖iamfisher〗(1.11 10:30) (1.11 10:34) (14338)
采薇家不远处就是严子陵钓台〖采薇〗(1.11 12:59) (1.11 13:04) (14430)
iamfisher兄，请不要轻易下结论〖缘起〗(1.11 17:46) (15005)
善友不要太在意。突出漏洞，其目的只是在找准异见范围〖iamfisher〗(1.12 18:19) (15590)
好一个怯兵当阵！渔兄这下说到点上了，我那个酸葡萄没你这个说得好。〖十方〗(1.12 23:09) (15759)
问题是有“不生亦不灭”的“行”吗？〖缘起〗(1.13 20:02) (16194)
质疑来自错解〖iamfisher〗(1.14 13:32) (1.14 16:21) (16918)
如我理解仁兄所说，诸法似应是“不一不异”，请问中论承认诸法是“不一不异”吗?（内空）〖缘起〗(1.14 20:30) (1.14 22:47) (17487)
?〖iamfisher〗(1.17 21:23) (1.17 23:32) (17929)
我看不明白，看来还得经过翻译，iamfisher兄，请您用现代的逻辑翻译一下吧（内空）〖缘起〗(1.17 22:47) (18012)
您真是太幽默了（内空）〖缘起〗(1.17 23:40) (17967)
请参考如下经文〖缘起〗(1.15 20:05) (1.16 22:59) (17638)
您若解释清楚“彼一切非异我”，也就够了〖iamfisher〗(1.17 21:34) (1.17 23:30) (18116)
无所谓承让不承让，这里是论坛，那就请您来解释“彼一切非异我”、“相在”〖缘起〗(1.17 22:34) (1.17 22:57) (18852)
呵呵，您让我缺乏继续讨论的足够兴趣〖iamfisher〗(1.17 22:54) (1.17 23:21) (19371)
又来转移话题了（内空）〖缘起〗(1.17 23:08) (19737)
呵呵，还是中止吧〖iamfisher〗(1.17 23:09) (1.17 23:27) (19833)
还是说个明白吧〖缘起〗(1.17 23:33) (19832)
讨厌漱口液而不反对牙刷？〖iamfisher〗(1.18 0:45) (20399)
你同样犯了老毛病，以偏概全，企图以局部的成立掩盖整体不成立的事实〖缘起〗(1.18 9:15) (20901)
呵呵，您真固执〖iamfisher〗(1.18 16:04) (1.18 16:08) (21354)
转：色法能“不生亦不灭”吗？〖iamfisher〗(1.18 16:38) (21787)
真的很佩服fisher兄的耐心〖云起〗(1.18 18:07) (1.18 18:10) (21871)
这个话题该搁置了，不必再聊了（内空）〖缘起〗(1.18 21:28) (1.18 21:35) (21881)
关于“是我？異我？相在？”的解释（供参考）〖缘起〗(1.18 12:15) (19741)
仔细看看这些观点再说吧〖iamfisher〗(1.18 15:41) (19870)
阿含部录有<梵网六十二见经>,仁兄不妨拿过来比较一下?〖iamfisher〗(1.10 19:03) (12300)
那就请你“离于二边，以十二因缘为准绳”跟外道解决一下？（内空）〖十方〗(1.10 11:34) (9842)
我非宗教人士，不想跟谁“解决一下”〖缘起〗(1.10 14:09) (10273)
这个外道就隐藏在你内心深处呢。〖十方〗(1.10 15:16) (10819)
十方兄，大可不必如此，要知道，这只是在论坛上谈谈罢了〖缘起〗(1.10 16:01) (11287)
是呀，所以不要多心哟。〖十方〗(1.10 17:09) (11405)
触、受、爱、取、有，你正在十二因缘中绕来绕去（内空）〖缘起〗(1.10 16:14) (11278)
缘起兄啊，〖十方〗(1.10 17:12) (11371)
说这个就有意思了，〖嘻嘻哈哈〗(1.10 12:01) (9783)
请不要看轻心理学知识〖缘起〗(1.10 13:57) (1.10 14:27) (9799)
如果一种学问，学了会使人对客观现实视而不见，这样的学问可能存在危险性（内空）〖缘起〗(1.10 9:57) (8954)
莫不闻“实际理地，不立一尘，万行门中，不舍一法”〖十方〗(1.10 11:42) (9466)
大乘的精神我是敬重的（内空）〖缘起〗(1.10 16:36) (9508)
和十方兄有不同意见〖iamfisher〗(1.9 13:53) (5820)
没有关系，灯和暗只是辨析的一个角度，并非唯一角度。〖十方〗(1.9 23:01) (6450)
在二边上绕圈没有好处的,无论绕得多么美妙都是"空中华"（内空）〖缘起〗(1.10 8:15) (6446)
呵呵，“无自性”这个词，对缘起兄而言，大概就等于戏论。〖iamfisher〗(1.10 10:25) (1.10 10:29) (6980)
我不随便以某个教派人物的观点为依据〖缘起〗(1.10 14:16) (7471)
是的.应该自依止,法依止.〖iamfisher〗(1.10 18:53) (7859)
我早就说过，个人见解，欢迎指点（其实我还没真正修过）iamfisher兄，交谈该结束了。（内空）〖缘起〗(1.10 22:08) (7931)
关于火〖云起〗(1.12 18:21) (5110)
你没有直接指出我的不成立的地方〖缘起〗(1.13 20:36) (5596)
其他六不仁兄自己去想吧〖云起〗(1.14 8:30) (6188)
请注意，你的概念已经发生了转移，这在辩论中是不允许的〖缘起〗(1.14 9:50) (1.14 9:53) (6718)
如果仅停留在“燃烧的火”的生灭现象上，就无法明白“不生不灭”〖云起〗(1.14 12:10) (7217)
你还是想跑到空性上去,这同样是转移概念〖缘起〗(1.14 15:38) (7705)
八不就是指向空性的〖云起〗(1.14 16:24) (8230)
我只是请你从“燃烧的火”这个现象来论述“八不”成立的理由，不能说是我“画好框框”吧？（内空）〖缘起〗(1.14 16:42) (8693)
还是求同存异吧〖云起〗(1.14 17:38) (8762)
关于阿含经、中观、八不及其相互关系，印顺法师有详细的论述，请参考。网址见内〖云起〗(1.8 17:47) (1.8 17:51) (4135)
谢谢云起兄〖漪线〗(1.8 18:06) (4515)
兄乃谦和之人也^-^（内空）〖云起〗(1.12 17:24) (4588)
中论的八不与阿含义趣不同，这个说法我赞同。〖嘻嘻哈哈〗(1.9 10:04) (4033)
视角的不同确实可以令我们的内心世界丰富多彩，但也不要陷入唯心主义 ：）（内空）〖缘起〗(1.9 10:51) (4064)
不生不灭〖蒙山城〗(1.9 19:43) (3988)
。。。〖iamfisher〗(1.9 21:20) (4545)
转帖（内空）〖蒙山城〗(1.12 23:42) (4529)
嘻嘻~~好大一棵树〖采薇〗(1.10 15:21) (3939)
将完整的分裂去瞧，诸人不累吗？〖寓寓〗(1.11 11:13) (4021)
我想佛理的结果应是简明易见的，不应复杂化，分裂开来去辩证〖寓寓〗(1.11 11:51) (4030)
呵呵~~〖采薇〗(1.11 12:48) (4055)
“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”是佛说的（内空）〖老居士〗(1.14 9:59) (3977)
从逻辑上谈谈“生相决定不可得故不生”的漏洞〖缘起〗(1.16 14:03) (1.16 14:17) (4332)
呵呵，这样说，您犯的错还是和他一样啊〖Renee〗(1.16 16:28) (4704)
这是逻辑问题,交谈中必须遵守同一律〖缘起〗(1.16 16:46) (1.16 16:54) (5246)
呵呵，谈论本来就是没有意义的啊〖Renee〗(1.16 17:23) (5725)
你的言行自相矛盾（内空）〖缘起〗(1.16 17:36) (6198)
我没有自相矛盾（内空）〖Renee〗(1.16 19:25) (6655)
我是指你讲的“谈论本来就是没有意义的啊”这句话（那何必谈论呢？ ＾_＾）（内空）〖缘起〗(1.16 21:39) (1.16 23:30) (6728)
您看这么多人在说的都是一个道理，难道您还非要执着吗？（内空）〖Renee〗(1.16 17:29) (5719)
我欢迎你指出我不成立的地方，我对漏洞感兴趣（内空）〖缘起〗(1.16 17:39) (5752)
能量生灭有更深刻的背景。不过，对于仁兄而言，那又是概念转移了：）〖云起〗(1.18 17:53) (1.18 18:00) (4627)
轮回中生命看起来也象不灭 ＾_＾（开个玩笑） 不必再聊了（内空）〖缘起〗(1.18 21:16) (4679)
寻找一个可以收留我过年的寺院〖法元〗(1.15 9:36) (1413)
哪处寺庙能收留我，令我走出困境〖了明〗(1.15 11:44) (1566)
福建是个福地〖老居士〗(1.18 12:35) (1545)
请问到哪里可以找到遥唤根本上师的歌词？〖病了〗(1.15 14:06) (2066)
纯粹直译：）〖老居士〗(1.15 16:51) (2522)
谢谢，谢谢〖病了〗(1.16 15:57) (2562)
如果你有探索之心〖缘起〗(1.16 18:09) (2451)
其实我没看懂您说的这个〖Renee〗(1.16 19:19) (3054)
您的意思是说因为无明，所以我们在轮回中无法看到真相吗？〖Renee〗(1.16 19:21) (3196)
如果打破沙锅问到底的话，逻辑也没办法〖缘起〗(1.16 22:04) (3433)
嗯，好，谢谢，我会认真去读的（内空）〖Renee〗(1.17 10:22) (3774)
建议直接阅读《阿含》（内空）〖缘起〗(1.17 14:16) (1.17 14:18) (3860)
学佛有什么好处〖蔡鸿儒〗(1.12 13:54) (1762)
学佛学得好的话，可以使自己真正快乐，〖十方〗(1.12 14:37) (2127)
没错。十方兄说的对（内空）〖云起〗(1.12 17:21) (2170)
谢谢~~〖蔡鸿儒〗(1.14 23:01) (2193)
一点好处都没有！只是回到你本来清净的真性（内空）〖拂尘扫垢〗(1.13 15:58) (2191)
我不相信一点好处都没有〖蔡鸿儒〗(1.14 22:40) (2640)
话意含糊！什么才是好处？很多钱吗？富贵压人吗？〖拂尘扫垢〗(1.16 11:17) (2810)
同意，为空明而学，不是为好处而学，超脱俗念（内空）〖了明〗(1.15 11:46) (1.15 11:48) (2221)
问题本身不对〖心诚学浅〗(1.14 10:37) (2111)
嬉嘻，你这样会把小蔡吓跑的。〖十方〗(1.14 12:31) (2628)
我不会吓跑的`〖蔡鸿儒〗(1.14 22:49) (2642)
确实！〖心诚学浅〗(1.17 12:27) (2631)
佛徙吃肉是否会是更大的罪过？〖了明〗(1.16 13:30) (1.16 13:46) (572)
寻找拜师~>~〖蔡鸿儒〗(1.14 23:14) (1125)
偶以为，可以从过来人的经典中发现线索。（内空）〖老朋友〗(1.14 23:27) (1.14 23:28) (1172)
请问以前的WISE还在这里吗？他的QQ好像很久没见上了。〖老朋友〗(1.14 23:26) (543)
请从各方面说一下这个〖慕圣〗(1.10 1:07) (1863)
我对第一个问题的看法〖漪线〗(1.10 13:53) (2539)
关于这点〖慕圣〗(1.10 20:16) (2996)
是不完美〖漪线〗(1.10 20:53) (1.10 20:54) (3480)
窝囊、懦弱?〖拂尘扫垢〗(1.11 21:56) (3894)
说得好啊，不知道面对实际情况能不能做到“无我”，发生的事情就好象没有发生一样。（内空）〖漪线〗(1.12 10:32) (4090)
确实说到要点上去了〖慕圣〗(1.13 0:09) (1.13 0:32) (4003)
慕圣兄〖十方〗(1.12 15:01) (2222)
好！（内空）〖iamfisher〗(1.12 19:05) (2316)
这个我觉得难落实些，工夫不得力〖慕圣〗(1.13 0:03) (1.13 0:04) (2293)
回复〖无间道长〗(1.12 17:09) (2256)
是啊，制止吵闹的办法是沉默〖慕圣〗(1.13 0:15) (2341)
回慕圣兄：美好、温暖和爱〖采薇〗(1.12 17:32) (1.12 17:48) (2339)
再想一想，很惭愧。。。〖采薇〗(1.12 17:43) (1.12 17:46) (2775)
你的运气不错，前世修来的吧^_^〖云起〗(1.12 17:50) (3206)
想不明白了^_^〖采薇〗(1.12 17:56) (3703)
有形的事物总是以对待的方式存在，一不小心，对待就变成对头了〖云起〗(1.12 18:02) (1.12 18:03) (3748)
呵呵，要论对头的话比如释尊和提婆达多〖慕圣〗(1.13 0:20) (3719)
这里说的我觉得就用有缘无缘来看待了〖慕圣〗(1.13 0:27) (2754)
一种因循，一种升华〖采薇〗(1.13 23:03) (1.14 13:23) (3192)
另一个角度〖慕圣〗(1.14 13:32) (3276)
忍辱波罗蜜的确不太好学，那位有好经验快讲出来！^-^（内空）〖云起〗(1.12 17:38) (1.12 17:54) (1868)
理论上讲，心不动；实际上是：变通（智慧）。（内空）〖蒙山城〗(1.13 0:16) (1.15 9:36) (1875)
（被发送者删除）〖ZGP〗(1.14 12:57) (2351)
醒来自然没有怒火，但梦中还是会发怒（内空）〖慕圣〗(1.14 13:21) (2293)
如何除断灭见〖zsj〗(7.22 13:00) (4699)
龙树菩萨的《大智度论》上讲：〖tyro〗(7.22 17:52) (5493)
六入以上如何观〖zsj〗(7.23 11:43) (6097)
您可以用推理的方法去思考，质疑才能生信，〖tyro〗(7.23 12:52) (6496)
已下载〖zsj〗(7.23 14:56) (7026)
大概是指修行的阶段吧。就象华严经讲菩萨有十地。（内空）〖tyro〗(7.24 8:35) (6983)
顶礼师兄〖李玄元〗(7.27 19:33) (5985)
贤劫经1〖tyro〗(12.28 15:39) (6638)
贤劫经2〖tyro〗(12.28 15:41) (7295)
贤劫经3〖tyro〗(12.28 15:43) (7373)
（被发送者删除）〖1586〗(7.22 21:36) (5167)
迷途欲返〖zsj〗(7.23 11:48) (5689)
（被发送者删除）〖1586〗(7.23 22:20) (6103)
善知识何以如此自信〖zsj〗(7.24 10:06) (6789)
（被发送者删除）〖1586〗(7.24 19:55) (7244)
若真发起了菩提心，我还会有此惑么？（内空）〖zsj〗(7.25 1:50) (7764)
发起世俗菩提心，并非立即无惑。〖iamfisher〗(7.25 13:18) (8291)
二麻子与方舟子〖zsj〗(7.25 16:34) (8584)
佛教亦非有神论。〖莫问〗(7.23 11:52) (5346)
莫问兄这样答，好像有点……〖十方〗(7.23 13:51) (6218)
当公社的大队干部时间长了点，所以成了习惯。〖莫问〗(7.24 1:45) (7089)
莫问兄是不是草率了？〖十方〗(7.24 20:54) (7913)
十方兄说得不错〖莫问〗(7.24 21:09) (8377)
惭愧！我还不是修行人。谢谢善知识开示。“网下”上海何处有？（内空）〖zsj〗(7.25 2:04) (8602)
悟后起修？〖zsj〗(7.25 2:00) (8934)
悟后起修？〖iamfisher〗(7.25 9:57) (9412)
修？〖zsj〗(7.25 10:48) (10154)
八难〖iamfisher〗(7.25 13:11) (10532)
下根人如是说〖zsj〗(7.25 16:56) (11088)
你说得有道理。〖莫问〗(7.25 22:04) (11115)
善知识看来积累了不少问题...〖iamfisher〗(7.26 10:02) (11430)
其实目前最要紧的只有一个问题〖zsj〗(7.26 13:58) (12042)
对正信的理解.〖十方〗(7.26 15:09) (12358)
知行合一？〖zsj〗(7.26 16:20) (12563)
从一个小角度说〖iamfisher〗(7.26 15:34) (12414)
心路历程〖zsj〗(7.26 16:11) (12960)
微细的不同〖iamfisher〗(7.26 18:49) (12894)
切莫称什么“开示”，一起讨论吧：〖十方〗(7.25 11:06) (9592)
积习难改呀〖zsj〗(7.25 13:25) (10430)
若罪业非实〖iamfisher〗(7.25 13:40) (10998)
非断非常〖zsj〗(7.25 17:07) (11896)
（被发送者删除）〖1586〗(7.25 21:40) (12211)
可惜没机会给你一棒子。（内空）〖zsj〗(7.26 0:23) (12458)
关于惊、怖、畏，推荐给善知识一段末学极为赞叹的说法。〖iamfisher〗(7.26 9:43) (12598)
空与空性〖zsj〗(7.26 14:12) (13576)
您有没有准备系统读经的打算哪？〖iamfisher〗(7.26 15:12) (14036)
关于读经和亲近法师〖zsj〗(7.26 15:54) (14471)
善友是否已经发出离心？〖holoyo〗(7.26 19:00) (14551)
善友想一想...〖iamfisher〗(7.26 19:05) (14850)
更痒了〖zsj〗(7.27 14:04) (14998)
楞严经(卷二)〖cqaman〗(7.28 13:57) (14559)
还是不解〖zsj〗(7.28 16:59) (15019)
接着读读后面的“无可还地”的部分，〖常青〗(7.29 8:56) (15660)
谢谢指教。《愣严经》我是打算认真读的。“自从一读愣严后，不看人间糟粕书”，多合算！^ ^（内空）〖zsj〗(7.29 13:14) (16610)
论坛是交流的地方，“指教”万不敢当（内空）〖常青〗(7.30 7:57) (17186)
尽管身体的变化不停，而‘见’依然不变?〖三家村内〗(12.31 12:47) (17938)
我认为“见依然不变”不成立，光从生理学上说“见”就是不稳定的〖缘起〗(12.31 14:30) (18456)
错了。〖常青〗(1.2 16:47) (18982)
原文（摘自般若文海）如下〖缘起〗(1.2 17:08) (19544)
“人身”的确是无常变化的，〖常青〗(1.2 17:47) (20187)
[“回答问题”是没法解决问题的]，这样的回答令我啼笑皆非〖缘起〗(1.2 23:51) (20774)
“不生不灭”其实是个简称〖iamfisher〗(1.3 12:46) (1.5 15:39) (21024)
杂阿含：第一义空和俗数法〖iamfisher〗(1.3 13:18) (21423)
我对您的一些看法持保留态度〖缘起〗(1.3 16:37) (21381)
此见确实不在“诸行”的范畴之内。〖十方〗(1.5 13:38) (21277)
诸行无常〖缘起〗(1.5 20:47) (21701)
这个见不是你那个见，〖十方〗(1.6 17:18) (22246)
问题好象涉及面很大〖缘起〗(1.6 21:14) (22547)
谁说此见在缘起之外？〖十方〗(1.6 23:00) (23018)
这样的辩论必然归到对八不中道的看法上来〖缘起〗(1.7 11:45) (1.7 11:52) (23502)
我另开新帖,请有兴趣的诸位跟贴（内空）〖缘起〗(1.7 14:34) (23552)
师兄善巧（内空）〖tyro〗(1.7 12:13) (23178)
很像外道"一分常论"啊?（内空）〖又来了〗(1.6 19:49) (21709)
是像，〖十方〗(1.6 23:09) (21703)
并非您问的不如法〖常青〗(1.7 10:22) (20858)
高见〖三家村内〗(1.5 18:23) (19074)
个人意见〖常青〗(1.2 17:33) (18383)
领教〖三家村内〗(1.5 18:32) (18519)
善哉,禅宗的"真如"就是指的这个吗?（内空）〖又来了〗(1.6 19:43) (18419)
看了一下自己想着写了一点帖上〖慕圣〗(1.7 1:59) (14469)
不仅读，还听〖zsj〗(7.23 14:31) (5831)
问得好〖莫问〗(7.24 1:55) (5879)
一身化三身，三身只是名-----有时侯，并不在于我们是否天天读，而是在于我们如何理解！〖蒙山城〗(1.7 22:42) (5956)
能断金刚般若波罗蜜多经，了义究竟，殊胜殊胜。（内空）〖tyro〗(7.24 8:39) (5804)
莫问是气球。〖莫问〗(7.25 12:26) (6250)
:)（内空）〖tyro〗(7.29 8:11) (6290)
我是一个深受佛恩的人我从心里感谢佛祖和菩萨〖谢佛恩〗(12.24 10:58) (5554)
皆云往生去，谁见再来人？〖zsj〗(7.23 14:45) (5159)
第十七世大宝法王乌金赤列多杰，已转十七世，利益无量娑婆众生。〖tyro〗(7.24 8:54) (7.24 9:02) (6092)
无法下载〖zsj〗(7.24 9:51) (6461)
再到其他网站看看？〖tyro〗(7.24 11:31) (6592)
关于大宝法王的几个网站：〖tyro〗(7.24 12:58) (6531)
若无再来人，如何知往生。〖莫问〗(7.24 12:11) (5237)
皆悉往生去，都是再来人。只是圣者乘愿，我等乘业。：）（内空）〖tyro〗(7.24 13:01) (5599)
答得好极了！以我拙眼观之，如理如法。圆滚滚，滑溜溜，没个抓手处。（内空）〖zsj〗(7.25 1:45) (6071)
惭愧。师兄所夸奖的正是习气所在。〖tyro〗(7.25 7:45) (7.25 8:09) (6564)
师兄善说！（内空）〖荒山〗(7.25 7:56) (6594)
大言不惭〖zsj〗(7.25 10:58) (7000)
回到你最开始的问题，忏悔、恭敬虔诚、如理思维对生起信心很有帮助。（内空）〖tyro〗(7.28 13:05) (7093)
你为什麽要打呢？你为什麽心要起念呢？（内空）〖蒙山城〗(1.7 22:25) (7080)
"来生"之解〖释哲源〗(7.29 13:09) (5260)
总觉得在这方面唯物主义说的很短视〖曼珠沙华〗(7.25 22:33) (5062)
（被发送者删除）〖1586〗(7.25 23:18) (5527)
变成了我们俩在玩，别人都不愿意来了。套用楼下帖子的说法，我们“宾对宾”。（内空）〖zsj〗(7.26 0:27) (5680)
什么是"客观现实"〖释哲源〗(7.26 13:15) (6069)
（被发送者删除）〖1586〗(7.26 21:47) (6388)
以个性求佛性,以佛性导人生.〖释哲源〗(7.27 20:00) (6912)
说的好（内空）〖青澄〗(7.27 22:44) (6913)
要除断灭见，有一个方法。〖梦中人〗(7.26 17:02) (5080)
（被发送者删除）〖1586〗(7.26 21:57) (5449)
赞。〖梦中人〗(7.28 19:32) (5588)
功德圆满了〖zsj〗(7.27 14:14) (4615)
诸恶莫作，众善奉行即可。（内空）〖在听1〗(7.29 10:35) (5025)
一念善既往生极乐，一念恶既往生地狱。（内空）〖随心所欲〗(7.30 17:31) (5081)
“有无轮回”确实是一个难以回答的问题〖缘起〗(12.25 15:37) (5276)
有无有轮回并不重要？关键是我们心中有无有轮回！（内空）〖蒙山城〗(12.27 20:22) (5727)
不要学佛了又进入唯心主义，这同样是“苦海无边” ：）（内空）〖缘起〗(12.27 21:22) (6213)
苦海心中生，心静万事空。（内空）〖蒙山城〗(12.28 20:05) (6660)
树欲静而风不止，仁兄来这里是为了心静吗？（内空）〖缘起〗(12.28 21:39) (7122)
是内缘外起，还是外缘内起。〖蒙山城〗(1.1 0:35) (7495)
还是回到原来的问题吧，何谓心中有轮回？何谓心中无轮回？〖缘起〗(1.1 22:40) (7937)
心中有轮回，轮回困扰我？心中无轮回，轮回耐我何？（内空）〖蒙山城〗(1.2 21:22) (8350)
蒙山城仁兄，祝新年快乐！ ：）（内空）〖缘起〗(1.2 23:59) (8377)
善友何不亲自去一趟离北京不远处：河北省香河县周庄－周凤臣老人故居。〖yangzi〗(12.30 21:41) (5191)
佛教的轮回原理与事实〖漪线〗(1.7 9:38) (4728)
想除断灭见时，实际在执着于断灭见。〖蒙山城〗(1.7 21:55) (4564)
读你此帖与下面几个论点----我的几个想法〖蒙山城〗(1.8 22:06) (4712)
修证（内空）〖水牛大队〗(1.8 23:28) (4650)
佛教史上的首次----显密共修•熏香云供法会〖阿兰若〗(1.13 16:27) (988)
大德上师慈悲加持－－－报名参加共修法会的师兄请进〖阿兰若〗(1.14 10:43) (1184)
