关于我的“日常交流规则”我已做说明。 | 论组3206-5

http://www.fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&on=2658&om=3201&ot=53
我在地藏论坛以及法华论坛的几场讨论如果您认真看，应该会发现这个现象，有的人错了他能认错，并很有自知之明地保持沉默；有的人错了毫无认错地表现，并且继续自以为是地针对他人纠缠不休。
跟别人有不同意见时，切莫自以为是地以为别人肯定错了只有自己才绝对正确，除非你有确凿证据能肯定自己绝对正确。自以为是的人往往我慢心充满，要他认错岂非大难？所以我要求如果错了就要认错，作为佛子应当摧伏我慢，而认错即是摧伏我慢的一种方式。一个没有我慢的人是不会在乎认个错的，如果我错了我会反省，我应当认识到自己不是处处都比别人好，做人要有自知之明，错了即使不向对方认错也应当要懂得该沉默了，还要拼命纠缠不休不是“我执”在作怪吗？真修行人应当惊醒！
平常心是道，对傲慢的人要让他低一点，对自卑的人要让他高一点，如果反其道而行那不是正常的应对方法。我这几场讨论下来好像还没哪个地方被对方说中，我没犯错自然就没有认错的必要，对傲慢的人你不要去抬举他，非但如此如果你有能力还应当适当地打击他一下，这是我对教育的一点浅见。人外有人天外有天，上求下化菩萨之道。

《现代汉语佛经计划公开辩论会》附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行）
1。学佛要懂做人。论坛中发表针对本人的任一不同意见，如果不能难倒本人，请不要继续以任何话题纠缠。如需要继续和本人交流，请先发帖承认上一次的不对，否则本人一概不奉陪。
2。本人无太多时间跟人讨论，非老友一天限讨论一场，一月限三天。
3。以谦虚求教的方式和本人交流的，不受第一条限制，但受第二条限制。

徐风依旧 2005.5.30 8:19:04 QQ:150451518

你还是自我感觉太好。若不是那帖子当天就被锁住，据我所知，找你提意见的人会更多。呵呵。

amtf 2005.5.30 9:40:08

（一）规则是自己为自己制定的，而在交流这中的人，观点不一，因而对与错，不能以自己的标准而衡量，就想论语中两小儿辩日的故事一样。
（二）假如我上回错了，我现在提问题，你何必对上回的事而耿耿于怀，一定让我认错才善罢甘休，-----上回的错，不能代表我永远错，在翻译中，我觉得你应该不计较以前，只问对与错。
（三）你翻译白话，众人应该平等，只问对与错，不问是朋友，还是敌人，是老友，还是新朋。

:缮:

蒙山城 2005.5.30 23:15:36

（一）对与错应当是双方认可的，这是双方交流的基础，所谓「立敌共许」（双方具足共识）。
（二）所谓直心是道场，错了认错理所当然，死不认错才是心里有鬼。
（三）这是信心问题，比如佛说的话你很大程度上能相信，但是不是所有人的话你都相信？

《现代汉语佛经计划公开辩论会》附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行）
1。学佛要懂做人。论坛中发表针对本人的任一不同意见，如果不能难倒本人，请不要继续以任何话题纠缠。如需要继续和本人交流，请先发帖承认上一次的不对，否则本人一概不奉陪。
2。本人无太多时间跟人讨论，非老友一天限讨论一场，一月限三天。
3。以谦虚求教的方式和本人交流的，不受第一条限制，但受第二条限制。

徐风依旧 2005.5.30 23:49:36 QQ:150451518

（一）对与错应当是双方认可的，这是双方交流的基础，所谓「立敌共许」（双方具足共识）。
（二）所谓直心是道场，错了认错理所当然，死不认错才是心里有鬼。
（三）这是信心问题，比如佛说的话你很大程度上能相信，但是不是所有人的话你都相信
---------------------------------------------------------------------
（1）你是一翻译者，你应该虚心，因为你的翻译的经卷，是给世人看的，而我们提议见，则是如风，如电，我们的意思是我们的位置不平等，你应该比我们虚心些；
（2）何必斤斤计较，你不能以我过去的错，而否定我现在的对，要记住你是在翻译经书，而我们只是提议见的。
（3）你把人与佛相比较，这也许是你的失误，----佛是‘理’，人是‘实’。

:缮:

蒙山城 2005.5.31 0:07:36

（1）虚心这个不好讲，因为这不是用尺子能量的问题，谁比谁虚心该用什么标准来衡量？
（2）承认过错是种美德，这并不代表以后都错，同时我也没有这么说过。
（3）我指的佛是有父有母有种性的释迦牟尼佛，如果之前我没说清楚我现在说得应该比较清楚了，我想应该很少有人否认历史上有这个人。

《现代汉语佛经计划公开辩论会》附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行）
1。学佛要懂做人。论坛中发表针对本人的任一不同意见，如果不能难倒本人，请不要继续以任何话题纠缠。如需要继续和本人交流，请先发帖承认上一次的不对，否则本人一概不奉陪。
2。本人无太多时间跟人讨论，非老友一天限讨论一场，一月限三天。
3。以谦虚求教的方式和本人交流的，不受第一条限制，但受第二条限制。

徐风依旧 2005.5.31 0:25:31 QQ:150451518

amtf 2005.5.31 5:08:41

我觉得，我们越讨论，问题越不明白，我想自己静一下，找以一下自己的缺点在那里，我们交谈的方式是否出了问题，

:缮:

蒙山城 2005.5.31 13:27:36

我对这几天的讨论的实质性都说的很清楚了，我建议你还是走实修的道路，因为你的一点附会都可能让原本就是荒唐的讨论更加激烈！你看这几天跟帖明显少了不是吗？这是因为大家都有意识到问题的实质在哪里了，所以，修行在个人！你还是多看看一些基础佛教的理论，背诵一些该背的经咒更好！
如果学佛的路上有什么不懂的话，在来发帖让大家帮助你！

南无十方三世诸佛菩萨
南无本师释迦牟尼佛

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨
南无大愿地藏王菩萨
南无启教阿难陀尊者

阿弥陀佛

发布于：2005.5.31 18:56:51 修改于：2005.5.31 19:18:47
拂尘扫垢 2005.5.31 18:56:51 来自:漳州 QQ:109455308

而是彼此敌视，相互对立。

嘻嘻哈哈 2005.5.31 19:10:59 来自:地球

只是角度不一，我想起瞎子摸象的故事，每个人都觉的自己是对的，只是只能站在自己的角度，假如离开自己站的地方，也许知道大象的更多地方-----？
我想起宗与派？小法与大乘？是谁的错！我认为谁都没有错，错在角度不一，慧根不同。

:缮:

蒙山城 2005.6.1 11:09:49


		关于我的“日常交流规则”我已做说明。
		http://www.fahua.com/cgi-bin/forum/wiser.cgi?kd=wise&rn=&on=2658&om=3201&ot=53 我在地藏论坛以及法华论坛的几场讨论如果您认真看，应该会发现这个现象，有的人错了他能认错，并很有自知之明地保持沉默；有的人错了毫无认错地表现，并且继续自以为是地针对他人纠缠不休。跟别人有不同意见时，切莫自以为是地以为别人肯定错了只有自己才绝对正确，除非你有确凿证据能肯定自己绝对正确。自以为是的人往往我慢心充满，要他认错岂非大难？所以我要求如果错了就要认错，作为佛子应当摧伏我慢，而认错即是摧伏我慢的一种方式。一个没有我慢的人是不会在乎认个错的，如果我错了我会反省，我应当认识到自己不是处处都比别人好，做人要有自知之明，错了即使不向对方认错也应当要懂得该沉默了，还要拼命纠缠不休不是“我执”在作怪吗？真修行人应当惊醒！平常心是道，对傲慢的人要让他低一点，对自卑的人要让他高一点，如果反其道而行那不是正常的应对方法。我这几场讨论下来好像还没哪个地方被对方说中，我没犯错自然就没有认错的必要，对傲慢的人你不要去抬举他，非但如此如果你有能力还应当适当地打击他一下，这是我对教育的一点浅见。人外有人天外有天，上求下化菩萨之道。《现代汉语佛经计划公开辩论会》附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行） 1。学佛要懂做人。论坛中发表针对本人的任一不同意见，如果不能难倒本人，请不要继续以任何话题纠缠。如需要继续和本人交流，请先发帖承认上一次的不对，否则本人一概不奉陪。 2。本人无太多时间跟人讨论，非老友一天限讨论一场，一月限三天。 3。以谦虚求教的方式和本人交流的，不受第一条限制，但受第二条限制。徐风依旧 2005.5.30 8:19:04 QQ:150451518
		(3206-5) 显示次数：4306(3597+709)


		呵呵，我比较了解地藏那帖子的情况。你说谁觉得自己错了就沉默了？
		你还是自我感觉太好。若不是那帖子当天就被锁住，据我所知，找你提意见的人会更多。呵呵。 amtf 2005.5.30 9:40:08
		(3206-9) 显示次数：4252(3736+516)


		闲聊---日常交流规则
		（一）规则是自己为自己制定的，而在交流这中的人，观点不一，因而对与错，不能以自己的标准而衡量，就想论语中两小儿辩日的故事一样。（二）假如我上回错了，我现在提问题，你何必对上回的事而耿耿于怀，一定让我认错才善罢甘休，-----上回的错，不能代表我永远错，在翻译中，我觉得你应该不计较以前，只问对与错。（三）你翻译白话，众人应该平等，只问对与错，不问是朋友，还是敌人，是老友，还是新朋。 :缮: 蒙山城 2005.5.30 23:15:36
		(3206-29) 显示次数：5054(4366+688)


		简答见内：
		（一）对与错应当是双方认可的，这是双方交流的基础，所谓「立敌共许」（双方具足共识）。（二）所谓直心是道场，错了认错理所当然，死不认错才是心里有鬼。（三）这是信心问题，比如佛说的话你很大程度上能相信，但是不是所有人的话你都相信？《现代汉语佛经计划公开辩论会》附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行） 1。学佛要懂做人。论坛中发表针对本人的任一不同意见，如果不能难倒本人，请不要继续以任何话题纠缠。如需要继续和本人交流，请先发帖承认上一次的不对，否则本人一概不奉陪。 2。本人无太多时间跟人讨论，非老友一天限讨论一场，一月限三天。 3。以谦虚求教的方式和本人交流的，不受第一条限制，但受第二条限制。徐风依旧 2005.5.30 23:49:36 QQ:150451518
		(3206-31) 显示次数：5792(5116+676)


		我个人的邪见
		（一）对与错应当是双方认可的，这是双方交流的基础，所谓「立敌共许」（双方具足共识）。（二）所谓直心是道场，错了认错理所当然，死不认错才是心里有鬼。（三）这是信心问题，比如佛说的话你很大程度上能相信，但是不是所有人的话你都相信 --------------------------------------------------------------------- （1）你是一翻译者，你应该虚心，因为你的翻译的经卷，是给世人看的，而我们提议见，则是如风，如电，我们的意思是我们的位置不平等，你应该比我们虚心些；（2）何必斤斤计较，你不能以我过去的错，而否定我现在的对，要记住你是在翻译经书，而我们只是提议见的。（3）你把人与佛相比较，这也许是你的失误，----佛是‘理’，人是‘实’。 :缮: 蒙山城 2005.5.31 0:07:36
		(3206-33) 显示次数：6554(5880+674)


		我建议你不要对自己使用邪见这字眼，它可能导致失衡，当然也并不绝对。
		（1）虚心这个不好讲，因为这不是用尺子能量的问题，谁比谁虚心该用什么标准来衡量？（2）承认过错是种美德，这并不代表以后都错，同时我也没有这么说过。（3）我指的佛是有父有母有种性的释迦牟尼佛，如果之前我没说清楚我现在说得应该比较清楚了，我想应该很少有人否认历史上有这个人。《现代汉语佛经计划公开辩论会》附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行） 1。学佛要懂做人。论坛中发表针对本人的任一不同意见，如果不能难倒本人，请不要继续以任何话题纠缠。如需要继续和本人交流，请先发帖承认上一次的不对，否则本人一概不奉陪。 2。本人无太多时间跟人讨论，非老友一天限讨论一场，一月限三天。 3。以谦虚求教的方式和本人交流的，不受第一条限制，但受第二条限制。徐风依旧 2005.5.31 0:25:31 QQ:150451518
		(3206-35) 显示次数：6760(6106+654)


		师兄说得很中肯。阿弥陀佛！（内空）
		amtf 2005.5.31 5:08:41
		(3206-38) 显示次数：4997(4495+502)


		我们讨论的结果
		我觉得，我们越讨论，问题越不明白，我想自己静一下，找以一下自己的缺点在那里，我们交谈的方式是否出了问题， :缮: 蒙山城 2005.5.31 13:27:36
		(3206-43) 显示次数：4888(4423+465)


		呵呵！你是初学者，对方可是“翻译家”怎么可能沟通好呢？
		我对这几天的讨论的实质性都说的很清楚了，我建议你还是走实修的道路，因为你的一点附会都可能让原本就是荒唐的讨论更加激烈！你看这几天跟帖明显少了不是吗？这是因为大家都有意识到问题的实质在哪里了，所以，修行在个人！你还是多看看一些基础佛教的理论，背诵一些该背的经咒更好！如果学佛的路上有什么不懂的话，在来发帖让大家帮助你！南无十方三世诸佛菩萨南无本师释迦牟尼佛南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨南无大愿地藏王菩萨南无启教阿难陀尊者阿弥陀佛发布于：2005.5.31 18:56:51 修改于：2005.5.31 19:18:47 拂尘扫垢 2005.5.31 18:56:51 来自:漳州 QQ:109455308
		(3206-44) 显示次数：5998(5262+736)


		不好沟通的真正原因不是什么初学不初学，
		而是彼此敌视，相互对立。嘻嘻哈哈 2005.5.31 19:10:59 来自:地球
		(3206-45) 显示次数：6346(5851+495)


		彼此敌视，相互对立的原因
		只是角度不一，我想起瞎子摸象的故事，每个人都觉的自己是对的，只是只能站在自己的角度，假如离开自己站的地方，也许知道大象的更多地方-----？我想起宗与派？小法与大乘？是谁的错！我认为谁都没有错，错在角度不一，慧根不同。 :缮: 蒙山城 2005.6.1 11:09:49
		(3206-46) 显示次数：6474(5976+498)