闲聊---日常交流规则〖蒙山城〗(5.30 23:15) (5052)
简答见内：〖徐风依旧〗(5.30 23:49) (5790)
我个人的邪见〖蒙山城〗(5.31 0:07) (6552)
我建议你不要对自己使用邪见这字眼，它可能导致失衡，当然也并不绝对。〖徐风依旧〗(5.31 0:25) (6758)
师兄说得很中肯。阿弥陀佛！（内空）〖amtf〗(5.31 5:08) (4995)
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闲聊---日常交流规则 |  |
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（一）规则是自己为自己制定的，而在交流这中的人，观点不一，因而对与错，不能以自己的标准而衡量，就想论语中两小儿辩日的故事一样。
（二）假如我上回错了，我现在提问题，你何必对上回的事而耿耿于怀，一定让我认错才善罢甘休，-----上回的错，不能代表我永远错，在翻译中，我觉得你应该不计较以前，只问对与错。 （三）你翻译白话，众人应该平等，只问对与错，不问是朋友，还是敌人，是老友，还是新朋。 :缮: 蒙山城 2005.5.30 23:15:36 |
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简答见内： | |
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（一）对与错应当是双方认可的，这是双方交流的基础，所谓「立敌共许」（双方具足共识）。
（二）所谓直心是道场，错了认错理所当然，死不认错才是心里有鬼。 （三）这是信心问题，比如佛说的话你很大程度上能相信，但是不是所有人的话你都相信？ 《现代汉语佛经计划公开辩论会》 附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行） 徐风依旧 2005.5.30 23:49:36 QQ:150451518 |
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我个人的邪见 | |
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（一）对与错应当是双方认可的，这是双方交流的基础，所谓「立敌共许」（双方具足共识）。
（二）所谓直心是道场，错了认错理所当然，死不认错才是心里有鬼。 （三）这是信心问题，比如佛说的话你很大程度上能相信，但是不是所有人的话你都相信 --------------------------------------------------------------------- （1）你是一翻译者，你应该虚心，因为你的翻译的经卷，是给世人看的，而我们提议见，则是如风，如电，我们的意思是我们的位置不平等，你应该比我们虚心些； （2）何必斤斤计较，你不能以我过去的错，而否定我现在的对，要记住你是在翻译经书，而我们只是提议见的。 （3）你把人与佛相比较，这也许是你的失误，----佛是‘理’，人是‘实’。 :缮: 蒙山城 2005.5.31 0:07:36 |
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我建议你不要对自己使用邪见这字眼，它可能导致失衡，当然也并不绝对。 | |
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（1）虚心这个不好讲，因为这不是用尺子能量的问题，谁比谁虚心该用什么标准来衡量？
（2）承认过错是种美德，这并不代表以后都错，同时我也没有这么说过。 （3）我指的佛是有父有母有种性的释迦牟尼佛，如果之前我没说清楚我现在说得应该比较清楚了，我想应该很少有人否认历史上有这个人。 《现代汉语佛经计划公开辩论会》 附日常交流规则（2005.5.29制订，即日开始施行） 徐风依旧 2005.5.31 0:25:31 QQ:150451518 |
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师兄说得很中肯。阿弥陀佛！（内空） | |
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 amtf 2005.5.31 5:08:41 |
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