请北京老师、学友答复〖无尘〗(11.9 20:08) (2099) 北京的寺院是很多的〖tyro〗(11.10 9:30) (11.10 9:39) (3048) 多谢指点,法华寺、大慧寺如何?〖无尘〗(11.10 19:00) (3631) 应该不错吧。这2个寺院是不是离您比较近,不过我没去过。〖tyro〗(11.11 9:23) (11.14 11:30) (4155) 唯见门紧闭,法华大慧皆有名而如无。〖无尘〗(11.11 19:15) (4725) 京都名刹如法华大慧者,盖逾百矣,然多如今之法华大慧,法末时期,寺院荒芜,人少正信,盖若此也。〖tyro〗(11.12 8:48) (11.12 8:59) (7935) 多谢!这几日接触同行的感受〖无尘〗(11.12 19:04) (5377) 看到这个旧帖。。。〖iamfisher〗(8.6 17:35) (7674) 在广州的街头……〖毋二〗(8.7 9:27) (5709) 虽然,佛说“等心施一乞丐,功德与供佛无异”...〖iamfisher〗(8.8 9:46) (6322) 言下之意〖毋二〗(8.8 13:15) (6757) 呵呵,正是正是〖iamfisher〗(8.8 13:34) (7264) 母恩难报〖iamfisher〗(8.8 14:02) (7814) 愿一切有情具乐与乐因、离苦与苦因。愿一切有情不离永久满愿与和谐、常住内在宁静与大平等舍。〖iamfisher〗(8.9 18:25) (8079) 骂得好呀!〖毋二〗(8.9 7:42) (7783) :)〖iamfisher〗(8.9 10:20) (8151) 嘻嘻,转得挺快的(内空)〖毋二〗(8.9 16:09) (8279) (被发送者删除)〖rosyala〗(8.9 10:44) (8215) 姐姐别给毋二太多毒药(内空)〖毋二〗(8.9 16:10) (8621) 毋二兄,当斑竹,会经常有人骂你和夸你的,〖嘻嘻哈哈〗(8.9 16:19) (9049) 被骂倒不是什么大事,就当修忍辱吧〖毋二〗(8.9 16:43) (9110) 不管如何,我是一直坚持布施和放生的〖道济〗(8.8 13:44) (6871) 还有怀柔的红螺寺,晋代古刹,印祖也在那里呆过一段。〖嘻嘻哈哈〗(11.13 12:56) (3661) 红螺寺〖Dorje〗(11.13 15:02) (4418) 彻悟大师〖Dorje〗(11.13 15:03) (4960) 多谢相告,无是无非,六根归佛,一心不乱。〖无尘〗(11.13 19:04) (4841) 多谢佳文。〖无尘〗(11.13 19:09) (4445) 兄好,在京最好去寺院购买。(内空)〖竹子牧〗(11.10 12:17) (2638) 哪儿最好最多?〖无尘〗(11.11 19:49) (3065) 三国的气派,是那所佛寺〖竹子牧〗(11.11 20:46) (3592) 玄元兄又来无厘头了...〖iamfisher〗(11.12 8:58) (4079) 没有只是心里难受〖竹子牧〗(11.12 20:32) (4513) 阿弥陀佛〖iamfisher〗(11.13 17:15) (11.13 17:18) (4962) 玄兄说话多是说给自己听的〖嘻嘻哈哈〗(11.13 20:46) (5031) 三国气派也许是指:〖嘻嘻哈哈〗(11.13 16:29) (4516) 真不好意思〖iamfisher〗(11.13 17:06) (4586) 是非成败转头空,青山依旧在〖无尘〗(11.13 19:01) (4596) 可以到广济寺、法源寺、雍和宫去看看。〖嘻嘻哈哈〗(11.13 21:01) (3122) 北京观感〖无尘〗(11.14 17:56) (2570) 经济大潮席卷大地,中关村也不例外〖tyro〗(11.15 9:43) (3102) 多谢,贵意已明〖无尘〗(11.15 19:08) (11.15 19:09) (3522) 就像处人一样,离近了处久了,您才能真正了解一个人认识一个人。〖嘻嘻哈哈〗(11.15 20:23) (3943) 接受你的观点〖无尘〗(11.17 19:12) (4011) 新问题,请北京老师、学友答复〖无尘〗(11.17 19:11) (3108) 广济寺法物流通处的书籍是最多的了,而且据我所知,在北京,线装的佛经〖tyro〗(11.18 9:18) (5695) 谢TYRO师兄美文传讯,无尘感激良多。〖无尘〗(11.18 18:51) (4516) :)(内空)〖tyro〗(11.19 8:41) (4434) 广济寺附近有一个居士林,有很多书,可去看看(内空)〖云起〗(8.7 17:18) (3180) 上个星期天去了香山和碧云寺〖无尘〗(11.18 18:54) (11.18 19:02) (3010) 是呀。碧云寺的五百罗汉和金刚宝座塔实在是稀有殊胜,但可惜没有僧人驻锡,。(内空)〖tyro〗(11.19 8:48) (3139)
请北京老师、学友答复 | ||||
诸位老师、学友:
大家好,我因出差,现已到京,想请诸位老师、学友帮忙: 1、有哪些好的寺院应该去一下? 2、有哪些历史文化基地应去? 3、有什么东西应该带回去以为纪念? 4、在哪里能亲自购到佛经? 我来自宁夏固原,现在中国气象局进修,先谢过大家! 11月9日 无尘 2003.11.9 20:08:13 来自:宁夏 |
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(1882-1) 显示次数:2099(1736+363) |
北京的寺院是很多的 | ||||
广济寺,位于西四的阜城门内大街,是中国佛教协会和中国佛学研究所的所在地。寺内的法物流通处有南京金陵刻经处印制装订的古线装佛经,大部分常见的经论都有,如果您想请一些的话,可以去看看。
法源寺,位于宣武区,是中国佛学院所在地,始建于唐,每周末都有讲经法会(前几日在网海莲舟论坛上看到一位师兄说法会目前暂停)。 西山八大处,位于北京西山,此八处均位佛教寺院,其中灵光寺是第二处,著名的释迦牟尼佛的佛牙就在灵光寺的佛牙舍利塔内。这颗佛牙在我国已经流传了一千六百年。每年大概八、九月开塔一次,接受世人瞻仰。 妙应寺,俗称白塔寺,位于西四,在广济寺的西边,相距很近。北京城有两座著名的藏式白塔,相距不及10公里,东西相望,东为永安寺白塔,即北海公园内琼华岛上的大白塔。西为妙应寺白塔。公元1271年,元世祖忽必烈敕令重建新塔,工程由尼泊尔杰出匠师阿尼哥主持,于1279年竣工。塔成之后,忽必烈命人以塔为中心,向四面各射一箭,以箭落处为界划定寺址,面积约16万平方米,赐名大圣寿万安寺。十三、四世纪时,该寺曾是元皇室在京城举行宗教活动和译经的场所。寺内有元代高僧海云禅师的肉身像。此像殊胜。目前该寺为旅游局所有,无僧人驻锡。 记得我是在北京青年报上看到禅师法像的,神情萧然。记者讲是禅师肉身像,于是欣然前往,据看大殿的老居士讲,此像确为禅师肉身法像,恭心礼拜,禅师法相庄严,慈颜悦目,仿若在世,现在想起仍如在目前,亲切生动。每念及如此殊胜庄严之圣地,仍无僧人驻锡,不禁怅然。希望有朝一日,此寺能归还我教,法驻法位。 寺中白塔于76年地震时,塔顶的塔刹曾被震坏,维修工人维修时发现于塔刹之中有释迦牟尼佛舍利,后曾展出一小部分。 北京雍和宫,位于安定门内雍和宫大街,紧邻北二环。著名的藏传佛教寺院,香火鼎盛,有喇嘛驻锡,气势恢弘,法相庄严,尤其是万福阁内用整棵白檀木所雕弥勒佛,高大肃穆,全身贴金,头戴五佛宝冠,遍体璎珞,通高26米,世所罕见,令人赞叹驻足。 尚有很多寺院,可参见: http://www.fjnet.com/ 中华佛教在线》名寺古刹》中华佛寺》华北地区 上介绍了很多北京的寺院。
发布于:2003.11.10 9:30:15 修改于:2003.11.10 9:39:19 |
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(1882-2) 显示次数:3048(2618+430) |
多谢指点,法华寺、大慧寺如何? | ||||
向诸位老师、师兄再请教:
1、不知何处有高僧隐居? 2、有无擅长中草药治病的高僧? 无尘 2003.11.10 19:00:40 来自:宁夏 |
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(1882-4) 显示次数:3631(3281+350) |
多谢!这几日接触同行的感受 | ||||
有二:
一是随心自乐而不知节制, 一是冷漠自享而少颜色。 总之能与众共乐者近于无。 同行方且如此,非同行以至漠路者,更是少有言语者。 时下人之心意,远无有先辈之纯朴热肠。 无尘于此自我反省,愿与志同者享。 无尘 2003.11.12 19:04:24 来自:宁夏 |
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(1882-11) 显示次数:5377(5068+309) |
看到这个旧帖。。。 | ||||
想起现如今印度也是有极多乞讨者的。世尊制乞食,实为众生做福德田。
不知为何,印度当今的行乞者,为何这么多?也许是福德浇薄,人丁末世吧。:( 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.6 17:35:18 QQ:12205397 |
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(1882-39) 显示次数:7674(7392+282) |
虽然,佛说“等心施一乞丐,功德与供佛无异”... | ||||
但,上供下施,说起来容易,做起来难。
可以做布施的时候,常常认为自己口袋里丁零当啷也是一个乞丐。 可以做供养的时候,偏偏有各种借口可以拿这少部分钱来作自己享受。 平等心,那就更难了。 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.8 9:46:09 QQ:12205397 |
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(1882-42) 显示次数:6322(6007+315) |
言下之意 | ||||
不就是说毋二没有慈悲心平等心吗?
有人自称“君子”,我左看右看都不像。 信解微妙甚深法 毋二 2004.8.8 13:15:58 来自:人间 |
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(1882-43) 显示次数:6757(6473+284) |
:) | ||||
上上帖那是俺自己真实的写照、自嘲。
上帖毋二兄自行对号入座,于此骂无关。;) 南无十方三世常住三宝! iamfisher 2004.8.9 10:20:04 QQ:12205397 |
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(1882-48) 显示次数:8151(7925+226) |
嘻嘻,转得挺快的(内空) | ||||
信解微妙甚深法 毋二 2004.8.9 16:09:50 来自:人间 |
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(1882-50) 显示次数:8279(8011+268) |
(被发送者删除) | ||||
rosyala 2004.8.9 10:44:02 |
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(1882-49) 显示次数:8215(7944+271) |
姐姐别给毋二太多毒药(内空) | ||||
信解微妙甚深法 毋二 2004.8.9 16:10:19 来自:人间 |
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(1882-51) 显示次数:8621(8339+282) |
毋二兄,当斑竹,会经常有人骂你和夸你的, | ||||
你能挨得了骂,就当得起夸,你能当得起夸,就得挨得了骂,哈哈哈哈………………。
嘻嘻哈哈 2004.8.9 16:19:50 来自:地球 |
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(1882-52) 显示次数:9049(8770+279) |
被骂倒不是什么大事,就当修忍辱吧 | ||||
只是我不是斑竹呀。
信解微妙甚深法 毋二 2004.8.9 16:43:43 来自:人间 |
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(1882-53) 显示次数:9110(8852+258) |
还有怀柔的红螺寺,晋代古刹,印祖也在那里呆过一段。 | ||||
西山碧云寺的金刚宝座塔(孙中山先生死后就曾停灵于此)还有五塔寺的金刚宝座塔还有颐和园万寿山上的皇家寺庙群也很值得一看,
白塔寺和广济寺离得很近,可以一块去。 嘻嘻哈哈 2003.11.13 12:56:59 来自:地球 |
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(1882-13) 显示次数:3661(3329+332) |
红螺寺 | ||||
红螺寺
红螺寺位於北京市怀柔县城北部的红螺山,距县城约10公里。该寺初建於冬晋永和四年(348年),距今已有一千六百多年历史。原名“大明寺”明正统年间(1436-1449年)改名“护国资福寺”。因该寺所在山下有一“珍珠泉”,相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳,每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰,故山得名“红螺山",寺俗称“红嫘寺”。 寺院占地百馀亩。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、禅堂,以及由东西四座配殿和诵经房组成的中院。院内翠竹成林,已逾六百馀年,为北京地区竹林之最,康熙皇帝曾亲临寺内赏竹。院内另有两株历经千年的银杏树,雌雄相伴,果实累累。尤为独特的是院内的紫藤寄松,每逢春末夏初时节,串串藤花沿着形态奇异的干年平顶松攀缘而上,整个寺庙香氧扑鼻,令游人流连忘返。该寺为历代佛教圣地,曾是为其他寺院培养方丈、住持的重地,自唐代以来香火一直极为旺盛,日本及东南亚地区的高僧常不远万里来此朝圣求经。寺周围群山环抱,树木茂密,遮天蔽日,远望犹如一片林海。这里植物繁多,有各类树木七十馀种,植物品种多达七百馀个,是一处天然植物园。寺西的珍珠泉,水深三丈,串串水泡不停地从地下冒出,在阳光照耀下犹如五颜六色的珍珠。据明代刘侗、於奕正《帝京景物略》记载,红螺山原称“红螺崄”,旧名“幽岚山”,又叫“宝金山”。红螺崄分为上、中、下三崄:循九龙峪,度八达崄,远望两峰并立,时人称其“云会门”,此其为下崄;由此上行一里馀,有龙潭水出石隘中,沿小径山梯攀援而上有“红螺洞”,洞石古色,有人饮其水,霹雳骤至,时人疑此为龙窟,这就是中崄;再上半里,有红螺寺庙宇,寺旁有一巨松,树顶方圆四、五丈,可将寺院一半荫庇其下,当时寺内僧人在裸露的树根周圉垒石相护,有人称其为“松御风”,由此向右有观音洞,曲而容坐,深而朗朗,此处即上崄。当时著名文人袁宏道曾有《初入行红螺崄》诗一首述之:“凿天出古空,意匠窮刻露。赎取长古魂,幻作鬼工赋。霜岩透斑锷,石骨竦清怒。历劫至於今,雕镂不曾住。” 红螺寺创於晋,起於唐,兴於明,盛於清,期间虽历民国、文革诸劫,依然能眠而复息,足证佛教生命力之强韧。今日红螺寺内外古树叁天,泉流萦绕,环境清幽,既合於叁禅拜佛,又宜於疗养避暑,入世出世各得其所。寺内铜钟、碑刻等文物遍布,附近还有清阁老范文正墓和清末皇姑墓等,实为京郊佛教文化风景胜地。 中国佛教净土宗(莲宗),出了十三位祖师,其中,第十二代彻悟大师和第十三代印光大师,都曾在红螺寺讲经说法,担任了较高的憎职,为佛教的传播做出很大的贡献。至今,尚有他们的遗物藏於寺中。 际醒祖师(1747-1810年)河北丰润人,俗姓马,字彻悟、纳堂;号际醒、又号梦东,是净土宗第十二代祖师。 际醒祖师精通经史,23岁出家,遍习圆觉、法华、愣严、金刚诸经。嘉庆五年,到红螺寺创建净土道场,时称法门第一人。祖师专以净土为悦,恒常讲演,劝人念佛。四方学者云集,声名远扬。朝鲜等东南亚地区的僧人也不远万里,前来求经学道,至使红螺寺声名远播,香火日盛。世入称之为:“海内净土首推红螺焉”,际醒亦被奉为净土宗第十二代祖师。其弟子整理出的《梦东禅师遗集》流传至今。 嘉庆十五年十二月十七日,“际醒祖师面西而坐,手结弥陀印,安然圆寂。供奉七曰,面目如生,慈和丰满,白发变黑,光润巽常。二七入龛,三七茶毗,获舍利百馀粒。弟子尊师遗命请灵骨於普同塔内。 1993年4月,怀柔县文物管理所清理普同堂地下室时,发现了际醒祖师舍利搭。经进一步清理,找到了十三颗舍利和三颗牙齿。从此,红螺珍宝——际醒祖师舍利子重现於世人面前,供人们瞻仰。 印光大师(1861-1940年)俗姓赵,陕西合阳人。法号圣量,别号常惭愧僧。大师“初读程朱书,受其辟佛之影响,病目几丧明,得闻佛经,始悟前非”。後於21岁时,礼道纯和尚出家。勤习功课,攻读发愿文和龙舒净土文,从中悟出念佛乃了生脱死之道,即专修净土,心不离佛。 清光绪十二年至红螺山资福寺(红螺寺)任住持。在此期间,深入研究经藏;妙契佛心,道业精进。故自缘增修了“净土十要”等著述。光绪十九年应邀南去普陀山法雨寺藏经楼安居阅葳,深研佛教经典,励心精修,号“常惭傀僧”以自励。并闭关二期六载,以期昼夜弥陀,早证念佛三昧。1932年移居苏州报国寺,闭关完成普陀、五台、峨嵋、九华四大名山志的修辑。後到灵岩寺,建立专修净土道场,并创立“弘化社流通法宝”。1937年後,在灵岩寺闭关念佛,拒绝世缘,保待了民族气节。 1940年l0月,大师在灵岩寺圆寂、被奉为净土宗第十三代祖师。著有:《浮土决疑论》、《宗教不宜混滥论》。其弟子辑录的《印光法师文钞》正续篇及《印光法师嘉言录》流传至今。 红螺寺目前尚未归还佛教界,暂由文化文物局管理。 现任管理海峰师傅俗姓马,名德魁,法号海峰。1920年出生於北京市怀柔县怀北镇河防囗。 11岁时到法藏寺出家,法藏寺位於雁楼湖北之思家峪,寺已无存。19岁时,在北京广济寺受具足戒,1940年游方叁学到红螺寺,在禅堂住一年,充壬方丈侍者,时一年有馀。 1941年正月,离开红螺寺到了北京广化寺,一年後,重回法藏寺。1947年土改时,寺庙被封,还俗於河防囗村,务农。务农期间曾任村扫盲教师和业馀剧团导演。1988年怀柔县文化文物局接管红螺寺,此寺被列为文物保护单位,并开发旅游事业。鉴於海峰师傅的特殊经历,把他重新请回,作为一名管理处的工作人员,主要从事公关和导游工作。 海峰师傅对佛学有一定的造诣,且身体健康,反应灵敏,甚为健谈。数十年间,僧俗两界生活的磨砺,使他对社会和人生有了更为深邃的理解和认识,也造就了他豁达的性格,还练就了一手有一定功力的书法,他的法帖已流传海内外。 海峰师傅对红螺寺的历史以及周围的景观,十分了解,同时也非常爱护,为古寺的再度兴盛,做了许多有意义的工作。 http://www.fowang.org/sy/bg/bg07.htm Dorje 2003.11.13 15:02:10 |
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彻悟大师 | ||||
彻悟大师
清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师,莲宗十二祖也。姓马,丰润人。幼通经史,二十二病悟出家,遍历讲席,博通性相两宗。参粹如禅师,明向上事,继席京都广通寺,领众参禅,宗风大振。后以宿业深重,多诸病缘,因思教乘五停心观,多障有情以念佛治,且此一门,文殊,普贤等诸大菩萨,马鸣、龙树等诸大祖师,智者、永明、楚石、莲池等诸大善知识,皆悉归心,我何人也,敢不归命。遂辍参念佛,专修净业,日限尺香晤客,余时礼念。晚居红螺山资福寺,归者日众,遂成莲宗道场。为法为人,心终无厌,一以净土为归。每演如来救苦与乐之恩,泪随声下,听者亦未尝不泪流沾衣也。语录二卷,尤为切至。临终前十月,预告归期,嘱诸外护:“幻缘不久,虚生可惜,各宜努力念佛,他年净土好相见也。” 至期示疾,命众助念,见空中幡幢无数,自西而来。告众曰:“净土相现,吾将西归。”旋复曰:“蒙佛亲来接引,吾去矣。”众称佛号愈厉,面西坐逝,年七十,众闻异香浮空,露龛七日,貌如生,荼毗后,获舍利百余。(彻悟禅师语录) 祖师法语 师云:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此十六字,为念佛法门一大纲宗。若真为生死心不发,一切开示,皆为戏论。世间一切众苦,无过生死。生死不了,生死死生,生生死死,出一胞胎,入一胞胎。舍一、皮袋,取一皮袋,苦已不堪。况轮回未出,难免堕落……一念之差,便入恶趣。三途易入而难出,地狱时长而苦重。是故即今痛念生死,如丧考批,如救头燃也。然我有生死,我求出离。而一切众生,皆在生死,皆应出离。彼等与我,本同一体。皆是多生父母,未来诸佛。若不念普度,唯求自利,则于理有所亏,心有未安。况大心不发,外不能感通诸佛,内不能契合本性,上不能圆成佛道,下不能广利群生,无始恩爱,何以解脱?无始冤愆,何以解释?积劫罪业,难以仟除。积劫善根,难以成就。随所修行,多诸障缘。纵有所成,终堕偏小。故须称性,发大菩提心也。然大心既发,应修大行。而于一切行门之中,求其最易下手最易成就,至极稳当,至极圆顿者,则无如以深信愿,持佛名号矣。 师:说信者,信释迦无诳语,弥陀无虚愿,信以念佛求生之因,必感见佛往生之果。又信我心具之佛,必应我具佛之心。愿者,愿生彼土,以欣厌心为主。所谓执持名号者,即拳拳服膺之谓,谓牢持于心,而不暂忘也。稍或一念间断,则非执持也。稍或一念夹杂,则非执持也。念念相续,无杂无间;是真精进。精进不已,则渐入一心不乱,圆成净业。一心不乱,乃净业之归宿,净土之大门。未入此门,终非稳妥,学者可不勉哉。一真为生死,发菩提心,是学道通途。二以深信愿,持佛名号,为净土正宗。三以摄心专注而念,为下手方便。四以折伏现行烦恼,为修心要务。五以专持四重律仪,为人道根本。六以种种苦行,为修道助缘。七以一心不乱,为净土归宿。八以种种灵瑞,为往生验证。以上八事,各宜痛讲,修净业者,不可不知。一切法门,似明心为要,一切行门,以净心为要。然则明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛。不假方便,自得心开。如此念佛,非明心之要乎。复次净心之要,亦无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛。清珠下于浊水,浊水不得不清。佛号投于乱心,乱心不得不佛。如此念佛,非净心之要乎。一句佛号,俱摄悟修两门之要。举司则信在其中,举修则证在其中。信解修证,俱摄大小诸乘,一切诸经之要,馨无不尽。然则一句弥陀,非至要之道乎。 http://www.jingtu.org/lz/13z/chewu.htm Dorje 2003.11.13 15:03:33 |
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(1882-15) 显示次数:4960(4474+486) |
多谢相告,无是无非,六根归佛,一心不乱。 | ||||
愿受教。
无尘 2003.11.13 19:04:29 来自:宁夏 |
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(1882-20) 显示次数:4841(4547+294) |
多谢佳文。 | ||||
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无尘 2003.11.13 19:09:53 来自:宁夏 |
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(1882-21) 显示次数:4445(4044+401) |
兄好,在京最好去寺院购买。(内空) | ||||
竹子牧 2003.11.10 12:17:28 |
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(1882-3) 显示次数:2638(2304+334) |
哪儿最好最多? | ||||
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无尘 2003.11.11 19:49:23 来自:宁夏 |
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(1882-7) 显示次数:3065(2791+274) |
三国的气派,是那所佛寺 | ||||
烈火巡洋舰
竹子牧 2003.11.11 20:46:04 |
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(1882-8) 显示次数:3592(3269+323) |
玄元兄又来无厘头了... | ||||
又要来 罗*是罗* 之类的无厘头?
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.11.12 8:58:59 QQ:12205397 |
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(1882-10) 显示次数:4079(3795+284) |
没有只是心里难受 | ||||
阿弥陀佛。
竹子牧 2003.11.12 20:32:53 |
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(1882-12) 显示次数:4513(4227+286) |
阿弥陀佛 | ||||
玄元兄,真能憋得住。为什么不解释一下前阵子常说的
比如罗嘉良~~Lhan...的话? 人总有变化的,心情好的时候可以解释一下?也让大家 开开怀?或许,那些只是您一时高兴的玩笑话?要是那 样,Ban IDs.可不是错了?? ============ 罗不是罗,难到是骡。真是的 李玄元 20:38:45 11/12/03 (8) http://bj3.netsh.com/bbs/102942/messages/14274.html 南无十方三世常住三宝!
发布于:2003.11.13 17:15:31 修改于:2003.11.13 17:18:58 |
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(1882-18) 显示次数:4962(4644+318) |
玄兄说话多是说给自己听的 | ||||
常常是为了表达一下自己的感受宣泄一下自己的情绪,他不在乎别人是不是明白他的意思,也许他压根就没想让人明白他的意思,他说出来了,心里痛快了,这就够了。
不过话又说回来了,不能明说的话还就是不能明说! 嘻嘻哈哈 2003.11.13 20:46:51 来自:地球 |
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(1882-22) 显示次数:5031(4736+295) |
三国气派也许是指: | ||||
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 是非成败转头空! 青山依旧在,几
度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今 多少事, 都付笑谈中。 嘻嘻哈哈 2003.11.13 16:29:03 来自:地球 |
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(1882-16) 显示次数:4516(4233+283) |
真不好意思 | ||||
我猜是什么罗云的... 呵呵 :)
南无十方三世常住三宝! iamfisher 2003.11.13 17:06:21 QQ:12205397 |
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(1882-17) 显示次数:4586(4314+272) |
是非成败转头空,青山依旧在 | ||||
到京最佳感受,见诸多大学生或职者,皆有帮人择路之功德。
看来,若家教未足,还是当以受教育为上。 无尘 2003.11.13 19:01:29 来自:宁夏 |
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(1882-19) 显示次数:4596(4322+274) |
可以到广济寺、法源寺、雍和宫去看看。 | ||||
广济寺是中国佛教协会所在地,法源寺是中国佛学院所在地,雍和宫是汉地最富盛名的密宗寺院,这三个地方的流通处的佛书都挺齐全的。
嘻嘻哈哈 2003.11.13 21:01:16 来自:地球 |
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(1882-23) 显示次数:3122(2869+253) |
北京观感 | ||||
中国气象院北部,有许多高校,但文化气息不浓,也许校内是另外一回事。
漫步之时,唯见车流、人流和石头建筑。少温暖、少文化、少特色。 无尘 2003.11.14 17:56:38 来自:宁夏 |
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(1882-24) 显示次数:2570(2298+272) |
就像处人一样,离近了处久了,您才能真正了解一个人认识一个人。 | ||||
了解一个城市认识一个城市也是如此,北京有许多美好之处您还没看到,同样也有许多丑恶之处您也没看到。
嘻嘻哈哈 2003.11.15 20:23:44 来自:地球 |
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(1882-29) 显示次数:3943(3655+288) |
接受你的观点 | ||||
。
无尘 2003.11.17 19:12:49 来自:宁夏 |
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(1882-31) 显示次数:4011(3738+273) |
谢TYRO师兄美文传讯,无尘感激良多。 | ||||
多谢。
无尘 2003.11.18 18:51:39 来自:宁夏 |
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(1882-33) 显示次数:4516(4122+394) |
:)(内空) | ||||
tyro 2003.11.19 8:41:25 来自:Peking |
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(1882-35) 显示次数:4434(4186+248) |
广济寺附近有一个居士林,有很多书,可去看看(内空) | ||||
云起 2004.8.7 17:18:37 来自:北京朝阳区 |
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(1882-41) 显示次数:3180(2898+282) |
上个星期天去了香山和碧云寺 | ||||
(1)香山,也许唯有琉璃塔可作佛文化的唯一代表。
(2)但它的北侧山路,修得简直一点品味都没有。 (3)碧云寺里亦不见僧人,大家都在借佛借前辈而敛财。
发布于:2003.11.18 18:54:07 修改于:2003.11.18 19:02:27 |
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(1882-34) 显示次数:3010(2749+261) |
是呀。碧云寺的五百罗汉和金刚宝座塔实在是稀有殊胜,但可惜没有僧人驻锡,。(内空) | ||||
tyro 2003.11.19 8:48:11 来自:Peking |
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(1882-36) 显示次数:3139(2850+289) |
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