讨论，如何振兴佛教，广度众生？ | 论组975

观网上菩萨，多为大心之人，大乘之信徒，甚是可喜！然今日之现实却是佛教衰微，难与唐宋比肩，天下众生多为万欲所擒，愚乐其中，造业无数，苦不堪言.....请诸菩萨发发慈悲，开动智藏，找出兴我佛教之识，广度众生之法，造福寰宇。

发布于：2001.5.28 12:25:05 修改于：2001.5.28 12:30:06
随便 2001.5.28 12:25:05

你要常来。

lilac

lilac 2001.5.28 13:52:11 来自:gxu QQ:255827

大千 2001.5.28 20:28:07 来自:北京

随便 2001.5.29 13:36:30

有疑 2001.6.1 12:59:05 来自:浙江天台

1、明心见性、大彻大悟。（如今有人认为此道是捷径，不屑此道，实为可惜。殊不知佛之大道，八万四千门径。天之大道，慈悲无此，宽宏无彼，怎可用有执之见理解宇宙之道，能不偏颇？）

2、所谓德才，德为才根，无德之才实为祸世之本，君可见此辈正肆虐于今日之中国？有德为之，却符慈悲之道，更见真实利益。可见，以德为根，自然树是菩提。

3、根器有关。

发布于：2001.6.1 14:14:30 修改于：2001.6.1 14:25:20
随便 2001.6.1 14:14:30

　　如何振兴佛教，广度众生?大千师说：关键是培养造就人才。那么如何造就人才呢？这人才也不是一个两个就够了，而是要有一定的数量，人才辈出才行。如果有那么一大批明心见性的大善巧出世，当然就现一派欣欣向荣之景象了！
　　那您又用何方便，让我辈未见性者，少走弯路，直接登堂入室？
　　现实的社会，不为佛法者忙着聚徒聚财，心著着而不太动摇；专心致至打坐念诵的人，心在所缘境上也不动摇(也不来此论坛)。动摇的就如我辈似懂非懂者，以为懂却非真懂者，拿不起，放不下，心有点想求佛法上的成果，但又心有多欲，多茫茫然，盲盲然者，并不能明明白白，对境临事，洗涮习气，直趋菩提大道，总在业力漩涡中打转。如果提倡一个法，从此便能学入，岂不妙哉！
　　我站在学的立场上，斗胆提举一个“问”字，不知诸善知识以为可取否？
　　我解释一下。既然是学，那不问的话，能称为学吗？问，就是有问题。（到无学位的，那个我们无法谈。）其余，除非不想了生死，若想了生死，又如何会没有问题？且有些都已发了菩提心的，那就更会有问题。若不研究这些事关生死的大问题，亦能自然而然明了，把生死轻松了脱，可就真神了！这超乎我的想象。若能让我开眼，五体大拜！
　　那么问也不要乱问。若是生死心切，利他心真，问，单刀直入，肯定问在关键的地方上，直问到底。在这种情况下，我想问有三种：1迷惑问，自己不明白，反复研究还不明白，只好请问善知识。(也不要随便哪个人都问，除非您已拿着多闻天王的那把伞，或广目天王的那条龙。因为鱼龙浑珠在哪个时代都有，现在就更甚了。)2自查问：自己在哪里出了毛病呢？自我检查。除非朝夕相处，除非明眼人，否则请他说自己的毛病亦难，只有自己心中有数，自己找！3利他问，如楞严的阿难问，圆觉的文殊普贤诸大菩萨问。
　　禅宗起大疑，心境中不也挂着那一“问”吗？佛说三藏十二部经，也是请问出来的，不请自说的是极少数吧？
　　真正问下去，可望义理方法明白，解行相应呼？能否引发真修实学的风潮乎？庶几能救“盲修瞎练”与“只玩文字理论”之弊乎？事在人为，亦愿有人偿试，有人担当。
　　另外，净空老法师所举创的净宗学会的教学修习，我认为也是个成功的例子。

发布于：2001.6.1 21:36:43 修改于：2001.6.2 6:57:28
有疑 2001.6.1 21:36:43 来自:浙江天台

yiqunmangren 2001.6.2 12:41:03 来自:wj

有疑 2001.6.2 18:19:12 来自:浙江天台

随便 2001.6.3 12:25:31

发布于：2001.6.3 14:27:09 修改于：2001.6.3 15:38:52
有疑 2001.6.3 14:27:09 来自:浙江天台

回头一看，顺其自然

随便 2001.6.5 14:23:34

yiqunmangren 2001.6.5 20:01:39 来自:wj

空空木鱼 2001.6.5 18:03:05

大千大师吉祥李鹏顶礼

李朋

li 2001.6.3 14:48:27 来自:qingdao

望尘莫及 2001.6.3 15:47:46 来自:鹅眉山

心生则种种法生心灭则种种法灭

半假

半真 2001.6.3 18:02:31

心怎么会生灭？生灭者，不过心之假象也。

望师兄再“实地考察”一下。

半真半假的发言搞得我等初学更加糊涂，岂不有违师兄的初衷！

zk 2001.6.3 23:36:49

心生者，周围食物皆生，心无生者，万事皆无。是所谓万事随心！

空空木鱼 2001.6.5 17:52:21

大千 2001.6.4 10:14:04 来自:北京

人才之培养需时间，更需人啊，事易做，然合适的人难找啊！不知此言对否？

空空木鱼 2001.6.5 17:45:38

自心净国土净

涂中 2001.5.29 11:41:49

其实佛菩萨的教诲中也都是这样讲，我们要收割庄稼就要先把镰刀磨的锋利，我们要广度众生就要先自己修行好。踏踏实实，但观己过，莫论人非就是这个意思。

tyro 2001.5.29 12:41:11

五千载文明滔滔，
千万年黄河汹涌。
苦海澎湃何时休？
挽狂澜士卒身先。

发布于：2001.5.31 13:00:29 修改于：2001.5.31 15:02:46
随便 2001.5.31 13:00:29

钟山风雨起苍黄，
百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，
天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，
不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，
人间正道是沧桑。

钱昭

钱昭 2001.5.31 19:06:51 来自:北京

钱昭

钱昭 2001.5.31 18:57:27 来自:北京

重视民国年间佛教佛学研究

佛教圆融社会，两个方面努力：佛子角度,要深契佛意，破除我见;佛教角度要圆融时代，方能流广传远。
民国是古中国与今中国之桥。
民国前中国话语体系与今天中国话语体系差别过大，此对佛意传承带来很大影响。既影响今人对佛意的准确理解，也影响佛教圆融今世。
今之信佛人与民国前信佛人对佛理解差距甚大，此差距可看作佛意的“历史流失”，减少这种流失，重视、研究民国年间佛教佛学是路径之一。
民国年间出了一大批佛界大德、先贤，令绝大多数今佛子、学子只能望其项背。亲近他们，才能从他们那里得到进一步前行的指引。
今中国因“文革”浩劫等，使佛意传承受到极大障碍，远绍佛意，必近接民国。
台湾佛教，也有其障，但未有“浩劫”。值得重视、学习。
01/05/29

发布于：2001.6.1 17:14:28 修改于：2001.6.1 23:25:02
涂中 2001.6.1 17:14:28

二愣子 2001.6.1 18:52:25

随便 2001.6.2 10:54:24

二愣子 2001.6.2 19:42:20

( 真为生死，发菩提心，深信因果，老实念佛，自证无生，弘法利生。爱国爱教，建设人间净土（内空）)

佛子 2001.6.2 9:33:53 来自:石家庄 QQ:46530745


		讨论，如何振兴佛教，广度众生？
		观网上菩萨，多为大心之人，大乘之信徒，甚是可喜！然今日之现实却是佛教衰微，难与唐宋比肩，天下众生多为万欲所擒，愚乐其中，造业无数，苦不堪言.....请诸菩萨发发慈悲，开动智藏，找出兴我佛教之识，广度众生之法，造福寰宇。发布于：2001.5.28 12:25:05 修改于：2001.5.28 12:30:06 随便 2001.5.28 12:25:05
		(975-1) 显示次数：3179(2435+744)


		:)
		你要常来。 lilac lilac 2001.5.28 13:52:11 来自:gxu QQ:255827
		(975-2) 显示次数：3224(2623+601)


		如朴老所说，关键是培养造就人才。（内空）
		大千 2001.5.28 20:28:07 来自:北京
		(975-3) 显示次数：4139(3520+619)


		病已明见，可有良方？（内空）
		随便 2001.5.29 13:36:30
		(975-6) 显示次数：5088(4516+572)


		请问：真才实学从哪里出?（内空）
		有疑 2001.6.1 12:59:05 来自:浙江天台
		(975-10) 显示次数：6054(5444+610)


		冒昧
		1、明心见性、大彻大悟。（如今有人认为此道是捷径，不屑此道，实为可惜。殊不知佛之大道，八万四千门径。天之大道，慈悲无此，宽宏无彼，怎可用有执之见理解宇宙之道，能不偏颇？） 2、所谓德才，德为才根，无德之才实为祸世之本，君可见此辈正肆虐于今日之中国？有德为之，却符慈悲之道，更见真实利益。可见，以德为根，自然树是菩提。 3、根器有关。发布于：2001.6.1 14:14:30 修改于：2001.6.1 14:25:20 随便 2001.6.1 14:14:30
		(975-11) 显示次数：7105(6502+603)


		随便师大悲心能巧设此方便
		如何振兴佛教，广度众生?大千师说：关键是培养造就人才。那么如何造就人才呢？这人才也不是一个两个就够了，而是要有一定的数量，人才辈出才行。如果有那么一大批明心见性的大善巧出世，当然就现一派欣欣向荣之景象了！　　那您又用何方便，让我辈未见性者，少走弯路，直接登堂入室？　　现实的社会，不为佛法者忙着聚徒聚财，心著着而不太动摇；专心致至打坐念诵的人，心在所缘境上也不动摇(也不来此论坛)。动摇的就如我辈似懂非懂者，以为懂却非真懂者，拿不起，放不下，心有点想求佛法上的成果，但又心有多欲，多茫茫然，盲盲然者，并不能明明白白，对境临事，洗涮习气，直趋菩提大道，总在业力漩涡中打转。如果提倡一个法，从此便能学入，岂不妙哉！　　我站在学的立场上，斗胆提举一个“问”字，不知诸善知识以为可取否？　　我解释一下。既然是学，那不问的话，能称为学吗？问，就是有问题。（到无学位的，那个我们无法谈。）其余，除非不想了生死，若想了生死，又如何会没有问题？且有些都已发了菩提心的，那就更会有问题。若不研究这些事关生死的大问题，亦能自然而然明了，把生死轻松了脱，可就真神了！这超乎我的想象。若能让我开眼，五体大拜！　　那么问也不要乱问。若是生死心切，利他心真，问，单刀直入，肯定问在关键的地方上，直问到底。在这种情况下，我想问有三种：1迷惑问，自己不明白，反复研究还不明白，只好请问善知识。(也不要随便哪个人都问，除非您已拿着多闻天王的那把伞，或广目天王的那条龙。因为鱼龙浑珠在哪个时代都有，现在就更甚了。)2自查问：自己在哪里出了毛病呢？自我检查。除非朝夕相处，除非明眼人，否则请他说自己的毛病亦难，只有自己心中有数，自己找！3利他问，如楞严的阿难问，圆觉的文殊普贤诸大菩萨问。　　禅宗起大疑，心境中不也挂着那一“问”吗？佛说三藏十二部经，也是请问出来的，不请自说的是极少数吧？　　真正问下去，可望义理方法明白，解行相应呼？能否引发真修实学的风潮乎？庶几能救“盲修瞎练”与“只玩文字理论”之弊乎？事在人为，亦愿有人偿试，有人担当。　　另外，净空老法师所举创的净宗学会的教学修习，我认为也是个成功的例子。发布于：2001.6.1 21:36:43 修改于：2001.6.2 6:57:28 有疑 2001.6.1 21:36:43 来自:浙江天台
		(975-14) 显示次数：8198(7582+616)


		唉！知者勿言吧！......（内空）
		yiqunmangren 2001.6.2 12:41:03 来自:wj
		(975-17) 显示次数：8981(8379+602)


		顶礼（内空）
		有疑 2001.6.2 18:19:12 来自:浙江天台
		(975-18) 显示次数：9077(8530+547)


		梦里寻他千百度，葵花宝典在哪家？（内空）
		随便 2001.6.3 12:25:31
		(975-20) 显示次数：9086(8521+565)


		时间，实践出人才。（内空）
		空空木鱼 2001.6.5 18:03:05
		(975-31) 显示次数：6112(5576+536)


		请随便老兄带着这类话题去慈氏学论坛、正信论坛一游，将有意义的话题带动起来。（内空）
		二愣子 2001.6.1 18:52:25
		(975-13) 显示次数：3806(3264+542)


		希望同修们转贴（内空）
		随便 2001.6.2 10:54:24
		(975-16) 显示次数：4595(4089+506)


		我已转贴至慈氏学论坛和正信论坛，这两个论坛的讨论气氛比较好。（内空）
		二愣子 2001.6.2 19:42:20
		(975-19) 显示次数：4794(4271+523)


		顶礼，愿垂指谕?
		发布于：2001.6.3 14:27:09 修改于：2001.6.3 15:38:52 有疑 2001.6.3 14:27:09 来自:浙江天台
		(975-21) 显示次数：10036(9494+542)


		求求求，求佛佛不应，缘缘缘，攀缘缘不来，
		回头一看，顺其自然随便 2001.6.5 14:23:34
		(975-28) 显示次数：10290(9641+649)


		硬把没熟的杏子摘下来吃会酸死你！（内空）
		yiqunmangren 2001.6.5 20:01:39 来自:wj
		(975-32) 显示次数：10332(9719+613)


		希望您常发表文章。
		大千大师吉祥李鹏顶礼李朋 li 2001.6.3 14:48:27 来自:qingdao
		(975-22) 显示次数：5054(4445+609)


		不使用敏感的化名为上策，向wise致敬（内空）
		望尘莫及 2001.6.3 15:47:46 来自:鹅眉山
		(975-23) 显示次数：5925(5386+539)


		仁者多律
		心生则种种法生心灭则种种法灭半假半真 2001.6.3 18:02:31
		(975-24) 显示次数：6939(6332+607)


		果真如此？
		心怎么会生灭？生灭者，不过心之假象也。望师兄再“实地考察”一下。半真半假的发言搞得我等初学更加糊涂，岂不有违师兄的初衷！ zk 2001.6.3 23:36:49
		(975-25) 显示次数：7035(6473+562)


		怎说？
		心生者，周围食物皆生，心无生者，万事皆无。是所谓万事随心！空空木鱼 2001.6.5 17:52:21
		(975-30) 显示次数：6973(6468+505)


		也有可能这位师兄的名字确实叫李鹏或李朋。（内空）
		大千 2001.6.4 10:14:04 来自:北京
		(975-27) 显示次数：6068(5531+537)


		亦同
		人才之培养需时间，更需人啊，事易做，然合适的人难找啊！不知此言对否？空空木鱼 2001.6.5 17:45:38
		(975-29) 显示次数：4162(3651+511)


		也常作如是想
		自心净国土净涂中 2001.5.29 11:41:49
		(975-4) 显示次数：3792(3294+498)


		是呀。我们还要从自己做起
		其实佛菩萨的教诲中也都是这样讲，我们要收割庄稼就要先把镰刀磨的锋利，我们要广度众生就要先自己修行好。踏踏实实，但观己过，莫论人非就是这个意思。 tyro 2001.5.29 12:41:11
		(975-5) 显示次数：4022(3458+564)


		入世
		五千载文明滔滔，千万年黄河汹涌。苦海澎湃何时休？挽狂澜士卒身先。发布于：2001.5.31 13:00:29 修改于：2001.5.31 15:02:46 随便 2001.5.31 13:00:29
		(975-7) 显示次数：3732(3246+486)


		借花献佛
		钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。钱昭钱昭 2001.5.31 19:06:51 来自:北京
		(975-9) 显示次数：3945(3429+516)


		大学之道，治国兴教；星星之火，可以燎原。（内空）
		钱昭钱昭 2001.5.31 18:57:27 来自:北京
		(975-8) 显示次数：3058(2582+476)


		重视民国年间佛教佛学
		重视民国年间佛教佛学研究佛教圆融社会，两个方面努力：佛子角度,要深契佛意，破除我见;佛教角度要圆融时代，方能流广传远。民国是古中国与今中国之桥。民国前中国话语体系与今天中国话语体系差别过大，此对佛意传承带来很大影响。既影响今人对佛意的准确理解，也影响佛教圆融今世。今之信佛人与民国前信佛人对佛理解差距甚大，此差距可看作佛意的“历史流失”，减少这种流失，重视、研究民国年间佛教佛学是路径之一。民国年间出了一大批佛界大德、先贤，令绝大多数今佛子、学子只能望其项背。亲近他们，才能从他们那里得到进一步前行的指引。今中国因“文革”浩劫等，使佛意传承受到极大障碍，远绍佛意，必近接民国。台湾佛教，也有其障，但未有“浩劫”。值得重视、学习。 01/05/29 发布于：2001.6.1 17:14:28 修改于：2001.6.1 23:25:02 涂中 2001.6.1 17:14:28
		(975-12) 显示次数：3161(2660+501)


		真为生死，发菩提心，深信因果，老实念佛，自证无生，弘法利生。爱国爱教，建设人间净
		( 真为生死，发菩提心，深信因果，老实念佛，自证无生，弘法利生。爱国爱教，建设人间净土（内空）) 佛子 2001.6.2 9:33:53 来自:石家庄 QQ:46530745
		(975-15) 显示次数：3228(2635+593)