导航条 »论坛首页 »法华论坛历史文章   »论题组:1623  2001.12.29 0:29:30  法华微信 注册
 众佛子:“丈夫自有冲天志,不相如来行处行。” 是狂,还是慧?(内空)〖放牛的〗(12.24 19:37) (6598)
 难说。〖zk〗(12.24 19:48) (8171)
 为标新立异而标新立异,便是狂。〖莫问〗(12.24 23:40) (9419)
 呵呵,五祖弘忍大师更喜欢前面那句。请您想想为什么。〖zk〗(12.25 22:57) (10991)
 师兄好!〖莫问〗(12.27 14:44) (12161)
 最适合自己的法就是最好的法。〖zk〗(12.27 23:28) (13608)
 顶礼师兄!〖莫问〗(12.28 23:20) (13612)
 随喜(内空)〖无拘〗(12.25 23:03) (9703)
 一只鞋(内空)〖无拘〗(12.24 21:54) (6860)
 即使禅宗,也是“如来行处”。〖zk〗(12.25 23:14) (7183)
 如来行处与如来行,是迹与本体的区别,我个人觉得,这是〖在听〗(12.26 10:03) (6855)
 非狂非慧!〖钱昭〗(12.26 14:07) (7843)
 投机颂〖钱昭〗(12.26 14:13) (9185)
 嘿嘿,是“农民意识”呀。(内空)〖逻辑〗(12.28 0:08) (9596)
 雇农意识!〖钱昭〗(12.28 8:49) (10408)
 I know(内空)〖逻辑〗(12.29 0:29) (10763)
 谁说的?问问。(内空)〖聋猫〗(12.27 23:43) (6841)


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众佛子:“丈夫自有冲天志,不相如来行处行。” 是狂,还是慧?(内空)

放牛的  2001.12.24 19:37:13    

(1623-1)  显示次数:6598(5523+1075)     查看放牛的的所有文章 给放牛的发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 1 主题索引

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难说。
但是,不管是狂是慧,都比较危险。

一不小心,这位“丈夫”也许逞匹夫之勇,冲错地方。

建议您还是“往如来行处行”为妥。

zk  2001.12.24 19:48:25    

(1623-2)  显示次数:8171(6937+1234)     查看zk的所有文章 给zk发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 2 主题索引

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为标新立异而标新立异,便是狂。
比较“本来无一物,何处染尘埃”与“时常勤拂拭,莫使若尘埃”莫问更喜欢后面一句话。

阿弥陀佛!

莫问  2001.12.24 23:40:52    

(1623-4)  显示次数:9419(8338+1081)     查看莫问的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 4 主题索引

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呵呵,五祖弘忍大师更喜欢前面那句。请您想想为什么。
末学还看过一个版本,说“佛性常清净,何处惹尘埃!”。您看是不是别有妙处?

zk  2001.12.25 22:57:32    

(1623-5)  显示次数:10991(9699+1292)     查看zk的所有文章 给zk发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 5 主题索引

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师兄好!
“本来无一物”与“佛性常清静”是证者说。

孙猴子一个筋斗就可以到西天见如来。然,最终还是要保唐僧西天取真经后,才成正果。

见与证尚有距离,更何况莫问见还没有见。若就此嚷嚷“本来无一物,何处若尘埃”非狂而何?

因而,对莫问而言“时常勤佛事,莫使若尘埃”更对情对景。

阿弥陀佛!

莫问  2001.12.27 14:44:25    

(1623-11)  显示次数:12161(11003+1158)     查看莫问的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 11 主题索引

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最适合自己的法就是最好的法。
末学的意思,并非希望您放弃适合自己的法。
只是因为您引用的公案大有来历。当年五祖看了神秀上座的“题字”说如此见地不堕恶趣,但未见性,所以没有将衣钵传给神秀,而传与慧能大师。渐、顿之分野即在此。仅就“见”而言,二者之间也有一个距离。
望师兄留此悬念,待以时日机缘。
愿您早证菩提!

zk  2001.12.27 23:28:23    

(1623-12)  显示次数:13608(12293+1315)     查看zk的所有文章 给zk发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 12 主题索引

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顶礼师兄!
阿弥陀佛!
阿弥陀佛!
阿弥陀佛!

莫问  2001.12.28 23:20:46    

(1623-16)  显示次数:13612(12566+1046)     查看莫问的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 16 主题索引

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随喜(内空)

无拘  2001.12.25 23:03:16    

(1623-6)  显示次数:9703(8624+1079)     查看无拘的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 6 主题索引

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一只鞋(内空)

无拘  2001.12.24 21:54:31    

(1623-3)  显示次数:6860(5818+1042)     查看无拘的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 3 主题索引

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即使禅宗,也是“如来行处”。
禅宗不落文字,当下解脱,似乎“特立独行”,可是,毕竟是“如来行处”的呀。
广而言之,普贤菩萨行愿、弥陀四十八愿、六波罗密、八万四千法门乃至三藏一切教义仪轨,皆“如来行处”啊。

zk  2001.12.25 23:14:11    

(1623-7)  显示次数:7183(5874+1309)     查看zk的所有文章 给zk发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 7 主题索引

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如来行处与如来行,是迹与本体的区别,我个人觉得,这是
对如来行的真实描述。
行如来行处,犹有法在,见地不彻。

穷诸玄辨,若一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投于巨壑

在听  2001.12.26 10:03:54    QQ:6346030  

(1623-8)  显示次数:6855(5789+1066)     查看在听的所有文章 给在听发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 8 主题索引

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非狂非慧!
三军可以夺帅也,匹夫不可夺其志也。
丈夫自有冲天志,不必如来行处行。
丈夫自有冲天志,不妨如来行处行。

钱昭

钱昭  2001.12.26 14:07:27    来自:北京  

(1623-9)  显示次数:7843(6833+1010)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 9 主题索引

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投机颂
山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁。
几度卖来还自买,为怜松竹引清风。

钱昭

钱昭  2001.12.26 14:13:09    来自:北京  

(1623-10)  显示次数:9185(8194+991)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 10 主题索引

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嘿嘿,是“农民意识”呀。(内空)

逻辑  2001.12.28 0:08:51    

(1623-14)  显示次数:9596(8506+1090)     查看逻辑的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 14 主题索引

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雇农意识!
《中国社会各阶级的分析》

钱昭

钱昭  2001.12.28 8:49:24    来自:北京  

(1623-15)  显示次数:10408(9403+1005)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 15 主题索引

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I know(内空)

逻辑  2001.12.29 0:29:30    

(1623-17)  显示次数:10763(9677+1086)     查看逻辑的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 17 主题索引

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谁说的?问问。(内空)

顶礼各位大师

聋猫  2001.12.27 23:43:46    

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