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 至尊宗喀巴大师的五次示现〖鸿泥〗(12.17 21:10) (3503)
 恭敬,祈请宗大师再来人间,再转法轮!并随喜,赞叹,歌颂大师的功德!(内空)〖Jjames〗(12.18 17:25) (3970)


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至尊宗喀巴大师的五次示现
《克珠杰传》中记载说:

克珠杰大师主要修行上师即佛瑜伽,以此在宗喀巴大师示寂后,常时获得上师宗喀巴见面(或亲见或梦中见)。

1.有一次他忆念上师宗喀所著教法功德,能使吾人即生获得金刚大持果位,然而有情大多福薄,贪着此生欲德,不明取舍,观察到这些误入迷途的有情,克珠杰心中悲痛,泪如雨下,于是陈设上供,启白于至尊宗喀上师,得见宗喀大师乘身饰金钤诸宝的六牙白象,如生前面貌,来到面前安慰说:

“我儿!(弟子从师口生故称儿)莫悲伤!忆念上师,能净往昔所造恶业,复积广大福德资粮,我们师徒的事业,甚为妙善!须知至尊弥拉日巴也因忆念上师,而作出忆师歌词,应广弘我之教法。”

2.又有一次,克珠杰因于甚深正见,及生圆二次极细难义,生起疑惑,忆念到如果我的上师宗喀现在住世,我当启问,他供曼遮妙供而祈祷宗喀大师,得见宗喀大师坐于有很多天神抬托的诸宝庄严之金座上,来到面前,吩咐道:

“我的显密两种道次第,是代表我的遗嘱,应以此诸著为主要而阅读。”

复就克珠杰所有对正见及生圆二次生疑之处,详为解说,并赐以加持灌顶。

3.又有一时,克珠杰他体会到以宗喀大师所著的论著,对于三藏及四部密续经论等旨意,显示了道的次第数目的决定,符合大车轨诸经抡所显的准绳;特别是建立了幻化身、光明等甚深密道。这些要道复从严守戒律起,直至离戏论之间,所有方便。完全集收拢来开示了一补特伽罗整个成佛的圆满道体。能作这样开示的导师,除我上师宗喀巴而外,印藏地方没有第二人出现。想到这里,生起了极大信心、而祈祷于宗喀巴大师,以此得见宗喀大师显现金红色身,手持利剑及梵箧,头挽发髻、众宝庄严的文殊童于相,骑着狮子前来,对他说道:

“我儿!不必忧伤!总说起来,有情有各种不同的种姓;特别是现在浊世中,大都不念无常、恶趣诸苦,唯贪恋名利恭敬,及为此生愿望而努力,不仅谈不上希求后世意义,就是能想念后世将怎样转变的人也很少。虽是有一生欲求学正法的人,但都推诿迟延,正准备学法的人,复难遇具足德相的善知识,并对善知识所著的论著,难于通晓。纵有通晓者,但能舍此世心而勤修教要的人,比晨星还少。我们虽是有祈祷上师本尊,积福忏罪,细省诸经论教义,及阅读嘉言论著,生起大信,并勤修习,获得佛位,易如反掌的诸法门,但能如是作者很少!虽是这样,但如果有少数合法器的有情,应当对彼等作饶益,特别应当弘扬我的密乘诸善说论著,我们当相值遇于未来生。”

4.又有—时,克珠杰忆念一切智至尊上师宗喀巴,心念我师现住何处?悲泪涕泣,身栗毛竖,虔诚祈祷上师道:

“至尊上师金刚持!请观照愚鲁暴行的众生。师之正教也似乎将快到收摄归灭的时候,我何时才能到上师座前呀!”

当时,宗喀上师骑一猛虎而来,现瑜伽师相,身红色,目大鼻隆,光彩照人,右手执剑举向天空,左手持颅盖当胸间,满储甘露,有八十大成就者从而围绕,安慰克珠杰道:

“我儿不必忧伤!我放下你,何处也不去,你如想念我时,当阅我的诸著,当知纵使我现在住世,除说这些教言外,依然无他可说,一切有情福德微薄,烦恼粗重。正教也临到最后结归的开始时候,汝仍应发愿来此空行刹土。”

5.过了不久,克珠杰想念现在我归去为佳,因而陈供金曼遮,向师启祷,当即见宗喀上师坐白云中,仍如生前,前来安慰道:

“我儿!今当预备速来,我将遣人来迎。”

克珠杰复问道:

“至尊上师现住何处?我也将到彼处。”

宗喀上师说:

“总之,我的化身,在兜率、空行刹土、南瞻部洲等处者甚多,现在中国五台山有一千八百金刚比丘,上午宣说《中观》及《菩提道次第》,下午讲说密集、胜乐、大威德三种生圆二次第,你当发愿来此,不久将相会晤。”

克珠杰复启问道:

“如果其他有情启祷,也能往生彼土,得闻甘露法语否?”

宗喀上师答道:

“如果能观我与至尊妙吉祥无有差别而启祷,是能获得摄受,并得生彼刹,但是没有能够这样作的有情。”

因此,克珠杰又问道:

“至尊上师宗喀巴与至尊文殊摄受之因,当须何种?”

得师答道:

“不共之因:为心中生起出离心、菩提心、清净正见三种,并当一心信仰上师即至尊文殊。”

又问:

“此外应当怎样作?”

答道:

“可以建造我及文殊的身像、经卷、塔等;并在上师即文殊不可分离的尊前,虔诚启祷、赞叹、发愿;又必须深信业果,努力四力忏悔。这样决定得到摄受。”

那时,克珠杰发愿启祷道:

“上师慧贤名称前,我今虔诚而启祷,师等所住刹土中,我愿速往求加持。”

继后,当金却嘉(具誓护法王)及其侍眷复来说道:

“我等坚守阎曼德迦之誓言,为宗喀大师之不共护法,奉宗喀大师命,前来迎你。”

于是克珠杰在戊午年二月二十一日,坐在噶敦祖寺宝座之上,示现色身合空的圆满寂相。荼毗后,发现很多舍利,特铸银塔奉安舍利,供于噶敦祖寺尊胜洲中,以作众生供养之福田。

——《菩提道次第传承诸师语录选集·一切悉地生源》

鸿泥  2001.12.17 21:10:40    

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恭敬,祈请宗大师再来人间,再转法轮!并随喜,赞叹,歌颂大师的功德!(内空)

Jjames

Jjames  2001.12.18 17:25:43    

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