导航条 »论坛首页 »法华论坛历史文章   »论题组:1269  2001.8.27 20:10:47   法华微信 注册
 jjames你进来看〖吟游诗人〗(8.17 0:25) (3857)
 真言〖ruchengyanying〗(8.18 9:53) (3834)
 南怀瑾的书,许多人叫我别看。总之他的事,我不去研究了。〖Jjames〗(8.19 19:07) (4936)
 为何转经要身口意一致?〖钱昭〗(8.20 12:58) (5863)
 西藏人用水转经筒,水川流不息,时时在转。藏人也未必时时用身口意,可活佛是支持的。〖kjames〗(8.20 21:10) (8.20 21:10) (6654)
 修行者与普通人不一样,勇猛修行者和普通修行者也不一样!(内空)〖吟游诗人〗(8.21 2:38) (7246)
 anyway!转比不转要好的多,何况,又勇猛精进,又用马达转不是更好!(内空)〖Jjames〗(8.21 22:12) (7431)
 ……〖寂〗(8.21 12:28) (6655)
 别人劝你不看你就不看?〖吟游诗人〗(8.21 2:29) (8.21 2:35) (6196)
 那厂是活佛的一个分公司。〖Jjames〗(8.21 22:04) (7272)
 依法不依人〖xiebudd〗(8.22 12:46) (8567)
 我对法了解不多,所以只有依人,有些大德绝对是佛的化身,他们不会有错的!(内空)〖Jjames〗(8.22 22:40) (9801)
 您既然对法了解不多,那么您又是如何知道谁是佛的化身的?(内空)〖xiebudd〗(8.22 23:19) (11115)
 比如说我的上师(清定上师)〖Jjames〗(8.23 20:15) (12662)
 你真的是清定上师的正式弟子吗?〖钱昭〗(8.23 22:50) (14193)
 证据没有,证人有。江波,李胜海他们就是证人。信不信由你。我是上海人,上海有上师的道场。〖Jjames〗(8.23 23:45) (15521)
 密宗有两种弟子;一:登堂入室的传法弟子,此为少中之少;二:结缘弟子,即皈依弟子;(内空)〖kuia〗(8.24 12:04) (15627)
 没有证据,没有证人,不能妄称自己是某某上师的弟子。〖钱昭〗(8.24 12:29) (16730)
 我在清定上师面前受过三归依,他为我传过咒语。那么我是他弟子了吧!(内空)〖Jjames〗(8.24 21:15) (17696)
 提婆达多在佛陀面前受过三皈依,提婆达多确实是佛陀弟子。(内空)〖钱昭〗(8.25 18:37) (18363)
 提婆达多是大菩萨,难道这点你都不知道?(内空)〖Jjames〗(8.25 22:04) (19066)
 逆行菩萨〖钱昭〗(8.25 22:41) (19252)
 您这只能算是他老人家的皈依弟子。最好有自知之明!(内空)〖kuia〗(8.25 19:46) (18511)
 我是他的归依弟子,我又没说其他什么弟子。〖Jjames〗(8.25 21:54) (19321)
 最好有自知之明〖钱昭〗(8.25 23:00) (20211)
 这些人诽谤法王和五明佛学院僧尼,怎么会不下地狱呢?你自己去看吧!(内空)〖Jjames〗(8.26 10:01) (21042)
 前因后果〖钱昭〗(8.26 12:11) (21840)
 他们说:西藏活佛用活人的骨头造相,还说五明是魔场非道场等。我不多说了。〖Jjames〗(8.26 21:36) (8.26 21:43) (22659)
 汲水灭火,水多火灭,水少火旺。〖钱昭〗(8.27 10:42) (23283)
 难道有诽谤法王和僧尼,我们不该出来反对?(内空)〖Jjames〗(8.27 19:44) (23402)
 往升与否?主要是两个条件!就象移民美国一样。〖Jjames〗(8.24 21:28) (17641)
 信、愿、行具足才能往生,Jjames 勿擅自修改。〖wise〗(8.24 22:30) (8.24 22:37) (18594)
 (被删除)〖Jjames〗(8.24 22:37) (19250)
 (被发送者删除)〖wise〗(8.24 22:41) (20050)
 (被删除)〖Jjames〗(8.24 22:46) (20859)
 (被发送者删除)〖wise〗(8.24 23:01) (21621)
 (被删除)〖Jjames〗(8.24 23:40) (22456)
 那个网站的内容都看过,没有善知识所说的根据。〖wise〗(8.26 9:04) (8.26 9:05) (23291)
 临终十念必定往升,除非。。。。临终转十圈和念十遍功德不是一样吗?〖Jjames〗(8.26 10:16) (24039)
 请看经典怎样说:〖wise〗(8.26 23:13) (8.26 23:31) (24804)
 我有所觉悟,看来仅仅靠转经筒,并非百分之百的能往升,而且不能代替修行!〖Jjames〗(8.27 19:50) (24873)
  wise 法师为何删除那个活佛的分公司的网址?(内空)〖Jjames〗(8.27 20:10) (24842)
 往生条件〖钱昭〗(8.25 17:50) (8.25 18:51) (18489)
 你看看这网站是如何说的。(鱼虾能往升极乐世界)。〖Jjames〗(8.25 21:52) (19233)
 早就看过,你怎么不看看净土三经如何说的?〖钱昭〗(8.25 22:27) (8.25 22:45) (20041)
 《大江河经》日:〖Jjames〗(8.26 9:57) (20768)
 哪部佛经更具有权威性,哪部佛经没有权威性。〖钱昭〗(8.26 11:21) (8.26 12:51) (21717)
 佛经互不相违。其经全部内容我不知道,不过我认为。。。〖Jjames〗(8.26 12:38) (21758)
 当归依佛法僧〖白马非马〗(8.26 3:10) (8.26 3:41) (15792)


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jjames你进来看
我又看见你的贴子了,你口口声声说南师是邪师可有证据????
不要又只给我们一个网址,没用!若大一个主页我上哪儿查去???你
最好录几篇要紧的来,不要再胡说八道了.
还有你那个转经筒是错误的!!
转经筒转时要求身,口,意的一致.不是一般的人玩得转的.我问
你,你的口和意跟不跟得上电动机的速度?????
可你好像一个推销员,来不来就拿传承唬人.搞传销也和你一样,
动不动就掏出一大堆红头文件证明其合法性.你不是在发扬藏密,而
是在破坏藏密!!!!一点点世智辨聪在佛法面前有什么好卖弄的!

吟游诗人  2001.8.17 0:25:35    

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真言
jjames 也不怕多造孽业。

ruchengyanying

ruchengyanying  2001.8.18 9:53:24    来自:peixian jiangsu  

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南怀瑾的书,许多人叫我别看。总之他的事,我不去研究了。
转经筒的事,为何转经要身口意一致?你从哪儿知道的?能否提供给我。 再说即使口和意没有,仅仅身的功德也很大,那个厂是某寺庙的一个分厂。我决不是推销员,那厂也没推销员。

Jjames

Jjames  2001.8.19 19:07:10    

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为何转经要身口意一致?
身口意一致可以成就十善、遮止十恶,这是一切佛弟子都必须奉行的教义。
参考文献:《十善业道经》(佛典宝库中有)、《戒律学纲要》(网莲上有)。

钱昭

钱昭  2001.8.20 12:58:40    来自:北京  

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西藏人用水转经筒,水川流不息,时时在转。藏人也未必时时用身口意,可活佛是支持的。
那么用马达和水有何区别?难道活佛们也有错?

kjames

发布于:2001.8.20 21:10:05    修改于:2001.8.20 21:10:38  
kjames  2001.8.20 21:10:05    来自:shanghai  

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修行者与普通人不一样,勇猛修行者和普通修行者也不一样!(内空)

吟游诗人  2001.8.21 2:38:45    

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anyway!转比不转要好的多,何况,又勇猛精进,又用马达转不是更好!(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.21 22:12:19    

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……
万法自然……

寂  2001.8.21 12:28:42    

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别人劝你不看你就不看?
别人劝你不看你就不看?那你呢?你在哪儿??或是兄台你不想说?不屑于
说??或是跟本就说不出来??
转经和拜大圆满一样,身口意一起行动方有效果,主要在气脉上.这
里面有密意,一个好上师在这里的作用非常大.还有电动机是电动机,功德
是功德,两者没有联系.未必机器动你人也跟着动??就算你在动,意念上无
观想也没有用.旁人看了还以为你鬼上身.至于那个庙办工厂我只有一句
话,这个世界有人喜欢奇怪就有人装怪!

发布于:2001.8.21 2:29:55    修改于:2001.8.21 2:35:28  
吟游诗人  2001.8.21 2:29:55    

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那厂是活佛的一个分公司。
至少三位大德说电动转经功德不可思议!难道,他们比不上你?这三位大德是香根活佛,清定上师,还有就是那厂的活佛。

Jjames

Jjames  2001.8.21 22:04:51    

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依法不依人
豢傻
名名者悉空
说名字语言
皆是假施设

xiebudd  2001.8.22 12:46:14    QQ:11490048  

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我对法了解不多,所以只有依人,有些大德绝对是佛的化身,他们不会有错的!(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.22 22:40:02    

(1269-12)  显示次数:9801(9287+514)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 12 主题索引

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您既然对法了解不多,那么您又是如何知道谁是佛的化身的?(内空)

xiebudd  2001.8.22 23:19:32    QQ:11490048  

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比如说我的上师(清定上师)
我的上师曾是中国国民党少将,中华民国第四军区师长,黄埔军校五期学生。他火化时显示大威德金刚相,火化后烧出几千舍利,舍利花,六果金色的,象台球一样大小。这样我绝对相信他就是文殊菩萨的化身。如果我上师说哪位大德是佛,菩萨,我也一定相信。

Jjames

Jjames  2001.8.23 20:15:15    

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你真的是清定上师的正式弟子吗?
鸿泥、利刃也是清定上师的弟子,这两位师兄的见解与你迥然不同,这是怎么回事呀?你声称自己是清定上师的弟子,能拿出必要的、可信的凭证吗?嘻嘻,密宗特别讲究传承,我的提问不是不情之请吧?

钱昭

钱昭  2001.8.23 22:50:03    来自:北京  

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证据没有,证人有。江波,李胜海他们就是证人。信不信由你。我是上海人,上海有上师的
( 证据没有,证人有。江波,李胜海他们就是证人。信不信由你。我是上海人,上海有上师的道场。)
鸿泥一定认为转经功德不可思议,你可以去问他,因为清定上师为那家公司题词。否则我也不会去请了。

Jjames

Jjames  2001.8.23 23:45:12    

(1269-16)  显示次数:15521(14913+608)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 16 主题索引

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密宗有两种弟子;一:登堂入室的传法弟子,此为少中之少;二:结缘弟子,即皈依弟子;
( 密宗有两种弟子;一:登堂入室的传法弟子,此为少中之少;二:结缘弟子,即皈依弟子;(内空))

kuia  2001.8.24 12:04:09    

(1269-17)  显示次数:15627(15061+566)     查看kuia的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 17 主题索引

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没有证据,没有证人,不能妄称自己是某某上师的弟子。
传承系谱是合法传承的重要依据,未被传承系谱确认者没有传承资格、没有证人资格。信不信不是由我,而是由传承系谱。
鸿泥的观点:
往生与否,最主要的还是观待自己的心量。
是否有出离心、对三宝信心如何。
其他的一切善行只是辅助作用,不要颠倒本末。

钱昭

钱昭  2001.8.24 12:29:01    来自:北京  

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我在清定上师面前受过三归依,他为我传过咒语。那么我是他弟子了吧!(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.24 21:15:54    

(1269-19)  显示次数:17696(17145+551)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 19 主题索引

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提婆达多在佛陀面前受过三皈依,提婆达多确实是佛陀弟子。(内空)

钱昭

钱昭  2001.8.25 18:37:54    来自:北京  

(1269-33)  显示次数:18363(17817+546)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 33 主题索引

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提婆达多是大菩萨,难道这点你都不知道?(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.25 22:04:27    

(1269-37)  显示次数:19066(18503+563)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 37 主题索引

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逆行菩萨
提婆达多是在告诫佛弟子不要再犯与其同样的错误,而不是鼓励佛弟子以之为学习的榜样。

钱昭

钱昭  2001.8.25 22:41:15    来自:北京  

(1269-39)  显示次数:19252(18669+583)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 39 主题索引

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您这只能算是他老人家的皈依弟子。最好有自知之明!(内空)

kuia  2001.8.25 19:46:47    

(1269-34)  显示次数:18511(17961+550)     查看kuia的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 34 主题索引

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我是他的归依弟子,我又没说其他什么弟子。
提婆达多是大菩萨。

Jjames

Jjames  2001.8.25 21:54:37    

(1269-36)  显示次数:19321(18779+542)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 36 主题索引

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最好有自知之明
他们自己要下地狱的。还会误人子弟。作为菩萨,这事不得不管。哪怕让他们在地狱中少呆几分钟也是好的!
james,这种话是能随便说的么?

钱昭

钱昭  2001.8.25 23:00:51    来自:北京  

(1269-40)  显示次数:20211(19650+561)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 40 主题索引

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这些人诽谤法王和五明佛学院僧尼,怎么会不下地狱呢?你自己去看吧!(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.26 10:01:48    

(1269-44)  显示次数:21042(20452+590)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 44 主题索引

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前因后果
这些人为什么会诽谤法王和五明佛学院僧尼?
如果说没有任何因缘,这些人丧心病狂、胡言乱语,那么后果自负。
如果说存在外在因素,有人不择时间、不择场合、不择对象、不自量力,一味蛮干,惹起事端,那么,这些人不能承担主要责任。为什么呢?佛陀说法,具备六成就;佛陀说法,有开有遮。
路上乱放隔离堆,导致车祸,主要责任是由司机来负?还是由交管来负?
这些人下不下地狱,不是由法王和五明佛学院僧尼决定的,不是由阎罗天子决定的,不是由佛陀决定的,而是由这些人自己决定的。你怎么知道这些人没有因此忏悔业障、改过迁善?你怎么知道这些人只有罪过、没有善行?你只是担心这些人会下地狱吧?担心归担心,绝不能乱咒别人下地狱,未必有火警乱报火警,未必有匪警乱报匪警,消防来了,公安来了,既未见火,也未见匪,这个时候,你当如何收场?“我是好心,我是怀疑、担心出现火灾、出现匪徒,辛苦诸位啦,麻烦诸位啦。”如此这般,能够敷衍塞责吗?

钱昭

钱昭  2001.8.26 12:11:05    来自:北京  

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他们说:西藏活佛用活人的骨头造相,还说五明是魔场非道场等。我不多说了。
西藏是用活佛,大德的尸骨造像的,而一般老百姓还没有这资格呢。我没有诅咒他们下地狱,相反我还在拯救他们,我强烈要求网管删除这些帖子,如果我诅咒他们下地狱,我就不会这样做了。再说他们是在家人,无权说僧人过失,这是佛指定的。

Jjames

发布于:2001.8.26 21:36:57    修改于:2001.8.26 21:43:07  
Jjames  2001.8.26 21:36:57    

(1269-49)  显示次数:22659(22002+657)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 49 主题索引

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汲水灭火,水多火灭,水少火旺。
有个住宅区着火了,一个好心人提着一桶水,看看自家的火,看看邻家的火,毅然决然将一桶水泼向邻家的火屋,没想到邻家火势不但未减,反而更旺。结局是自家邻家全都灰飞烟灭。

钱昭

钱昭  2001.8.27 10:42:12    来自:北京  

(1269-51)  显示次数:23283(22750+533)     查看钱昭的所有文章 给钱昭发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 51 主题索引

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难道有诽谤法王和僧尼,我们不该出来反对?(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.27 19:44:37    

(1269-52)  显示次数:23402(22878+524)     查看Jjames的所有文章 给Jjames发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 52 主题索引

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往升与否?主要是两个条件!就象移民美国一样。
移民美国需二条件。1,你想去吗?2。你有这个福(钱)吗? 往升也是,1。你想去吗? 2。佛经中说:不能以少福德因缘往升。也就是要一定的功德 或福报。按照佛经(转经功德不可思议)愚以为天天转经具足这些功德。

Jjames

Jjames  2001.8.24 21:28:24    

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信、愿、行具足才能往生,Jjames 勿擅自修改。
  转经有功德,但净土不是象 Jjames 联想的这样依靠转经积累功德往生。信、愿、行中,如果行是转经可以具足,佛陀为什么不早早告诉我们?善知识请仔细读诵佛说无量寿经,净土的修行方法在这部经典里面讲解得很详细。
  Jjames ,不是上师教你告诉别人这样修行净土吧?如果是你联想的方法,先自己检查一遍:你确定有往生的把握了么、圆满慈悲和智慧了么?如果没有,应当按照佛说经典启发别人,不要自创法门或者改动佛法。向人介绍转经功德很好,但是不可改动佛法,也不可片面夸大某一法门代替其余,象广告一样,这实际是破坏佛教。

心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
 ——法宝坛经

发布于:2001.8.24 22:30:04    修改于:2001.8.24 22:37:27  
wise  2001.8.24 22:30:04    来自:厦门  QQ:1380130  

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Jjames  2001.8.24 22:37:47    

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wise  2001.8.24 22:41:03    

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Jjames  2001.8.24 22:46:01    

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wise  2001.8.24 23:01:10    

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Jjames  2001.8.24 23:40:22    

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那个网站的内容都看过,没有善知识所说的根据。
  如果真有根据,请指明在藏经中的经名。
  不过那个网站上有一段反面证据:
“北京颐和圆万寿山上也有转轮殿,……,当皇帝、太后要用手扶动时,地下室里也要有人配合推动,这样上面才能转,皇帝等只轻轻用手扶一下就表示念过这经了。”
  上面这一段能证明什么?转经功德可以用皇帝的腐朽方法证明么?如果这样宣传,佛法就被这些利益熏心的人推向灭亡的边缘了。
  转动转经筒有其功德,但是不可为介绍转经筒功德而擅自改动佛所说净土法门。改动佛法的做法不是在弘杨佛法和利益众生,而是在破坏佛法和收取自己的利益,如果不改悔,其恶行所感应的恶报不可避免,甚为可怜,Jjames 善知识仔细思维。不可为利益众生反而害人害己,如果真想利益众生,就应当依照佛所说的做,不要擅自改动。

心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
 ——法宝坛经

发布于:2001.8.26 9:04:25    修改于:2001.8.26 9:05:52  
wise  2001.8.26 9:04:25    来自:厦门  QQ:1380130  

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临终十念必定往升,除非。。。。临终转十圈和念十遍功德不是一样吗?
鱼虾往升里面有的。请仔细看。佛说:修波罗蜜长达一劫,不如转动括罗一千转。

Jjames

Jjames  2001.8.26 10:16:14    

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请看经典怎样说:
  经典中没说临终十念必定往生。
  佛说阿弥陀经有“一心不乱”。
  佛说无量寿经:
  设我得佛。十方众生至心信乐。欲生我国乃至十念。若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法。  
  设我得佛。十方众生发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉。
——————————————————————
  “至心信乐”、“唯除五逆诽谤正法。”、“发菩提心修诸功德。至心发愿欲生我国”,——这些请 Jjames 善知识不要忘记。象善知识那样对净土的认识,和本愿法门类似,违背经义。
  Jjames 善知识,您赞叹转经功德版主支持,但是如果发布改动经典中佛所说法门的帖子,版主会删除。善知识自己也要明白,佛所说法门不可改动。
  转经有功德,但是我们无始以来无量劫中所造恶业也数不清,如果象善知识那样宣传,而不是如法地赞叹,那么有人听信你单靠转经筒,不修其余,数不清的障碍什么时候能净除?再加上改动经法的大障碍,恐怕你害了别人又害了自己。
  佛所说法都是为利益种种因缘的众生,无数法门互不为碍,Jjames 善知识宣传一种法门的同时有意无意地毁损其他法门,并且所说法与佛所说不符,这其实与谤法没有区别,Jjames 善知识请不要再如此。

心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
 ——法宝坛经

发布于:2001.8.26 23:13:47    修改于:2001.8.26 23:31:55  
wise  2001.8.26 23:13:47    来自:厦门  QQ:1380130  

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我有所觉悟,看来仅仅靠转经筒,并非百分之百的能往升,而且不能代替修行!
但是转经功德是很大的,成佛要有功德。仅靠转经筒也许不知道要过多少无量劫才能成佛。

Jjames

Jjames  2001.8.27 19:50:03    

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wise 法师为何删除那个活佛的分公司的网址?(内空)

Jjames

Jjames  2001.8.27 20:10:47    

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往生条件
《弥陀经》云:“舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利佛,我见时利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。”
分析一下往生条件:一、善根福德;二、应当发愿;三、执持名号;四、一心不乱。对照对照,你少了什么?
《观经》云:欲生彼国者,当修三福。一者,孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者,受持三皈,具足众戒,不犯威仪;三者,发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。如此三事,名为净业。佛告韦提希:“汝今知不,此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。”对照对照,你修过什么?
《无量寿经》摘录:
三辈往生第二十四
  佛告阿难:十方世界诸天人民,其有至心愿生彼国。凡有三辈:其上辈者,舍家弃欲,而作沙门,发菩提心,一向专念,阿弥陀佛,修诸功德,愿生彼国。此等众生,临寿终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前,须经臾间,即随彼佛往生其国,便于七宝华中自然化生,智慧勇猛,神通自在。是故阿难:其有众生欲于今世见阿弥陀佛者,应发无上菩提之心,复当专念极乐国土,积集善根,应持回向,由此见佛。生彼国中,得不退转,乃至无上菩提。
  其中辈者,虽不能行作沙门,大修功德,当发无上菩提之心,一向专念,阿弥陀佛,随己修行,诸善功德。奉持斋戒,起立塔像,饭食沙门,悬缯然灯,散华烧香,以此回向,愿生彼国。其人临终,阿弥陀佛化现其身,光明相好,具如真佛,与诸大众,前后围绕,现其人前,摄受导引,即随化佛往生其国,住不退转,无上菩提,功德智慧,次如上辈者也。
  其下辈者,假使不能作诸功德,当发无上菩提之心,一向专念,阿弥陀佛,欢喜信乐,不生疑惑,以至诚心,愿生彼国。此人临终,梦见彼佛,亦得往生,功德智慧次如中辈者也。
  若有众生住大乘者,以清净心,向无量寿,乃至十念,愿生其国,闻甚深法,即生信解,乃至获得一念净心,发一念心念于彼佛。此人命终时,如在梦中,见阿弥陀佛,定生彼国,得不退转,无上菩提。
往生正因第二十五
  复次阿难:若有善男子,善女人,闻此经典,受持读诵,书写供养,昼夜相续,求生彼刹。发菩提心,持诸禁戒,坚守不犯,饶益有情。所作善根,悉施与之,令得安乐,忆念西方阿弥陀佛,及彼国土。是人命终,如佛色相种种庄严,生宝刹中,速得闻法,永不退转。
复次阿难:若有众生,欲生彼国,虽不能大精进禅定,尽持经戒,要当作善。所谓:一、不杀生。二、不偷盗。三、不淫欲。四、不妄言。五、不绮语。六、不恶口。七、不两舌。八、不贪。九、不嗔。十、不痴。如是昼夜思惟,极乐世界阿弥陀佛,种种功德,种种庄严,志心归依,顶礼供养。是人临终,不惊不怖,心不颠倒,即得往生彼佛国土。
  若多事务,不能离家,不暇大修斋戒,一心清净。有空闲时,端正身心,绝欲去忧,慈心精进。不当嗔怒、嫉妒,不得贪餮悭惜,不得中悔,不得狐疑,要当孝顺,至诚忠信。当信佛经语深,当信作善得福。奉持如是等法,不得亏失。思惟熟计,欲得度脱,昼夜常念,愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。十日十夜,乃至一日一夜,不断绝者,寿终皆得往生其国,行菩萨道。诸往生者,皆得阿惟越致,皆具金色三十二相,皆当作佛。欲于何方佛国作佛,从心所愿。随其精进早晚,求道不休,会当得之,不失其所愿也。
  阿难!以此义利故,无量无数不可思议无有等等无边世界,诸佛如来,皆共称赞无量寿佛所有功德。
《观经》摘录:
佛告阿难,及韦提希:上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者至诚心,二者深心,三者回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生。何等为三?一者慈心不杀,具诸戒行;二者读诵大乘方等经典;三者修行六念,回向发愿,愿生彼国。具此功德者,一日乃至七日,即得往生。生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来,与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿。观世音菩萨,执金刚台,与大势至菩萨,至行者前。阿弥陀佛,放大光明,照行者身,与诸菩萨,授手迎接。观世音、大势至,与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身,众相具足,见诸菩萨,色相具足。光明宝林,演说妙法。闻已,即悟无生法忍,经须臾间,历事诸佛,遍十方界。于诸佛前,次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门。是名上品上生者。上品中生者,不必受持读诵方等经典。善解义趣,于第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘。以此功德,回向愿求生极乐国。行此行者,命欲终时,阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前。赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝。与千化佛,一时授手。行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛。如一念顷,即生彼国七宝池中。此紫金台,如大宝华,经宿则开。行者身作紫磨金色,足下亦有七宝莲华。佛及菩萨,俱时放光,照行者身。目即开明,因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊。经于七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。应时即能飞行遍至十方,历事诸佛。于诸佛所,修诸三昧。经一小劫,得无生忍,现前受记。是名上品中生者。上品下生者,亦信因果,不谤大乘。但发无上道心,以此功德,回向愿求生极乐国。行者命欲终时,阿弥陀佛,及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手。赞言:法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即自见身坐金莲华。坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。一日一夜,莲华乃开。七日之中,乃得见佛。虽见佛身,于众相好,心不明了。于三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法。游历十方,供养诸佛。于诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地。是名上品下生者。是名上辈生想,名第十四观。
  佛告阿难,及韦提希:中品上生者,若有众生,受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无众过患,以此善根,回向愿求生于西方极乐世界。临命终时,阿弥陀佛,与诸比丘,眷属围绕,放金色光,至其人所。演说苦、空、无常、无我,赞叹出家,得离众苦。行者见已,心大欢喜,自见己身,坐莲华台,长跪合掌,为佛作礼。未举头顷,即得往生极乐世界,莲华寻开。当华敷时,闻众音声,赞叹四谛。应时即得阿罗汉道,三明六通,具八解脱,是名中品上生者。中品中生者,若有众生,若一日一夜持八戒斋,若一日一夜持沙弥戒,若一日一夜持具足戒,威仪无缺,以此功德,回向发愿求生极乐国。戒香熏修,如此行者,命欲终时,见阿弥陀佛,与诸眷属,放金色光,持七宝莲华,至行者前。行者自闻空中有声,赞言:善男子!如汝善人,随顺三世诸佛教故,我来迎汝。行者自见坐莲华上,莲华即合,生于西方极乐世界。在宝池中,经于七日,莲华乃敷。华既敷已,开目合掌,赞叹世尊。闻法欢喜,得须陀洹。经半劫已,成阿罗汉。是名中品中生者。中品下生者,若有善男子善女人,孝养父母,行世仁慈,此人命欲终时,遇善知识,为其广说阿弥陀佛国土乐事,亦说法藏比丘四十八愿,闻此事已,寻即命终。譬如壮士伸臂顷,即生西方极乐世界。经七日已,遇观世音,及大势至。闻法欢喜,得须陀洹。过一小劫,成阿罗汉。是名中品下生者。是名中辈生想,名第十五观。
  佛告阿难,及韦提希:下品上生者,或有众生,作众恶业,虽不诽谤方等经典,如此愚人,多造恶法,无有惭愧。命欲终时,遇善知识,为说大乘十二部经首题名字。以闻如是诸经名故,除却千劫极重恶业。智者复教合掌叉手,称南无阿弥陀佛。称佛名故,除五十亿劫生死之罪。尔时彼佛,即遣化佛,化观世音,化大势至,至行者前。赞言:善男子!以汝称佛名故,诸罪消灭,我来迎汝。作是语已,行者即见化佛光明,遍满其室。见已欢喜,即便命终。乘宝莲华,随化佛后,生宝池中。经七七日,莲华乃敷。当华敷时,大悲观世音菩萨,及大势至菩萨,放大光明,住其人前,为说甚深十二部经。闻已信解,发无上道心。经十小劫,具百法明门,得入初地。是名下品上生者。佛告阿难,及韦提希:下品中生者,或有众生,毁犯五戒、八戒,及具足戒。如此愚人,偷僧祇物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧,以诸恶业而自庄严。如此罪人,以恶业故,应堕地狱。命欲终时,地狱众火,一时俱至。遇善知识,以大慈悲,即为赞说阿弥陀佛十力威德,广赞彼佛光明神力,亦赞戒、定、慧、解脱、解脱知见。此人闻已,除八十亿劫生死之罪。地狱猛火,化为清凉风,吹诸天华。华上皆有化佛菩萨,迎接此人。如一念顷,即得往生七宝池中莲华之内。经于六劫,莲华乃敷。观世音、大势至,以梵音声,安慰彼人,为说大乘甚深经典。闻此法已,应时即发无上道心。是名下品中生者。佛告阿难,及韦提希:下品下生者,或有众生,作不善业,五逆十恶,具诸不善。如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。命终之时,见金莲华,犹如日轮,住其人前。如一念顷,即得往生极乐世界。于莲华中,满十二大劫,莲华方开。观世音、大势至,以大悲音声,为其广说诸法实相,除灭罪法。闻已欢喜,应时即发菩提之心。是名下品下生者。是名下辈生想,名第十六观。
以上是净土经典关于往生条件的完整论述,对照对照,你的错误观点与佛经的权威开示偏离多少?

钱昭

发布于:2001.8.25 17:50:09    修改于:2001.8.25 18:51:29  
钱昭  2001.8.25 17:50:09    来自:北京  

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你看看这网站是如何说的。(鱼虾能往升极乐世界)。
http://bdwheel.yeah.net/ 不过,我认为临终正念是极其重要的。如果没有,就算功德很大,也难往升了。

Jjames

Jjames  2001.8.25 21:52:15    

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早就看过,你怎么不看看净土三经如何说的?

钱昭

发布于:2001.8.25 22:27:20    修改于:2001.8.25 22:45:50  
钱昭  2001.8.25 22:27:20    来自:北京  

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《大江河经》日:
若人于六般若蜜,一劫之中勤精进,莫若转经一次功德巨。这是佛经中说的,不是我说的。而且不是伪造的经。你不信自己去看吧!

Jjames

Jjames  2001.8.26 9:57:50    

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哪部佛经更具有权威性,哪部佛经没有权威性。
拿佛经否定佛经,这是什么行径?
如果说净土经典有错误,是伪经,不权威,是谤佛、谤法、谤经;如果说密部经典有错误,是伪经,不权威,还是谤佛、谤法、谤经;如果说都没错误,都非伪经,皆具权威,何故重此轻彼?既然,都没错误,都非伪经,皆具权威,此经之矛,彼经之盾,是如何产生的?断章取义、东拼西凑是不是一个重要原因?
JAMES,还是将《摩尼全集》、《大江河经》完整贴出吧。我启用了六套搜索引擎,居然没能找到,解铃还须系铃人,还是你来吧。

钱昭

发布于:2001.8.26 11:21:47    修改于:2001.8.26 12:51:24  
钱昭  2001.8.26 11:21:47    来自:北京  

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佛经互不相违。其经全部内容我不知道,不过我认为。。。
还是不要把所有的“赌注”压在转经筒上,但我认为根性好的人,仅靠转经筒,能往升。我仅靠她,未必能行!人和人不一样!经文有了义和不了义的,不能如言取意。我可能如言取意了。

Jjames

Jjames  2001.8.26 12:38:51    

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当归依佛法僧
我们常说的三宝弟子,三宝者,佛,法,僧。
本师释迦牟尼佛陀灭度前曾对众弟子说:佛灭后当以戒为师。此既为佛表戒之意。而法则表定,僧非凡剃度者皆可称之,乃为有智慧之僧团,即僧表慧。
佛法僧,既戒定慧,我们归依三宝,归依的是佛法僧,是戒定慧,非为归依某人,某大德,而大德为我等主持归依,正是慈悲方便,为我等做归依三宝的见证人。
而戒定慧无非自性戒,自性定,自性慧,当知自家事终需自家了,正是佛不度人,乃人自度。
正如法宝坛经云:
心地无非自性戒
心地无痴自性慧
心地无乱自性定
 ——法宝坛经
仁者能得有如此机缘而与清定上师亲近,果然是有大福德,而如入宝山却空手而归,枉数他人财宝,于己又有何益。
凡未悟前:举心动念,出口便错,又何必因此多生葛藤,不如依自性佛法僧,勤念弥陀,终有冷暖自知一日。
白马非马
那无阿弥陀佛

发布于:2001.8.26 3:10:12    修改于:2001.8.26 3:41:07  
白马非马  2001.8.26 3:10:12    

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