为什么佛称法华经为经王 | 论组431

 为什么佛称法华经为经王〖礼敬诸佛〗(2.24 18:42) (3823)
 什么是解脱〖礼敬诸佛〗(2.26 21:31) (3846)
 所谓般若就是无住吧〖天津仁良〗(1.29 21:28) (741)
 因缘法〖礼敬诸佛〗(2.26 21:37) (5204)
 ?：万法都是一念之所变现〖法华微信〗(3.3 12:44) (6785)
 禅定上〖礼敬诸佛〗(3.5 16:12) (8007)
 读着有一点点很奇怪的感觉。（内空）〖林广〗(3.7 6:00) (8109)
 打两个比方〖礼敬诸佛〗(3.6 10:18) (6828)
 转一旧帖：大集经穿菩提品〖iamfisher〗(3.8 22:46) (5614)
 得知道佛法是干嘛的〖礼敬诸佛〗(3.9 14:25) (6996)
 热不必抵制冷。所转旧贴举例也提到冷中有热。冷中有热 做不做？〖iamfisher〗(3.9 15:44) (8406)
 初发心即成等正觉的初发心〖礼敬诸佛〗(3.9 16:36) (9984)
 或许兄台也参与过好些年前那些讨论〖iamfisher〗(3.9 17:05) (11528)
 不好意思，很粗糙很粗糙的看了一下〖礼敬诸佛〗(3.9 19:13) (12718)
 “你所观察到的只是这个显现的一部分”〖iamfisher〗(3.10 20:04) (14044)
 贵人说话真的费思量〖礼敬诸佛〗(3.11 8:16) (14173)
 法华经之所以称经王〖天津仁良〗(2.16 8:42) (2652)


		为什么佛称法华经为经王
		因为佛在法华经中宣讲了所有与佛有缘的众生都将成佛，所以一个学佛者应放开心胸起＂我要成佛＂的誓愿。＂我要成佛＂统摄一切菩萨行，灭一切贪嗔痴。法华经应和无量寿经一起看，阿弥陀佛成佛的经验是学佛者最直接的借鉴工具。礼敬诸佛 2015.2.24 18:42:51
		(431-1) 显示次数：3823(2465+1358)


		什么是解脱
		什么是解脱？＂所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。＂这就是解脱，也叫涅槃，还叫佛，还有一个名字空明无二智。与此相等的就是＂深般若般若蜜＂，还是＂色不异空空不异色，色即是空空即是色，受想行识亦复如是＂。礼敬诸佛 2015.2.26 21:31:12
		(431-2) 显示次数：3846(2654+1192)


		所谓般若就是无住吧
		无住可不是解脱，无住生心方是解脱。般若只是手段，解脱才是目的。愚见如此。念佛天津仁良 2024.1.29 21:28:53
		(431-17) 显示次数：741(476+265)


		因缘法
		无明覆盖下的因缘法就是五阴，亦即五蕴。破尽无明的因缘法就是＂明＂，就是智慧，亦是智慧的游戏。那无明是什么，思维心形容就是＂实有＂，体会上就是＂心随境转＂。有个有趣的事情，＂根尘和合＂不意味着＂心随境转＂这是两件事。礼敬诸佛 2015.2.26 21:37:58
		(431-3) 显示次数：5204(3909+1295)


		?：万法都是一念之所变现
		之所以称法华经为经王，是因其圆融一切修行法门，开权显实，会三归一，一切法门皆在法华经中得以圆融。此经是诸佛真实智慧的圆满结晶，一针见血阐明了万法真相。假传万卷书，真传一句话。万法皆由一念之所变现。# 来自: 微信用户 ? 发往: 微信公号法华（fahua-com）法华微信：传扬佛教经论，探讨佛法义理，交流修学经验。已与法华论坛(1999年建立)互通，免注册参与讨论。回复[查询]佛典，点⊕分享精华，回复help获取帮助。法华微信 2015.3.3 12:44:11 来自:fahua-com
		(431-4) 显示次数：6785(5439+1346)


		禅定上
		解脱的过程就是把心由＂小而紧＂引导到＂大而松＂。所谓的空性只是认知万般皆幻就可以了，不能再造作一个＂空境＂的所相，剩下的事情就是用逐步让心打开的手段打开心。比较有效的方法就是思维普贤行愿品，并感受普贤行愿品，替代平时自己的工作思考和思维习惯。这就是让心打开的非常有效的手段。关于法华经说那么多套话不觉得有什么意义！看法华能升起我欲成佛的强烈愿望就统摄一切菩萨行了，这和普贤行愿品的思路是一致的，用开放的心置换现在小而紧的心。敞开心胸迎接菩提心吧。礼敬诸佛 2015.3.5 16:12:48
		(431-5) 显示次数：8007(6770+1237)


		读着有一点点很奇怪的感觉。（内空）
		林广 2015.3.7 6:00:01
		(431-7) 显示次数：8109(6852+1257)


		打两个比方
		1. 被我执割裂的每一个众生都像是一个浪花的力，因果则是海浪的力，而消除我执的佛菩萨则是整个海的力。 2. 练打击力。西洋拳是对着沙包狂打，练胳膊上的肌肉；而中国内家拳则是把靶子做成不倒翁，击打不倒翁的时候把心放在不倒翁在地面的投影上，这样练出的打击力破坏性更强，而且有穿透性。发个我欲成佛的愿来对付我执有点像这种做法。而普贤行愿品的观修方式像是练整力的。礼敬诸佛 2015.3.6 10:18:51
		(431-6) 显示次数：6828(5548+1280)


		转一旧帖：大集经穿菩提品
		大集经穿菩提品 http://www.safayin.com/showtopic-25.aspx 摘几句：于菩提心者，唐以前传冷派，唐以后传热派，寂天阿底峡为热派，热派以信为要，中国南北朝北方诸师多为冷派，冷派以寂静为要，此穿菩提品，有串习义，于北齐书于摩崖上，其前代于佛说多有排挤，此时河北山东诸地大字经典，多有冷派抉择义，而费时费力刊刻之，为大字鼻祖，亦冷中有热者也。是经中：遠離諸見名為正見具体到一痛点：一片滚烫之中，泼冷水。云何名為穿菩提心。菩薩既發菩提心已。終不生於相似我慢。不著菩提心。不貪菩提心。不愛菩提心。不觀菩提心。如是則能令心寂靜。觀深法界觀諸佛法。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2015.3.8 22:46:51
		(431-8) 显示次数：5614(4133+1481)


		得知道佛法是干嘛的
		1、佛法告诉你这个世界既不是有也不是无，凡夫以为的有也不是凡夫以为的无，最近似的说法是幻，它的轮转特点是色（外境）与想行识（心）和合升起受，然后翻滚。而佛法是教你怎么在翻滚中得大自在，也就是离不自在和不自在所带来的苦。 2、离不自在的关键在于心不随境转，把握上的尺度是从感知心的紧与松开始。而最开始是要从彻底打破众生的基本面，也就是我执以及我执带来的贪嗔痴慢疑开始。这个手段用的就是菩提心，更具体点说可以用普贤行愿品，全方位的清除我执。 3、佛讲他的法只有一味，那是指他的法既不是外境的变化上（色的变化）也不是内心的某种守（想行识）固著，而是心不随境转。所以冷热菩提心之说方便说罢了。菩提心的招是千变万化的，但目的只有一个就是破执，而佛法的一味正在于此，离一切相即名诸佛。 4、别说什么不执着菩提心，还没玩儿呢，就开始耍文字游戏了，会吃亏的也会后大悔的。老老实实去做比什么都强。礼敬诸佛 2015.3.9 14:25:02
		(431-9) 显示次数：6996(5688+1308)


		热不必抵制冷。所转旧贴举例也提到冷中有热。冷中有热做不做？
		你说“还没玩呢就...”，这话颇为自负。可以理解为您是说您正玩菩提心，玩得很有心得。虽然发菩提心实为大乘佛子基本要求；又，才发心即同正觉；但就算如此，自负心态也不能不清理。大集经这段经文佛陀提到“发菩提心已...如是则能令心寂静。觀深”，兄台以为然否。您也别轻易就将转一段契经佛语当做“耍文字游戏”；同为佛语，取一弃一，有何可取之处？怎么说呢，菩提心教法是大乘佛法精髓。寒暑相继，冷热不妨均菩提心。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2015.3.9 15:44:03
		(431-10) 显示次数：8406(7213+1193)


		初发心即成等正觉的初发心
		初发心即成等正觉的初发心指的是我欲成佛的愿，具体到实际行动上就是无量法门誓愿学。而初发心的殊胜功德实际上描述的是整力胜于单力。礼敬诸佛 2015.3.9 16:36:59
		(431-11) 显示次数：9984(8796+1188)


		或许兄台也参与过好些年前那些讨论
		这边看到前几年还有佛友延续当年的讨论： http://blog.sina.com.cn/s/blog_539ffe770100xk7r.html 再次回想到早些年网上讨论的场景。个人举个初发心即成正觉的例子：天魔波旬。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2015.3.9 17:05:35
		(431-12) 显示次数：11528(10216+1312)


		不好意思，很粗糙很粗糙的看了一下
		无论你如何用心，事实上都是遍虚空尽法界的，这就是实相的特点，只是你有我执，你所观察到的只是这个显现的一部分，而任何初发心者即已成等正觉是真如的特点，不用装成我是佛然后就逐步成佛了。佛是无烦恼，正确的说是无烦恼了成佛，无我执了成佛，而不是有个职称，先跳上去，然后就可以没烦恼了。因果不搞清楚，这件事就会变成在＂我能如何如何＂和＂我要能如何如何＂上下功夫，类似于凡夫在幻境里义无反顾的奋斗一样。幻境和幻境是没有意义上的区别的，只谈及苦与乐，松和紧，自在和不自在。无论知识和禅修多么有信心，如果不触碰众生的基本面也就是不触碰我执和我执所带来的贪嗔痴慢疑，修行的路就太长了。礼敬诸佛 2015.3.9 19:13:40
		(431-13) 显示次数：12718(11518+1200)


		“你所观察到的只是这个显现的一部分”
		这么说话的方式，这样的行为倾向...... 看起来眼熟。稍稍沉默之后，这么问：为什么会发菩提心？不肯发菩提心的人，很多。已发菩提心，阁下所能观察到的显现有多大？有遮蔽吗？俺的理解，不满足条件就死也不发菩提心也可以成佛。南无十方三世常住三宝！ iamfisher 2015.3.10 20:04:32
		(431-14) 显示次数：14044(12804+1240)


		贵人说话真的费思量
		似乎贵人是在说不发菩提心也可以成佛，看得出来贵人对处理＂我执＂和＂烦恼＂真是兴趣不大，真难为了，对菩提心这态度还吧吧的讲菩提心。看来是得了无上大法的真传了。嗯，佛真的是个职位，蹦上去就什么待遇都有了。以后别跟我说什么了，我没兴趣。礼敬诸佛 2015.3.11 8:16:11
		(431-15) 显示次数：14173(12906+1267)


		法华经之所以称经王
		是因为会一切法皆一乘法，所谓十方佛土中，唯有一乘法，华严经亦称为经王，但不如法华经的地方在于，声闻闻华严经后，如聋如哑，而声闻法到法华经这里，亦成诸经之王，以会三归一故。念佛天津仁良 2024.2.16 8:42:34
		(431-18) 显示次数：2652(320+2332)

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陈娟美

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