残疾人将义肢当作我的一部分，机械手就有识了？
机械手可不是从身上长出来的。外来的器械，无情？
无情的器械，装配到有情身上……就有识？
或者还是无识？

有识或没识，和是不是身上长的,是不是被切除,是不是外来义肢，没有对应关系吧。我戴付眼镜，眼镜不是有情与生具来的，但戴上之后就给我提高改善视力的功能，眼镜的纠正功能是戴眼镜的有情赋予的？那眼镜制造商是干什么的？

指甲不过是身体的一个部分，有的人把指甲当作自己的美好饰物呵护有加，但修剪掉那部分指甲的人还是人，谁也不会觉得真少了啥。

下面麻叔说的米不成堆，反用下: 指甲，毛发，手脚，五官，头颅，躯干乃至内容物，一件件慢慢切除，到什么程度，就不是个人了？是一堆死物了？

一钵水有很多微生物。这钵水或这个盛水的钵，成没成大号的有情？

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被他执持了嘛，所以在偷盗里会出现所谓有主物的情况，就是在某种程度下属于他，当这个东西与他的关系更密切的时候，比如大脑，没了大概就死了吧，这时候就更属于他的一部分了，虽然本质上来说没有有情的存在，但作为轮回主体，就有构成他的一些条件，有时候就可以说是他的一部分了，就好比国家，本来没有这个东西存在，但政府是组成国家的一部分，这时候可以说政府是国家的一部分。机器手如果能被操控甚至有感知能力，比如机器眼，这时候应该算有识吧，不然佛法里所谓的眼识又何以存在呢？眼球跟个特殊精密的机器差不多吧，化学式的机器眼睛，呵呵。
您戴眼镜，我认为眼镜本身辅助眼镜让您的感知发生了变化，所谓的识在这一系列的作用下确实出现，如果没有眼镜，所见到的是模糊的，这时候眼识的功能似乎就有所欠缺了吧，推而广之，若没有了眼镜，眼识又如何发生呢？比如现在我们没有一个不存在的器官，我们就没有这个识，假如我们有第六感甚至更奇特的功能的器官，我们也可能产生那种识吧，在触觉、味觉、视觉之外的其它，比如蝙蝠的超声波感知或其他更奇怪的东西。
指甲被剪除，实际还是有不同的，起码出门人家看了会说这个人还算讲卫生，这微小的变化只是我们一般人不注意罢了，我有时候写字被指甲挡到就会发觉没剪指甲的不方便，有时候捡针又会觉得有指甲会比较好，这跟我们有手或没手造成的便利或不变只是程度的不同，当然还有疼痛的不同，假如在指甲上天生有些神经的话恐怕就很少有人敢剪指甲了吧，呵呵。
一钵水不足以为一个大号的有情，但一堆细胞组成的人却能算有情，如同国家不足以为一个有情，那假如某天我们的社会机制足够完善，甚至达到具备自我意识的程度，那国家会不会成为一个有情呢？呵呵，比如普贤菩萨的身体据说是包含了无量世界，又或者如同有人说大自然具有自我调节功能，所以有人说世界背后有上帝之手，否则不可能这么精确和系统，这时候是否真的存在上帝呢？抑或是上帝恰好就是这些微小的组合被系统化的效果？这里倒有些好玩，呵呵。

指甲来自身体没啥识别功能，机械手来自工厂能做点识别。
是不是身体一部分，与有没有识对不上号。

那个能执持的仍然是个魅影。

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连接的时候就成了一部分啊，不连接当然不算。指甲没被剪下时虽然没有识别功能，却是从身体上长出来的，当然也算是身体的一部分了吧，况且指甲是否真没识别功能也未必，也许在微细层面有吧，所以有的人身体不好据说指甲上会长竖条，不知者是否可以算是一种潜在的识别能力，呵呵，不过这个说法感觉有些牵强。

指甲纹路指征身体，人的大小便排泄出来也可以根据其颜色形状气味来辨别，难道大小便本身具有自主智能么？

没人说这一场大小便是生命是有情吧？

换个文雅点的，空气呼吸进去再呼出来，空气就成有情识的独立生命了？吸烟室的人们是像上帝所称那样在集体创造名为烟气的新生命？

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大小便是人体加工的东西，而且如果比如人死了，身体就成了无情物，那如果说有神识作为有情的标准来说，身体要成为有情需要有精神内容的配合吧。现在问题的关键在，形成精神的基础来自哪里，马哲的说法是来自物质，但作为精神世界，应该可以单独的来看待，就未必要归类于物质，比如无色界天人，但不可否认物质对精神确实有影响，比如火气旺脾气大，切除大脑胼胝体导致的左右脑信息不协调，还有如抑郁症、老年痴呆等，这些跟脑内化学物质的变化都有关，可惜现在佛涅槃了，有很多现代发生的问题不知道去问谁。

牛吃的是草，挤出来的是奶。
直接挤草，能出牛奶么？
草是没动物蛋白，但是牛不吃草会有牛奶供应？

人身体不是从一块天降母指甲上长出来的。
人也不是吃了指甲再长指甲出来的。
指甲也是人吃了点饮食，隔三差五换个样子长出来的。

那。。。啥也是ABC进去，XYZ出来。
连空气都是氧气进去换点二氧化碳出来。
有什么不同么？凭啥指甲就搞出特殊化了？

人的脑袋也是饮食供养才有机会慢慢长大的。这话对么？