用阿姜查的一句话，呼应正益的贴文。 | 论组371-13

“当我们坚持自己是对的，便已走入邪见。”
“当我们坚持自己一定是对，因而拒绝对其他任何事或人开放时，就是走错了，已走入邪见。当痛苦生起时，它从哪里生起？就从邪见生起。”

反大乘者为自己设定了框框，一种生起烦恼的框框；被他们反对的一方，既然看到了那种框框的过失，便不该拿一样的框框来框自己啦。

法师上下 2014.5.26 0:47:53 来自:+++

“于佛塔像法，诽诋损毁者，
吾亦不应嗔，因佛远诸害。
于害上师尊，及伤亲友者，
思彼皆缘生，知已应止嗔。”
——《入菩萨行论》（印度）寂天菩萨造

“当我们看到众生时
我们千万不要忘记他们不具控制力的这一点
是的实际上他们是受外力所趋
比如说你被某人打了一顿
这个打你的人是受了别人的威胁
如果他不打你他就会被杀死
如果你知道这点通常你的怒气
就不会冲着这个打你的人因为你知道他是无能为力的
他只是为了保全自己而什么都干的
你的怒气或不能容忍是针对那个下令这样做的人
这是我们看待众生的时候所需要培养的态度
他们无能为力没有控制权
他们这么做是因为还有一个老板是个独裁者
就是烦恼情绪他们的烦恼情绪
他们被自身的情绪牢牢地控制着
他们对自己没有任何的掌控
这会产生悲心也会生起忍辱心”
——宗萨钦哲仁波切讲授《远离四种执著》

发布于：2014.5.26 13:45:23 修改于：2014.5.26 13:45:37
正益 2014.5.26 13:45:23

也能看到别的说法，说是护持正法什么的也很好，呵呵，既有释迦演教，也有千佛护持，虽然俺们谈不上护持正法什么的，不过好似兴教寺被欺负到头上，偶尔示现一下怒火似乎也是凡夫分上的正常反应，不然的话自己倒是修行好了，后面的人就没人栽树没树可乘凉，就变沙漠了

慕圣 2014.5.26 22:11:00

佛法教人修慈悲，修智慧，修忍辱，不动嗔，但不曾教人做滥好人。

“不然的话自己倒是修行好了，后面的人就没人栽树没树可乘凉，就变沙漠了”

兄台这念头是从何而来？

正益 2014.5.27 8:07:27


		用阿姜查的一句话，呼应正益的贴文。
		“当我们坚持自己是对的，便已走入邪见。” “当我们坚持自己一定是对，因而拒绝对其他任何事或人开放时，就是走错了，已走入邪见。当痛苦生起时，它从哪里生起？就从邪见生起。” 反大乘者为自己设定了框框，一种生起烦恼的框框；被他们反对的一方，既然看到了那种框框的过失，便不该拿一样的框框来框自己啦。法师上下 2014.5.26 0:47:53 来自:+++
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		呼应法师
		“于佛塔像法，诽诋损毁者，吾亦不应嗔，因佛远诸害。于害上师尊，及伤亲友者，思彼皆缘生，知已应止嗔。” ——《入菩萨行论》（印度）寂天菩萨造 “当我们看到众生时我们千万不要忘记他们不具控制力的这一点是的实际上他们是受外力所趋比如说你被某人打了一顿这个打你的人是受了别人的威胁如果他不打你他就会被杀死如果你知道这点通常你的怒气就不会冲着这个打你的人因为你知道他是无能为力的他只是为了保全自己而什么都干的你的怒气或不能容忍是针对那个下令这样做的人这是我们看待众生的时候所需要培养的态度他们无能为力没有控制权他们这么做是因为还有一个老板是个独裁者就是烦恼情绪他们的烦恼情绪他们被自身的情绪牢牢地控制着他们对自己没有任何的掌控这会产生悲心也会生起忍辱心” ——宗萨钦哲仁波切讲授《远离四种执著》发布于：2014.5.26 13:45:23 修改于：2014.5.26 13:45:37 正益 2014.5.26 13:45:23
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		这个事嘛
		也能看到别的说法，说是护持正法什么的也很好，呵呵，既有释迦演教，也有千佛护持，虽然俺们谈不上护持正法什么的，不过好似兴教寺被欺负到头上，偶尔示现一下怒火似乎也是凡夫分上的正常反应，不然的话自己倒是修行好了，后面的人就没人栽树没树可乘凉，就变沙漠了慕圣 2014.5.26 22:11:00
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		佛法没教人做滥好人
		佛法教人修慈悲，修智慧，修忍辱，不动嗔，但不曾教人做滥好人。 “不然的话自己倒是修行好了，后面的人就没人栽树没树可乘凉，就变沙漠了” 兄台这念头是从何而来？正益 2014.5.27 8:07:27
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