按师兄所说前代所指首楞严经为首楞严三昧经似乎不无道理，但也很难证明法灭尽经中所指就是首楞严三昧经，因为如果承认佛顶首楞严不是伪经的话，那就是说这部经一直流传在印度，即便中国前代所指是首楞严三昧经，但法灭尽经却不是局于中国的，这样又怎么确定法灭尽经所指就是首楞严三昧经而非佛顶首楞严经呢？

个人理解，维基百科把佛顶首楞严经简称楞严经，也是不妥的。

以前有位师兄说，这就好比称呼阿弥陀佛为弥陀佛是不妥一样。
为何？阿表无生。俗义来说，阿就是无。
阿弥陀就是无量寿的意思。
简称弥陀佛，略掉阿。就好比说：有量光、有量寿。。。

首楞严的首，国际梵文转写即 梵文元音：Śū 。

按照经文，两本经所指法会显然是不同地点的两个国家，法会参与者也不同。但有一点，都涉及首楞严三昧。并非一个叫“楞言三昧”，一个叫“首楞严三昧”。据此，维基百科编辑将大佛顶首楞严经简称为楞严经，是沿袭国人好简的传统，但实际并不恰当。该[楞严经]词条不如改为大佛顶首楞严经。

至于到底指哪个？两本经都是指首楞严三昧大定。佛法，如标月指。又如筏喻。于诸法而善分别，于第一义而不动。

世俗谛、第一义谛。二谛！有何可争？俺们汉地又没有藏地多选一甄选转世活佛的传统。。。

既然两部都分不清哪部是法灭尽经中所说的楞严经，那两部都应该弘扬，倒是有时候会想，为何是这两部经先灭，般舟三昧确实很难修，这个可以理解，难道是说一个最难的和一个最高深的，这两个先灭吗？呵呵
阿弥陀佛的这个说法，我是看吴信如先生在说到阿罗汉的时候他也提出不应该喊罗汉，掉个阿字意思就反掉了，开始我也很愤愤然，后来看到一些古大德的书里也提到这个，甚至连地藏经中都有罗汉的喊法，所以也就没那么愤愤了