因为他提到的是神性的东西，如果这时候有一个人站出来说佛就是神的化身，恐怕会有一部分人支持吧，实际上法华经里释迦牟尼佛也确实说佛成道几千次来示现佛身了，那这时候如果有人出来说神性就是我们的自性，或者说就是佛性，那恐怕也不容易反驳，而且这种朝向内在探索的模式也很难说他是外道，甚至如果用无我去印证其道理，他里面也有“我正是从非我中来，并且总是回到非我中去。”的说法，即我与无我只是表象的，其实质则超越了我和无我，这种说法在佛教中也是有的，但因为有不再皈依天魔外道的皈依戒，所以我总是带着眼镜去看这个书，以私意认定这个只是梵我的境界，但在某些时候确实很难分辨了，如果再高一些，再深入一些……
不知师兄们有没看过这本书，对这个又是什么态度？
我感觉这种书就是考验我们对佛法认识的程度，外道没那么好辨别，我不能说他是外道，但在形象上他毕竟不是佛教

“无我”，不是“非我”。

印度佛教/印度哲学，有一个四边否定句式：
（B = 非A ）
非A、非B，非“亦A亦B”、非“非A非B”。

这四边否定，和慕圣兄举的，可不一样。　

“离四句、绝百非”，这四句。