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海涛法师开示佛灯功德〖杭州富阳中医周强〗(6.19 19:35) (221)
（被删除）〖福不唐捐〗(6.17 19:07) (267)
基本的人际尊重都没有，哪有功德殊胜？（内空）〖iamfisher〗(6.17 20:30) (324)
悲智破斥邪师萧平实邪见魔说专集（草稿）〖不还举〗(5.20 9:53) (399)
0-1、未证言证，邪师萧平实厚颜无耻造“大妄语”〖不还举〗(5.20 9:54) (718)
0-2、指鹿为马，邪师萧平实于相似“伪经”谎称“真经”〖不还举〗(5.20 9:56) (871)
0-3、栽赃佛陀，邪师萧平实伪造、讹传“魔法名词”〖不还举〗(5.20 9:57) (1001)
1-1、邪师萧平实错说“欲界定”与“未到地定”〖不还举〗(5.21 17:59) (1131)
悲智兄对自己的批判结集相当有信心，文1-1上下共转了三遍。那么，直接问题来了。〖iamfisher〗(5.30 0:16) (1232)
为何真实佛法中没有“欲界定”与“未到地定”？〖不还举〗(5.31 16:54) (1331)
哦，您是悲智兄的追随者。要和悲智兄讨论集结稿,这中间还隔一层。〖iamfisher〗(5.31 17:52) (5.31 18:01) (1445)
在下只依经依律为师修行，如此足以解脱！经律中没有的不讨论〖不还举〗(5.31 18:13) (5.31 18:14) (1550)
“只依经依律为师”，够豪气！〖法师上下〗(6.1 4:58) (1680)
如何对待论藏或任何大德的讲法，请看佛陀涅盘前开示的“四大教法”并依教奉行〖不还举〗(6.2 1:48) (1735)
师兄所答与洒家所说，不是一码子事！〖法师上下〗(6.2 2:47) (6.2 3:45) (1770)
。。。还受三皈依吗？（内空）〖iamfisher〗(6.1 11:21) (6.5 15:38) (1642)
受持佛陀开示的四大教法与三皈依有矛盾吗？〖不还举〗(6.8 17:15) (1744)
这要看。或许您有独特的三皈依，与其他人不同？〖iamfisher〗(6.8 17:33) (1853)
什么是佛、法、僧，请读阿含经！〖不还举〗(6.8 17:40) (6.8 17:41) (1959)
这一点靠您自证还是靠佛给您证明？不回答问题，只喊口号就成？〖iamfisher〗(6.8 17:55) (6.8 18:34) (2052)
南、北传真宝阿含经中佛陀亲口开示的佛、法、僧三宝！〖不还举〗(6.8 20:18) (6.8 20:20) (2141)
看起来，是不分大小远近的吧？（内空）〖iamfisher〗(6.8 21:37) (2191)
“末学十分赞同” “只是引用转帖悲智的文章而已！”。but，为何要转贴呢？〖iamfisher〗(6.1 11:49) (1453)
读一读悲智的《反邪策》，或许您的疑惑就可以迎刃而解〖不还举〗(6.2 1:54) (6.2 6:45) (1573)
老悲不但挺有才，也挺有闲的！〖法师上下〗(6.2 8:57) (1654)
哈哈，兄台有所不知〖iamfisher〗(6.2 9:05) (6.2 9:10) (1753)
所谓大材小用，是指他不对机。〖法师上下〗(6.2 10:08) (1818)
。。。。。。〖iamfisher〗(6.2 12:23) (1909)
洒家看法与仁兄稍异〖法师上下〗(6.3 3:52) (1994)
兄台对渊源可能了解不足〖iamfisher〗(6.3 9:59) (6.3 14:56) (2074)
轮子的历史，俺是有点少见多怪了！〖法师上下〗(6.4 2:12) (2151)
其实根等群培说得很直接，人就是自信了。哈哈。〖林广〗(6.4 2:35) (2181)
现在不像当年悲智兄亲自出马，已群聚团体化、派驻外使节了〖iamfisher〗(6.4 13:09) (2179)
“真大乘'就在真宝阿含经中!〖不还举〗(6.4 13:22) (2076)
不还举兄！您应该明白咱们理解的“大乘”不是那路意思。〖法师上下〗(6.7 1:17) (2141)
兄台所理解的“大乘”其实就是佛陀在真宝阿含经中预言的相似像法！〖不还举〗(6.8 17:31) (6.8 17:50) (2240)
见笑！搞错了！〖法师上下〗(6.8 20:12) (2295)
四圣谛的确是真大乘，亦是成佛之道！〖不还举〗(6.8 20:33) (2344)
就是注重策略，对吧。但反邪再怎么讲策略讲善巧，也有个基本立足之处吧？〖iamfisher〗(6.2 9:09) (1623)
以此处“未到地定不是真实佛法所含”一说为例，再加4+1质疑〖iamfisher〗(6.2 9:45) (1699)
“未到地定/近分定”是确实没有见诸于“经”的！您的质疑请看反邪策，恕不再回复！〖不还举〗(6.4 13:31) (1785)
悲智兄造的论，看了。引号，请您自己展开。〖iamfisher〗(6.4 15:43) (1807)
1-2、望文生义：邪师萧平实错解初禅之“离生”〖不还举〗(5.21 18:00) (1103)
1-3、邪师萧平实臆想初禅乐受生起于胸腔〖不还举〗(5.21 18:01) (1201)
1-1、邪师萧平实错说“欲界定”与“未到地定”〖不还举〗(5.22 20:44) (1303)
这就是网上说的悲兄智批来批去自己变成“原始佛教”了？〖iamfisher〗(5.23 18:46) (1386)
弘扬佛陀正法律本来就是佛弟子应尽本分〖不还举〗(5.24 19:57) (5.24 20:02) (1434)
“佛陀正法律”包含阿毗达摩吗？〖iamfisher〗(5.24 20:23) (1513)
佛陀正法律即是佛陀临涅盘前开示的四大教法！〖不还举〗(5.25 14:28) (1595)
实质即是以“经、律”为评判标准。“经、律”则依佛所说。〖iamfisher〗(5.25 15:37) (1693)
独觉与如来都是无师自悟！〖不起尘〗(5.26 0:11) (1776)
独觉虽不如佛广摄弟子但也有少量弟子。其弟子依谁所说？〖iamfisher〗(5.26 0:40) (1868)
辟支佛即独觉所觉悟的法即是缘起法或四圣谛！纯正佛法必是一味的！〖不还举〗(5.26 3:42) (5.26 3:51) (1974)
你是说无佛之世独觉弟子依四部阿含且无流变？设举一例。〖iamfisher〗(5.26 8:05) (5.26 8:22) (2042)
独觉弟子虽无阿含经作为依据，然而修习的依然是四圣谛或缘起法！〖不还举〗(5.26 10:22) (5.26 10:51) (2120)
但法灭无佛之世，无佛亦无阿含，向谁证决？（内空）〖iamfisher〗(5.26 10:48) (2210)
不待时节，缘自觉知，自觉证知此法！〖不还举〗(5.26 10:55) (2284)
向谁？（内空）〖iamfisher〗(5.26 12:14) (2376)
自己自作证，即：“自觉证知此法”〖不还举〗(5.26 15:55) (5.26 16:01) (2451)
五百独觉出世间，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(5.26 17:45) (2484)
五百声闻阿罗汉，各授法弟子若干，弟子以谁为觉者？受持谁法？（内空）〖iamfisher〗(6.1 11:19) (2485)
依您看，这四大教法究竟含不含阿毗达磨呢？（内空）〖法师上下〗(5.25 20:37) (1662)
（被删除）〖不起尘〗(5.26 0:14) (5.26 0:39) (1747)
可是律典不也和僧团分裂有关吗？〖法师上下〗(5.26 4:24) (1834)
南、北传四部阿含经与律藏皆是代表佛陀正法律！〖不还举〗(5.26 10:40) (5.26 10:41) (1914)
就是说，只有四部阿含是佛所说经，〖林广〗(5.28 8:14) (1931)
“佛法若大地土，我所说法如爪上土”〖林广〗(5.24 21:09) (1512)
佛经中没有“佛法若大地土，我所说法如爪上土”这句经文〖不还举〗(5.25 14:17) (5.25 14:19) (1624)
说句僭越的话，感觉佛陀像在显派什么！〖法师上下〗(5.26 4:27) (1692)
这篇经文告诉您：佛法一味只有四圣谛！〖不还举〗(5.26 10:25) (1742)
请教关于意识断灭的问题〖法师上下〗(5.25 8:37) (1349)
依佛金口玉言：“复观人意识流，相续不断”，“日夜时刻，须臾转变，异生异灭”〖不还举〗(5.25 14:46) (5.25 14:47) (1425)
所以《阿含》裡的“意识”就是我们说的脑波是吧？（内空）〖法师上下〗(5.25 20:33) (1511)
只要树立意识乃至一切有为法皆是刹那生灭而又因果相续不断（灭）的佛法正见足矣！〖不还举〗(5.26 0:37) (1610)
理性止步的地方〖法师上下〗(5.27 3:56) (1652)
说实话，你自己这样认识。。。〖林广〗(5.28 8:20) (1651)
麻醉后也是刹那生灭的〖守护者〗(6.7 11:58) (1653)
南北传四部《阿含经》合集手机版（带搜索功能）下载，愿您随时随地都能研读阿含圣典〖不还举〗(5.30 20:20) (5.31 10:49) (253)
注：“几点说明”为刚果法友所作！〖不还举〗(6.4 21:45) (6.4 21:49) (300)
希望贵论坛法友能研读真宝阿含经，抉择到佛陀正法律〖不还举〗(6.8 17:54) (295)
南无阿弥陀佛〖李玄元〗(6.5 13:34) (300)
请教：我信自己，胜过信佛，如何改正？〖李玄元〗(6.5 13:51) (404)
请见林广兄《其实根等群培…》一帖〖法师上下〗(6.8 9:57) (436)
心是什么? ——请看《大宝积经》妙喻妙解〖慕圣〗(5.6 0:41) (1850)
空性也指... (当copy成性的时候)〖iamfisher〗(5.12 23:21) (2296)
呵呵，渔兄是否可以根据这个相碍缘起的道理讲解一下一支笔的空性〖慕圣〗(5.13 0:54) (3093)
说的是相依〖iamfisher〗(5.13 1:31) (3617)
当然不能，但这样解释的话跟以往的缘起理论似乎没什么不同〖慕圣〗(5.14 1:46) (4254)
回到你提出的笔，将自己催眠，回忆下你之前提到一枝笔时到底想说什么？〖iamfisher〗(5.14 7:24) (4779)
渔兄说的似乎也太抽象了些〖慕圣〗(5.14 10:23) (5454)
哈哈，我这是自我印证。。。呵呵，纯想象而已，没实质意义。〖iamfisher〗(5.14 10:51) (5529)
就俺个人的看法来说，〖林广〗(5.14 9:15) (4760)
或许吧，这点我也说不清〖慕圣〗(5.14 10:20) (5360)
缘起所以性空。。。〖林广〗(5.14 20:37) (5909)
这么一说，“所以”二字似乎有了两种呈现〖慕圣〗(5.15 10:33) (6423)
因为所以。。。。这词是干吗用的？〖林广〗(5.15 11:07) (6579)
之前不是分析过，谈师的“相碍缘起”就是如来藏缘起呀！〖法师上下〗(5.17 8:36) (3650)
是有些绕，谈先生的文章看着很吃力〖慕圣〗(5.17 20:08) (3756)
转：业因、相依、相对及相碍〖iamfisher〗(6.1 13:57) (3550)
渔兄认识圆殊？〖慕圣〗(6.2 20:24) (3926)
那边的圆字辈我认识几位。人生际遇顺逆变迁是好事。。。〖iamfisher〗(6.2 22:52) (6.2 23:05) (4082)
空手握锄头（简单回顾之前聊的“如来藏缘起”）〖iamfisher〗(6.1 14:41) (3597)
这老爷们的政治见解与成龙倒如出一辙！〖法师上下〗(6.2 9:37) (3947)
哈哈哈，这倒无妨。就像孙先生的三民主义，就有人批判是一堆大杂烩。11D〖iamfisher〗(6.2 10:30) (6.2 10:42) (4178)
实在是哭笑不得。〖林广〗(6.2 7:34) (3620)
这点我倒觉得很正常〖慕圣〗(6.2 19:39) (4100)
起因可以理解，但改变不了实质性的荒谬。。。。〖林广〗(6.2 22:02) (4250)
湿婆往世书（1）〖慕圣〗(5.13 1:02) (294)
发两个有意思的图〖慕圣〗(5.13 1:20) (5.13 1:23) (383)
与百度“相依”〖iamfisher〗(5.13 12:07) (470)
我也是近视眼，可能度数比渔兄还高〖慕圣〗(5.14 1:44) (582)
是的。戴高度眼镜时，白色都能看到三原色分离。〖iamfisher〗(5.14 7:33) (657)
这个不是什么“纯主观”感觉吧。。。。〖林广〗(5.14 20:39) (5.15 4:42) (742)
各种颜色的光在同一介质上光速不同，〖林广〗(5.15 4:43) (829)
但图像没有改变，而因人的观察方向不同〖慕圣〗(5.15 10:40) (907)
跟你说话比较累人。〖林广〗(5.15 11:03) (942)
以前老镜片没这种现象，后来轻型眼镜框成主流，只能配高屈光率镜片〖iamfisher〗(5.17 13:49) (744)
可能老镜片色差小，没注意到吧。〖林广〗(5.17 21:10) (836)
有点奇怪，眼睛的结构晶状体本身折射是经过补偿了？还有红看成绿...〖iamfisher〗(5.20 20:19) (919)
技术性上当。。。。。〖林广〗(5.20 20:47) (1013)
对了。道士下山这小说里。。。。〖林广〗(5.20 20:48) (1102)
有意思。只看到青紫一段，没VIP看不全。〖iamfisher〗(5.21 18:37) (1182)
哈哈。正在进行的是。。。。〖林广〗(5.21 21:51) (1270)
这电影，归类比较难〖iamfisher〗(5.23 18:56) (1369)
所以，改写的人 辛苦死。〖林广〗(5.23 21:20) (1462)
不懂非洲魔幻，百度豆瓣临时恶补了下。〖iamfisher〗(5.27 10:04) (1484)
[转] 烦恼即本尊？ ／革命行者〖法师上下〗(5.22 5:13) (411)
呵呵。。。〖iamfisher〗(5.23 19:45) (432)
资讯档案不够。。。。哈哈。〖林广〗(5.23 21:30) (430)
“祈福雅安 晤谈救援” （今年512五周年，还是母亲节，祝福天下母亲）〖iamfisher〗(5.12 19:04) (320)
视频: 催眠精神分析学院院长贺连津《祈福雅安 晤谈救援》网络培训录像〖iamfisher〗(5.12 19:28) (417)
转：看穿读心术之四 神奇催眠术 （禁制指令和解禁指令）〖iamfisher〗(5.13 12:43) (541)
欺生。。哈哈。〖林广〗(5.13 21:58) (650)
The moon is clear... 主试者利用受试者贪念而解除其心理防备〖iamfisher〗(5.14 8:03) (5.14 10:17) (749)
必要条件。。。。〖林广〗(5.14 9:12) (857)
上下抛接美金，是催眠术的眼球导引〖iamfisher〗(5.14 11:24) (899)
有些事情也就是一物降一物。。。〖林广〗(5.14 20:32) (942)
暗示与被催眠者的意识状态改变有关，这是就人类而言。〖法师上下〗(5.17 8:12) (592)
对动物催眠？这实在让人震惊。（内空）〖林广〗(5.17 12:23) (700)
咦！敢情老哥一向少看电视？〖法师上下〗(5.18 6:27) (5.18 6:40) (796)
催眠动物的事俺确实没见过。〖林广〗(5.18 10:59) (828)
说到催眠动物，我小时候玩过多次让鸡睡觉的把戏〖iamfisher〗(5.17 13:35) (5.17 14:04) (634)
关于心意伏藏部分，补充一段“革命行者”的另类观点。〖法师上下〗(5.20 4:02) (751)
嘿嘿，其实人人都可以从自身看到。。。。有个恶劣例子：〖林广〗(5.20 11:58) (5.20 12:01) (762)
俺觉得，技术层面平等：“踏石有印,抓铁留痕”〖iamfisher〗(5.20 20:41) (5.20 21:04) (822)
人跟石头的非拟人“拟人化”交流，是可以做到的。。。。。〖林广〗(5.21 4:45) (939)
没有经验，很难想象这个。。。〖iamfisher〗(5.21 18:51) (1027)
嘻嘻。这是题外的话。。。。〖林广〗(5.21 21:49) (1107)
这“拟人”和“非拟人”的适用，和我之前的用法看起来正好对调？〖iamfisher〗(5.23 18:52) (1199)
无情说法。〖林广〗(5.23 21:19) (1240)
没想到大领导也是藏密粉丝！〖法师上下〗(5.21 4:49) (918)
天生咒字。。。。〖林广〗(5.21 10:42) (1039)
呵呵，书写留痕、油手加持，这个解释自洽。。。〖iamfisher〗(5.21 19:05) (1055)
悉地总是以心一境性作为前提嘛（内空）〖iamfisher〗(5.21 18:41) (959)
转：无门关 之 文殊弹指一下， 女子就是不出定〖iamfisher〗(5.13 12:52) (456)
转：“普庵咒” - 南宋临济宗僧普庵大师（1115～1169）所说〖iamfisher〗(5.13 13:18) (459)
不知有谁看过这个没，对此有何意见〖慕圣〗(4.24 21:11) (1937)
以前看过些李嗣涔教授的视频〖iamfisher〗(4.25 18:44) (4.25 22:16) (3220)
有趣的“虚空库藏” - 在我看来，这和台大李教授的信息场科研一样有趣〖iamfisher〗(4.25 22:01) (3736)
那段微信中的般若经，其实我看了觉得他所看的与佛经不符就是想起般若经的道理〖慕圣〗(4.26 18:43) (4407)
般若经，没法直接印证人家看的东西有多真多假。〖iamfisher〗(4.26 20:45) (5126)
我在想，关于中国字的佛〖慕圣〗(4.26 22:21) (5767)
种子字〖iamfisher〗(4.26 23:50) (6384)
记得曾经见过一个念佛故事里记载〖慕圣〗(4.27 10:34) (6943)
呵呵！这故事有点瞎扯，斧凿得太明显。〖法师上下〗(4.28 16:31) (7526)
呃……〖慕圣〗(4.28 23:00) (8028)
呃。传统上，将帝释/梵天作为外眷属。。。〖iamfisher〗(4.29 13:16) (8535)
在泛佛菩萨论里，经常会说“都是佛的化身，分别什么”〖慕圣〗(4.29 18:28) (9053)
嘿，联想也是一种能力啊〖iamfisher〗(4.30 15:03) (9673)
那个李教授也是够异想天开的！〖法师上下〗(5.1 8:57) (10217)
听说在台湾还真有人用这个去探案〖慕圣〗(5.1 16:32) (10803)
圣人曰：人事未知焉知鬼。〖林广〗(5.1 22:19) (11400)
呵呵，或许还寿生的效果就是这若神在导致的吧（内空）〖慕圣〗(5.2 9:43) (11498)
你说的那种遥距偷窥，大约算是一种类天眼。〖法师上下〗(5.2 4:51) (11322)
对伪经一事曾听成观法师的视频讲座里提过〖慕圣〗(5.2 9:36) (12452)
哪里需要这么复杂？〖林广〗(5.3 2:38) (12764)
偏偏有些人就是有这种看法〖慕圣〗(5.3 15:36) (12838)
哈哈，李教授那边有“实验科学”答案：有足够影响力，才可能有“网址”。〖iamfisher〗(5.2 12:11) (10286)
保护工作倒好做，把世界的距离大大拉开就好了，呵呵〖慕圣〗(5.1 16:24) (10126)
这都是咱瞎想。。。〖iamfisher〗(5.2 11:39) (10675)
不是有个说法嘛，阿罗汉的神通只能在大千世界内〖慕圣〗(5.2 19:42) (11405)
阿罗汉的神通在局限于大千世界内时，只能看到大千世界内。〖iamfisher〗(5.2 20:53) (12000)
呃~，那请渔兄明确下，阿罗汉的神通是否能超过一佛土〖慕圣〗(5.2 23:52) (12573)
怎么又来这样的问题了？〖林广〗(5.3 2:41) (13017)
因为法师们都那么说嘛，似乎有依据，所以〖慕圣〗(5.3 15:31) (13155)
“阿罗汉”是固定不变的吗？！〖iamfisher〗(5.3 18:11) (13007)
您记性好，我一点印象都没有了〖慕圣〗(5.4 0:40) (13497)
如果你不能确定自己讨论问题的范围。。。。〖林广〗(5.4 1:59) (14070)
虽说是讨论，也不必太严肃嘛，跟聊天差不多，呵呵〖慕圣〗(5.4 17:19) (14523)
那些都可以讨论。但是你引入无有限定的变化，破坏了范围限制。〖林广〗(5.5 3:34) (14970)
脑力有限，还请包涵。（内空）〖慕圣〗(5.6 0:35) (15039)
下面已经举了反例，又加了123按语，你看看。〖iamfisher〗(5.4 10:09) (13591)
阿罗汉的神通也分个三六九等，未可一概而论。〖法师上下〗(5.4 7:00) (13006)
举个反例，题就破了。这真是攻擂容易守擂难。〖iamfisher〗(5.4 9:54) (13568)
不可思议，不知小乘则难见大乘高广〖慕圣〗(5.4 17:13) (13588)
龙树、世亲卫冕失败，恭喜渔夫挑战成功！（内空）〖法师上下〗(5.4 17:23) (13982)
一错俱错，还可通融吗？〖慕圣〗(5.5 2:06) (14182)
原来还真有出处，这样的话，凡夫所见仅四天下，那李教授〖慕圣〗(5.4 16:46) (13439)
李教授实验那个不能算佛教所定义的修得型天眼〖法师上下〗(5.4 17:43) (13929)
比如卢军宏那个，不知算是什么？〖慕圣〗(5.5 1:43) (14104)
嘿，按照这逻辑，也可以反过来:因为人家看见他方世界，所以不是凡夫。〖iamfisher〗(5.4 18:57) (13960)
恩，有道理，不过渔兄觉得这个试验有什么价值呢？〖慕圣〗(5.5 1:48) (14051)
“集体潜意识”是个对所有宗教来说都很危险的概念〖法师上下〗(4.27 9:09) (6325)
说起参照，以前读过魏斯医生的《16堂生死课》〖慕圣〗(4.27 10:12) (6775)
五眼颂，后三眼：“慧眼直缘空，法眼唯观俗。〖iamfisher〗(4.27 15:32) (7332)
意思是〖慕圣〗(4.28 23:45) (7758)
哈哈，哪里看到李教授说试图测量佛菩萨境界？是慕圣兄不自觉映射自己的想法〖iamfisher〗(4.29 11:50) (4.29 14:14) (8428)
佛陀《叹法师品》六段强调天眼天耳天*和肉眼肉耳肉*不同，到底有啥不同？〖iamfisher〗(4.29 12:24) (4.29 14:08) (8916)
讨论么，总得围绕共同认可的来探讨。否则就成自说自话了。〖iamfisher〗(4.30 11:56) (9461)
恩，确实这纯粹是我的猜测〖慕圣〗(4.30 13:58) (9958)
法理是“物质和精神领域”之外的第三个领域？〖iamfisher〗(4.30 14:55) (4.30 14:57) (10408)
呵呵，蝙蝠的超声波算什么眼〖慕圣〗(5.1 16:18) (10864)
其实你想说的是“没有佛眼的人应该没有佛眼”吧？〖iamfisher〗(5.2 11:04) (5.2 11:42) (11339)
偶尔的我会撩开主题幻想一下，呵呵〖慕圣〗(5.2 19:59) (11447)
话匣子打开后会有一些记忆出现〖慕圣〗(5.2 20:06) (11848)
呵呵，确实很容易就归到着魔着相一类了。〖iamfisher〗(5.2 20:45) (5.2 20:49) (12310)
特意查了下原文，重新叙述〖慕圣〗(5.3 0:09) (12800)
善！〖iamfisher〗(5.3 18:30) (5.3 18:32) (13271)
不知渔兄对无量义经中这段有何感想，如何理解、趣入？〖慕圣〗(5.4 0:31) (13906)
1、佛为父，经为母，父母和合生法子；2、无量旋三昧〖iamfisher〗(5.4 11:56) (14392)
这点我确实不知〖慕圣〗(5.4 16:41) (14884)
诸佛如幻，众生亦如。〖iamfisher〗(5.4 17:51) (15373)
不是有两种说法吗？〖慕圣〗(5.5 1:23) (15976)
照你后半句，真凡夫是没有的，只有假凡夫？〖iamfisher〗(5.5 10:48) (5.5 11:20) (16405)
应该是没有吧〖慕圣〗(5.6 0:34) (16862)
若这样时，是众生界完全不存在，还是佛界众生界彼此不相关但各自隔绝而平行存在？（内空）〖iamfisher〗(5.6 9:25) (17322)
按我理解应该是二者一体〖慕圣〗(5.6 10:10) (17837)
照你前半句， “唯”有涅磐四德时，还有凡夫么？（内空）〖iamfisher〗(5.6 10:38) (18333)
于涅槃四德处没有，但立涅槃名则显出凡夫〖慕圣〗(5.6 17:40) (18782)
某甲站在路上看到某乙，是因为他俩“立了涅磐名”？〖iamfisher〗(5.6 21:18) (19252)
哈哈。渔夫兄问得有趣。。。〖林广〗(5.6 23:40) (19740)
哈哈，还有个陷阱：某甲在路上认出佛，这佛必然是假的。〖iamfisher〗(5.7 11:01) (19852)
显出凡夫自然也显出佛菩萨嘛〖慕圣〗(5.7 0:22) (19711)
是不是还显示出手指键盘电脑空气桌子月亮星星之类的？〖iamfisher〗(5.7 10:53) (20183)
结合起来说倒是好像有点那个〖慕圣〗(5.7 23:27) (20644)
灰度的[不]连续〖iamfisher〗(5.8 12:51) (21122)
呃~！纯粹看不懂，呵呵〖慕圣〗(5.8 22:23) (21560)
于人而言，你说佛境不可触及，但化身佛显然可触及，顶礼佛足算吗〖iamfisher〗(5.9 23:47) (22042)
化身佛虽然可触及，〖慕圣〗(5.10 2:06) (22498)
哈哈。你是要求渔夫兄成就“另一普贤”的功德吧？〖林广〗(5.10 10:43) (22986)
信有此理，但不知何故〖慕圣〗(5.10 11:25) (23462)
哈哈。没什么可说的了。〖林广〗(5.10 12:24) (23534)
比如，谈师说的手心手背喻（佛境识境），就是标月指〖iamfisher〗(5.10 11:59) (5.10 12:03) (23000)
如梦里人自己打自己嘴巴，不知是否能醒，呵呵〖慕圣〗(5.10 13:23) (23438)
人只要没死，不是每天都醒过来么。想不醒也难。〖iamfisher〗(5.10 14:34) (23510)
你读佛经吗？〖林广〗(5.9 8:08) (5.9 8:11) (21071)
经上不是说般若如大火聚，四边不可触嘛〖慕圣〗(5.9 11:12) (21768)
四边不可触，就是触不得？〖林广〗(5.10 8:31) (22132)
此触非彼触嘛〖慕圣〗(5.10 11:20) (22556)
呵呵，哪个触？哪个触？〖iamfisher〗(5.10 11:43) (23012)
柴被烧，则非柴矣〖慕圣〗(5.10 13:12) (23577)
既然被烧，必然已触。从何而来不能触？〖iamfisher〗(5.10 14:17) (23959)
一旦触火，马上被烧〖慕圣〗(5.10 16:54) (24404)
手掌手背无缝连接〖iamfisher〗(5.10 17:11) (24475)
最后一句是你的真实看法吧。〖林广〗(5.10 12:27) (22999)
这点也是我所不知的地方〖慕圣〗(5.10 13:19) (23440)
老兄，觉得比较关键的，是你接下来再问：〖常青〗(5.10 14:31) (23877)
或许不是识呢？〖慕圣〗(5.10 16:45) (24295)
说个“不是”，'知见"悄然已立〖常青〗(5.10 23:58) (24341)
《叹法师品》那个清淨肉眼并不是复杂费解的问题〖法师上下〗(5.1 9:19) (9179)
。。。〖iamfisher〗(5.2 11:26) (9267)
他所做的这个是就很有这个味道嘛〖慕圣〗(4.29 18:22) (8647)
呵呵，手机上回的，回错位置了〖iamfisher〗(4.30 11:58) (9040)
……没找到（内空）〖慕圣〗(4.30 14:07) (9126)
这里“轮回”的有无，其实是“轮回之知觉”的有无。〖iamfisher〗(4.27 17:05) (6192)
据说，真的是据说。。。。〖林广〗(4.28 2:04) (6647)
[转] 基督教中的轮迴说〖法师上下〗(4.29 8:47) (6894)
显感利冥录〖慕圣〗(4.26 18:44) (3820)
是人种问题，还是视觉问题？- 转《白人耶稣》〖iamfisher〗(4.29 13:43) (4.29 13:54) (3530)
说起来，为何五方佛中没有黑色代表？呵呵（内空）〖慕圣〗(4.29 18:24) (3566)
这麽对比，就尴尬了！〖法师上下〗(5.1 8:48) (3927)
其实有时候我觉得黑色似乎也很重要〖慕圣〗(5.1 16:20) (4426)
大黑天。。。〖iamfisher〗(5.2 11:50) (4780)
呵呵，查到尊黑文殊（内空）〖慕圣〗(5.2 19:47) (4911)
照这么说。。。〖iamfisher〗(5.2 11:57) (4021)
