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  ZT:寻--专注目标。伺--继续专注目标。
寻 伺

一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述,或对这对“心所”的意义的解读,在生活中,“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性,无法用别的心法来涵盖,若对于“寻伺”不了解的话,对行持来说,总是有缺损。

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寻、思、作意的差别

“寻”是把心与心所投入所缘,“作意”是把心与心所导向所缘,“思”是催促心与心所朝向所缘。它们之间有何差别呢?摩诃甘达勇长老有提及一个赛舟的譬喻:在赛舟时,每只小舟都坐有三位划舟的人,一个在后面,一个在中间,及一个在前面。坐在后面的人有两项工作,即控制小舟的方向和向前划,中间的人无须控制小舟,只是把它向前划。坐在前面的人并非只是把小舟向前划,而且还要负责在终点摘花,他是最忙碌的人。前面的人就好象“思”,中间的人像“寻”,后面的人像“作意”,如此,“作意”把相应的心与心所导向所缘,“寻”把受到作意引导的心与心所投入所缘,“思”则是最忙碌的,它就好象一个木匠师的助手。一个木匠师的好助手必须做自己的工作,同时亦须催促其它学徒工作。禅修者必须根据它们各自的作用,以智辨别它们。(本段摘自:《智能之光》〈名业处〉,三版﹐p.117)

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详见: http://lingshh.nease.net/18-a/xunsi.htm

发布于:2006.1.15 1:07:27    修改于:2006.1.15 1:09:19  
zt  2006.1.15 1:07:27    

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