当今乃是所谓“科学时代”，常常会看到人们将佛教等宗教当成是愚昧落后、违 反科
学的东西而不屑一顾乃至嗤之以鼻。然而，持这类观点的人，是否认真读过 一部真正
的佛经？又是否能够讲出来佛法与科学究竟冲突在什么地方？作为一个 物理学工作
者，成军本人深感佛法与所学科学知识并不矛盾，而佛法中所蕴涵的 出世间智慧，又
正是现代科学所不具备的。例如，我们的生命科学研究已经达到 了分子水平，但生、
老、病、死的痛苦却无一能免，而爱滋病这样的现代“业病” 反而不断出现。又如，
现代心理学与精神分析的巨大成就丝毫不能灭除人们心头 的贪嗔痴念。因此，科学不
过是人类对自然现象与自然规律的观察、总结和利用， 它的功能是有限的。佛陀在两
千五百年前所发现并解决了的关于人类自身的种种 问题，现代科学仍然不能解决。但
是反过来，作为一个佛教徒也不该对科学采取 排斥否定的态度，科学技术所带来的人
类生存环境的改善与佛菩萨的慈悲愿力并 不相违；现代科学知识的具备对于我们理解
佛法中色与空的关系、缘起无我的道 理等也有一定程度的帮助。佛法所讲求的存疑与
实证的态度正是科学精神的精髓 所在。在当今时代，以科学的态度学习、实证佛法，
以佛法的智慧弥补科学的局 限，就能够带来人类文明在物质和精神上的平衡发展，真
正地利益广大众生。
学的东西而不屑一顾乃至嗤之以鼻。然而，持这类观点的人，是否认真读过 一部真正
的佛经？又是否能够讲出来佛法与科学究竟冲突在什么地方？作为一个 物理学工作
者，成军本人深感佛法与所学科学知识并不矛盾，而佛法中所蕴涵的 出世间智慧，又
正是现代科学所不具备的。例如，我们的生命科学研究已经达到 了分子水平，但生、
老、病、死的痛苦却无一能免，而爱滋病这样的现代“业病” 反而不断出现。又如，
现代心理学与精神分析的巨大成就丝毫不能灭除人们心头 的贪嗔痴念。因此，科学不
过是人类对自然现象与自然规律的观察、总结和利用， 它的功能是有限的。佛陀在两
千五百年前所发现并解决了的关于人类自身的种种 问题，现代科学仍然不能解决。但
是反过来，作为一个佛教徒也不该对科学采取 排斥否定的态度，科学技术所带来的人
类生存环境的改善与佛菩萨的慈悲愿力并 不相违；现代科学知识的具备对于我们理解
佛法中色与空的关系、缘起无我的道 理等也有一定程度的帮助。佛法所讲求的存疑与
实证的态度正是科学精神的精髓 所在。在当今时代，以科学的态度学习、实证佛法，
以佛法的智慧弥补科学的局 限，就能够带来人类文明在物质和精神上的平衡发展，真
正地利益广大众生。
成军 1999.8.31 4:26:24
