今天是中秋，晚上我想回家与父母交流，我知道我的理解可能漏洞百出，但想知道漏洞在哪里，我在这里先向各位请教了。
我对佛教的理解
佛陀是一个有爱心的人，他参透世间爱恨情仇原理后，教人尊重因果规律，教人远离痛苦的方法。因为人的知识水平各不相同，人的生活经验不同，故不管怎么讲总有部分人在理解上会出现偏差，这就是弘法难的原因。故我们要努力学习和实践，提高我们的认识水平。
我们的痛苦的根源在于我们愚昧，我们喜欢追求我们得不到的事情，当我们求不得时就痛苦，就怨恨。当我们知道了我们痛苦的真实原因，痛苦才可能消除。
事例：
1佛陀与风尘女子的因果
佛教兴盛即是异教衰微之时，所以，有些外道教徒也一直想尽办法要灭掉僧团。孙陀利是一位风尘女子，外道教徒就想利用她的美色去诱惑僧团中的比丘。诱惑不成，她想到一种非常恶毒的办法——伪装自己怀孕，而且到处去哭诉，告诉别人她肚子里的孩子是佛陀僧团中的比丘的。几月之后，这群外教徒怕孙陀利无法再伪装下去，将孙陀利杀死。然后又传出谣言说——僧团的人因怀恨而杀死孙陀利！事情严重，国王立即下令彻查严办此事，后来真相大白，还给僧团清白。国王及民众都来到佛陀的面前，向佛陀求忏悔。
佛陀说：“不怪你们，只怪自己曾造如是因，才会得如是果。”
佛陀就说出他与孙陀利的前世因缘：“久远劫以前，在一城市里，有一位风尘女子与一位做小生意的商人相识，他们相约至荒郊野外散步。有一位辟支佛自建茅棚在那里修行，那天辟支佛正好有事进城去，后来这对男女因言语有些冲突，商人就一刀将女人杀死，又将她的尸体埋在茅棚附近。”后来女尸暴露，有人谣传——辟支佛见色起念，将她杀死。国王听到消息即传令将辟支佛抓起来，甚至处以死刑。商人听到这个消息，内心很不安，后来他良心发现，决定自己做事自己承担，所以他自首了。国王见到凶手，才将辟支佛释放，商人也就接受制裁而被处死。商人虽被国王处死，但女子对商人的恨未消。
佛陀说：“当时那位女人就是现在的孙陀利，而商人就是过去的我，这是过去无数劫以前，我在凡夫地时所造的杀因恶业，这是——如是因、如是果、如是报。”
您认为这是真还是假呢？只要我们面对我们的怨恨能这样想：这一定有如是因、如是果、如是报。我们何恨之有？何苦之有？
2那么前世的因果报应我们只能默默忍受吗？不。当我们理解并做到“无我”时，我们不是忍受痛苦，而是置身痛苦之外，我们愉快地恒顺众生。痛苦是一种意识，是我们对外界事物的感受。正如，我们睁开眼睛，外界事物投射到我们视网膜中成像，再上传到大脑我们就看到了世界。我闭上眼睛，眼前的一切都是过去因果在报应，我现在不再接受信息，从而置身事外，过去已经过去，我们何必要为过去痛苦呢？如果没有这样的定力，理解这样的原理后自然就有了定力，或者念一句佛号也是一种解脱的方法。
3当今有没有更积极上进的人生呢？有。第一，我们要明白如是因，如是果，我们永远不烦恼。第二，我们想得到一定要用正道，如果得不到自然有得不到的道理，怨恨无益且伤身体。第三，人间正道是舍财得财，舍智慧得智慧，有舍才有得，即一份耕耘一份收获，“万事皆有因果，财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿”货孛而入必孛而出，绝不羡慕别人的浮财，因为任何人财富为五家共有：第一个是“水”，大水来了，统统淹没了。 第二个是“火”，水火无情，火会烧掉。 第三个是“官家”，你犯罪了，抄家，财产充公，没收了。 第四个是“盗贼”，强盗小偷， 不义之财会被他们盯上。 第五个是“败家子”，这是最常见的消浮财办法。世界是运动的，财富也应该保持动态，舍得，在不断的舍得之间，适当取我所需，舍我所余。
我对佛教的理解
佛陀是一个有爱心的人，他参透世间爱恨情仇原理后，教人尊重因果规律，教人远离痛苦的方法。因为人的知识水平各不相同，人的生活经验不同，故不管怎么讲总有部分人在理解上会出现偏差，这就是弘法难的原因。故我们要努力学习和实践，提高我们的认识水平。
我们的痛苦的根源在于我们愚昧，我们喜欢追求我们得不到的事情，当我们求不得时就痛苦，就怨恨。当我们知道了我们痛苦的真实原因，痛苦才可能消除。
事例：
1佛陀与风尘女子的因果
佛教兴盛即是异教衰微之时，所以，有些外道教徒也一直想尽办法要灭掉僧团。孙陀利是一位风尘女子，外道教徒就想利用她的美色去诱惑僧团中的比丘。诱惑不成，她想到一种非常恶毒的办法——伪装自己怀孕，而且到处去哭诉，告诉别人她肚子里的孩子是佛陀僧团中的比丘的。几月之后，这群外教徒怕孙陀利无法再伪装下去，将孙陀利杀死。然后又传出谣言说——僧团的人因怀恨而杀死孙陀利！事情严重，国王立即下令彻查严办此事，后来真相大白，还给僧团清白。国王及民众都来到佛陀的面前，向佛陀求忏悔。
佛陀说：“不怪你们，只怪自己曾造如是因，才会得如是果。”
佛陀就说出他与孙陀利的前世因缘：“久远劫以前，在一城市里，有一位风尘女子与一位做小生意的商人相识，他们相约至荒郊野外散步。有一位辟支佛自建茅棚在那里修行，那天辟支佛正好有事进城去，后来这对男女因言语有些冲突，商人就一刀将女人杀死，又将她的尸体埋在茅棚附近。”后来女尸暴露，有人谣传——辟支佛见色起念，将她杀死。国王听到消息即传令将辟支佛抓起来，甚至处以死刑。商人听到这个消息，内心很不安，后来他良心发现，决定自己做事自己承担，所以他自首了。国王见到凶手，才将辟支佛释放，商人也就接受制裁而被处死。商人虽被国王处死，但女子对商人的恨未消。
佛陀说：“当时那位女人就是现在的孙陀利，而商人就是过去的我，这是过去无数劫以前，我在凡夫地时所造的杀因恶业，这是——如是因、如是果、如是报。”
您认为这是真还是假呢？只要我们面对我们的怨恨能这样想：这一定有如是因、如是果、如是报。我们何恨之有？何苦之有？
2那么前世的因果报应我们只能默默忍受吗？不。当我们理解并做到“无我”时，我们不是忍受痛苦，而是置身痛苦之外，我们愉快地恒顺众生。痛苦是一种意识，是我们对外界事物的感受。正如，我们睁开眼睛，外界事物投射到我们视网膜中成像，再上传到大脑我们就看到了世界。我闭上眼睛，眼前的一切都是过去因果在报应，我现在不再接受信息，从而置身事外，过去已经过去，我们何必要为过去痛苦呢？如果没有这样的定力，理解这样的原理后自然就有了定力，或者念一句佛号也是一种解脱的方法。
3当今有没有更积极上进的人生呢？有。第一，我们要明白如是因，如是果，我们永远不烦恼。第二，我们想得到一定要用正道，如果得不到自然有得不到的道理，怨恨无益且伤身体。第三，人间正道是舍财得财，舍智慧得智慧，有舍才有得，即一份耕耘一份收获，“万事皆有因果，财布施得财富，法布施得聪明，无畏布施得健康长寿”货孛而入必孛而出，绝不羡慕别人的浮财，因为任何人财富为五家共有：第一个是“水”，大水来了，统统淹没了。 第二个是“火”，水火无情，火会烧掉。 第三个是“官家”，你犯罪了，抄家，财产充公，没收了。 第四个是“盗贼”，强盗小偷， 不义之财会被他们盯上。 第五个是“败家子”，这是最常见的消浮财办法。世界是运动的，财富也应该保持动态，舍得，在不断的舍得之间，适当取我所需，舍我所余。
镜子晓朋
镜子晓朋 2014.9.8 10:09:58 来自:湖北省大冶市 QQ:316234773
