往左脸贴金，往右脸吐唾沫。这手段，您也不是只用了一次。
前面转赞善书的是你，现在说读之何益的也是你，那么你先转的时候干嘛赞的？
一边说转载佛语的文字是根本坏，一边又说我就是百读不厌。你这让人难以理解的自相矛盾，就如同不善于盘带的足球队员左脚绊倒右脚一样好笑。
镜子兄，您前后对同一事物的态度，还能更分裂么？
佛教观点认为，善书有善书的教化作用，但善书所持的观点未必都为佛教一致认可。你一方面把某些善书都算作佛教，犯的是所知不足/以偏概全/张冠李戴的错误。另一方面，你又把文字相与实相完全对立起来，这是隐藏的二元对立错误；以兄台现在对佛教极为扭曲的理解，要理解这个恐怕实在有点遥远。
佛教意义的真理，既有俗义层面的，也有胜义层面的，并且还有胜义俗义不二的层面。你造么？
你以为禅宗不立文字好，要是废弃一切经典更“赞”，殊不知禅宗赢得你这样的赞，正是禅宗轻视经教传承流弊的沫流。济群法师说的正是这种现象。小流是融入大海，还是待在一洼泥水自我欣赏，你自当看着办。
说实在的，你对佛教有很大误解，否定佛经，固执己见，实际上对佛教并无真正了解。这仅仅是局限于你一个人也就罢，但你拿来传播那被不大好了，对你对他人都无好处。
以我个人猜想，您很可能以前曾经接触过佛经，但因某种特定原因发过恶心，以至于如今如此认为佛经全是错误，乐见摧灭佛教经典，固执己见。在佛教当中，只有对三宝发露忏悔才有改变这种恶业的力量，但前提是你以往的福德积累够你这样败坏，否则在这业力趋势之前：花报堪忧，果报可怕。当然，这只是我的猜测而已，您不妨记着我这胡乱猜测和忧心。
前面转赞善书的是你，现在说读之何益的也是你，那么你先转的时候干嘛赞的？
一边说转载佛语的文字是根本坏，一边又说我就是百读不厌。你这让人难以理解的自相矛盾，就如同不善于盘带的足球队员左脚绊倒右脚一样好笑。
镜子兄，您前后对同一事物的态度，还能更分裂么？
佛教观点认为，善书有善书的教化作用，但善书所持的观点未必都为佛教一致认可。你一方面把某些善书都算作佛教，犯的是所知不足/以偏概全/张冠李戴的错误。另一方面，你又把文字相与实相完全对立起来，这是隐藏的二元对立错误；以兄台现在对佛教极为扭曲的理解，要理解这个恐怕实在有点遥远。
佛教意义的真理，既有俗义层面的，也有胜义层面的，并且还有胜义俗义不二的层面。你造么？
你以为禅宗不立文字好，要是废弃一切经典更“赞”，殊不知禅宗赢得你这样的赞，正是禅宗轻视经教传承流弊的沫流。济群法师说的正是这种现象。小流是融入大海，还是待在一洼泥水自我欣赏，你自当看着办。
说实在的，你对佛教有很大误解，否定佛经，固执己见，实际上对佛教并无真正了解。这仅仅是局限于你一个人也就罢，但你拿来传播那被不大好了，对你对他人都无好处。
以我个人猜想，您很可能以前曾经接触过佛经，但因某种特定原因发过恶心，以至于如今如此认为佛经全是错误，乐见摧灭佛教经典，固执己见。在佛教当中，只有对三宝发露忏悔才有改变这种恶业的力量，但前提是你以往的福德积累够你这样败坏，否则在这业力趋势之前：花报堪忧，果报可怕。当然，这只是我的猜测而已，您不妨记着我这胡乱猜测和忧心。
南无十方三世常住三宝！
镜子晓朋 2014.7.5 23:53:46
