1从表面上来看有些佛经似乎有矛盾的地方，调和矛盾就要高僧悟经或名医识药。凡人似乎做不到。故易误传。
所以要追本溯源，而不是以自己的想法去替换。
2六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致，所谓“共业感召”，但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力，所谓“别业”，业力都是自作自受，没有谁能代替谁的。”这似乎是旧观点，但我乐意讨论，因为这个观点逻辑较好但无法实证，前世今生只在梦幻中出现，这是不可靠的。我才创新观点，创新实证太多，父慈子孝，虎父豹儿，大树底下好乘凉。 积不善之家必有余殃。
那这样的话，富的人就该一直富下去，穷的人就该一直穷下去，但是：王侯将相宁有种乎？富不过三代也是很常见的事情。
3“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”： 无子女自己的大部分遗传物质不会以人的形式世代遗传下去，当然基本不再轮回。但人的遗传物质分支如子侄外甥还是会继续轮回的。所有人都是一不是二，都有或远或近的亲缘关系。所有生命都起源于极低等的原始生命，这就是一。这是有铁证的。所有生物的遗传物质都是核酸。所有生物都有相同的一套遗传密码，直证生物同源。生物从低级到高级从水生到陆生从简单到复杂，考古证据太多这已经是常识。还有生物地球化学循环把一切生物和非生物都看成一个整体。这像是易经一生二的一。
活人跟死人从物质的角度来说都一样，为什么一个能说能笑，另一个纹丝不动？差了什么？
4我不赞成《三世因果文》，赞成我理解的“三世因果”，本是我的个人直觉，但昨天晚上一搜索，居然有英雄所见略同，故不必再多证。
不要把你们自己的想法混在佛教的概念当中，也就是了。
阿弥陀佛
所以要追本溯源，而不是以自己的想法去替换。
2六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致，所谓“共业感召”，但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力，所谓“别业”，业力都是自作自受，没有谁能代替谁的。”这似乎是旧观点，但我乐意讨论，因为这个观点逻辑较好但无法实证，前世今生只在梦幻中出现，这是不可靠的。我才创新观点，创新实证太多，父慈子孝，虎父豹儿，大树底下好乘凉。 积不善之家必有余殃。
那这样的话，富的人就该一直富下去，穷的人就该一直穷下去，但是：王侯将相宁有种乎？富不过三代也是很常见的事情。
3“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”： 无子女自己的大部分遗传物质不会以人的形式世代遗传下去，当然基本不再轮回。但人的遗传物质分支如子侄外甥还是会继续轮回的。所有人都是一不是二，都有或远或近的亲缘关系。所有生命都起源于极低等的原始生命，这就是一。这是有铁证的。所有生物的遗传物质都是核酸。所有生物都有相同的一套遗传密码，直证生物同源。生物从低级到高级从水生到陆生从简单到复杂，考古证据太多这已经是常识。还有生物地球化学循环把一切生物和非生物都看成一个整体。这像是易经一生二的一。
活人跟死人从物质的角度来说都一样，为什么一个能说能笑，另一个纹丝不动？差了什么？
4我不赞成《三世因果文》，赞成我理解的“三世因果”，本是我的个人直觉，但昨天晚上一搜索，居然有英雄所见略同，故不必再多证。
不要把你们自己的想法混在佛教的概念当中，也就是了。
阿弥陀佛
正益 2014.6.21 17:50:45
