粗粗看了一下，感觉兄台接受了部分佛教的观点，但对于现代科学所证明不了的部分无法接受。
前世、今生、来世都是针对同一个众生自己而言的，您所谓的“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”、“夫妇合才是“完整”的人”，这都不是佛教的观点。六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致，所谓“共业感召”，但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力，所谓“别业”，业力都是自作自受，没有谁能代替谁的。
当然要以现代科学来证明前世、来世、六道轮回，目前还做不到。但是量子力学的一些观点已经跟佛法很相近了。毕竟所谓科学也只是在不断发展、不断进步当中，科学无法解释、证实的事情还很多。
您所谓“积财就是罪业”，这在佛法中也不成立。金钱本身只是工具，没有贪吝之心的情况下，即使积蓄一些财物也谈不到善恶，所谓善恶全在于怎么使用金钱，用钱行善则积累善业，用钱作恶则积累恶业，金钱本身只是个载体，善恶实际全在于使用者的心。
看得出您对因果、《了凡四训》还是下过一些功夫了解学习，但是这恐怕还不够，建议暂时放下老师的身份，多看些佛教的经典著作，暂时不要急于下结论。
精力有限，点到为止。
前世、今生、来世都是针对同一个众生自己而言的，您所谓的“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”、“夫妇合才是“完整”的人”，这都不是佛教的观点。六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致，所谓“共业感召”，但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力，所谓“别业”，业力都是自作自受，没有谁能代替谁的。
当然要以现代科学来证明前世、来世、六道轮回，目前还做不到。但是量子力学的一些观点已经跟佛法很相近了。毕竟所谓科学也只是在不断发展、不断进步当中，科学无法解释、证实的事情还很多。
您所谓“积财就是罪业”，这在佛法中也不成立。金钱本身只是工具，没有贪吝之心的情况下，即使积蓄一些财物也谈不到善恶，所谓善恶全在于怎么使用金钱，用钱行善则积累善业，用钱作恶则积累恶业，金钱本身只是个载体，善恶实际全在于使用者的心。
看得出您对因果、《了凡四训》还是下过一些功夫了解学习，但是这恐怕还不够，建议暂时放下老师的身份，多看些佛教的经典著作，暂时不要急于下结论。
精力有限，点到为止。
镜子晓朋 2014.6.15 18:10:20
