导航条 »论坛首页 »经典阅读   »论题组:10  »上层 »主题组:5  2005.9.7 16:39:11   法华微信 注册
 妙法莲华经 卷六 常不轻菩萨品 第二十〖常随佛学〗(9.7 16:30) (3210)
 紧跟在 法师功德品第十九 之后,常不轻比丘临欲终时于虚空中具足听闻威音王佛所讲广本法华〖常随佛学〗(9.7 16:35) (4042)
 听闻广本法华,得是六根清净。。。〖常随佛学〗(9.7 16:39) (4101)
 释迦牟尼佛广传·白莲花论(下) 常不轻比丘得名由来〖常随佛学〗(9.7 16:36) (3423)


修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 5 主题索引
妙法莲华经 卷六 常不轻菩萨品 第二十
常不轻菩萨品


  尔时佛告,得大势菩萨摩诃萨。汝今当知。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。持法华经者。若有恶口,骂詈诽谤。获大罪报。如前所说。其所得功德。如向所说。眼耳鼻舌身意清净。得大势。乃往古昔,过无量无边,不可思议,阿僧祇劫。有佛,名威音王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。劫名离衰。国名大成。其威音王佛。于彼世中。为天人阿修罗说法。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死,究竟涅槃。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为诸菩萨,因阿耨多罗三藐三菩提。说应六波罗蜜法,究竟佛慧。得大势。是威音王佛。寿四十万亿,那由他,恒河沙劫。正法住世劫数。如一阎浮提微尘。像法住世劫数。如四天下微尘。其佛饶益众生已。然后灭度。正法像法,灭尽之后。于此国土,复有佛出。亦号威音王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是次第,有二万亿佛,皆同一号。最初威音王如来。既已灭度。正法灭后,于像法中。增上慢比丘,有大势力。尔时有一菩萨比丘。名常不轻。得大势。以何因缘。名常不轻。是比丘,凡有所见。若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。皆悉礼拜赞叹。而作是言。我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道,当得作佛。而是比丘。不专读诵经典。但行礼拜。乃至远见四众。亦复故往,礼拜赞叹,而作是言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。四众之中。有生嗔恚心、不净者。恶口骂詈言。是无智比丘。从何所来,自言我不轻汝,而与我等授记,当得作佛。我等不用如是,虚妄授记。如此经历多年,常被骂詈。不生嗔恚,常作是言。汝当作佛。说是语时。众人或以杖木瓦石,而打掷之。避走远住。犹高声唱言。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。以其常作是语故。增上慢比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。号之为常不轻。是比丘临欲终时。于虚空中。具闻威音王佛,先所说法华经。二十千万亿偈,悉能受持。即得如上,眼根清净,耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已。更增寿命,二百万亿,那由他岁。广为人说,是法华经。于时增上慢四众。比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。轻贱是人。为作不轻名者。见其得大神通力、乐说辩力、大善寂力。闻其所说,皆信伏随从。是菩萨复化千万亿众,令住阿耨多罗三藐三菩提。命终之后,得值二千亿佛。皆号日月灯明。于其法中,说是法华经。以是因缘,复值二千亿佛。同号云自在灯王。于此诸佛法中,受持读诵。为诸四众,说此经典故。得是常眼清净,耳鼻舌身意,诸根清净。于四众中说法,心无所畏。得大势。是常不轻菩萨摩诃萨,供养如是,若干诸佛。恭敬、尊重、赞叹、种诸善根。于后复值,千万亿佛。亦于诸佛法中,说是经典。功德成就,当得作佛。得大势。于意云何。尔时常不轻菩萨,岂异人乎。则我身是。若我于宿世。不受持读诵此经,为他人说者,不能疾得,阿耨多罗三藐三菩提。我于先佛所。受持读诵此经,为人说故。疾得阿耨多罗三藐三菩提。得大势。彼时四众,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。以嗔恚意,轻贱我故。二百亿劫,常不值佛,不闻法,不见僧。千劫于阿鼻地狱,受大苦恼。毕是罪已。复遇常不轻菩萨,教化阿耨多罗三藐三菩提。得大势。于汝意云何。尔时四众,常轻是菩萨者。岂异人乎。今此会中,跋陀婆罗等,五百菩萨。师子月等,五百比丘尼。思佛等,五百优婆塞。皆于阿耨多罗三藐三菩提,不退转者是。得大势。当知是法华经。大饶益,诸菩萨摩诃萨。能令至于,阿耨多罗三藐三菩提。是故诸菩萨摩诃萨,于如来灭后,常应受持读诵,解说书写是经。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言:

过去有佛 号威音王 神智无量
将导一切 天人龙神 所共供养
是佛灭后 法欲尽时 有一菩萨
名常不轻 时诸四众 计着于法
不轻菩萨 往到其所 而语之言
我不轻汝 汝等行道 皆当作佛
诸人闻已 轻毁骂詈 不轻菩萨
能忍受之 其罪毕已 临命终时
得闻此经 六根清净 神通力故
增益寿命 复为诸人 广说是经
诸着法众 皆蒙菩萨 教化成就
令住佛道 不轻命终 值无数佛
说是经故 得无量福 渐具功德
疾成佛道 彼时不轻 则我身是
时四部众 着法之者 闻不轻言
汝当作佛 以是因缘 值无数佛
此会菩萨 五百之众 并及四部
清信士女 今于我前 听法者是
我于前世 劝是诸人 听受斯经
第一之法 开示教人 令住涅槃
世世受持 如是经典 亿亿万劫
至不可议 时乃得闻 是法华经
亿亿万劫 至不可议 诸佛世尊
时说是经 是故行者 于佛灭后
闻如是经 勿生疑惑 应当一心
广说此经 世世值佛 疾成佛道

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

常随佛学  2005.9.7 16:30:13    

(10-5)  显示次数:3210(2533+677)     查看常随佛学的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 5 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 6 主题索引
紧跟在 法师功德品第十九 之后,常不轻比丘临欲终时于虚空中具足听闻威音王
( 紧跟在 法师功德品第十九 之后,常不轻比丘临欲终时于虚空中具足听闻威音王佛所讲广本法华)
"...常不轻。是比丘临欲终时。于虚空中。具闻威音王佛,先所说法华经。二十千万亿偈,悉能受持。即得如上,眼根清净,耳鼻舌身意根清净。得是六根清净已。更增寿命,二百万亿,那由他岁。广为人说,是法华经。..."

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

常随佛学  2005.9.7 16:35:25    

(10-6)  显示次数:4042(3358+684)     查看常随佛学的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 6 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 8 主题索引
听闻广本法华,得是六根清净。。。
这样的六根清净,在《法师功德品》中具说。不是我们平常轻易说的“六根清净”呢。

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

常随佛学  2005.9.7 16:39:11    

(10-8)  显示次数:4101(3458+643)     查看常随佛学的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 8 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 7 主题索引
释迦牟尼佛广传·白莲花论(下) 常不轻比丘得名由来
释迦牟尼佛广传·白莲花论(下)

  常不轻比丘得名由来

  无量劫之前,畏宣妙音王如来于巨源世界出世传法,他为众生宣说声闻及大乘法要,住世长达四个恒河沙数劫。当时佛法于瞻部洲成千上万微尘数劫中存在,形象佛法亦住世无数微尘数劫。佛法形象期隐没后,此世界又出世二亿皆名为畏宣妙音王之如来。第一位如来教法接近形象期未尾时,众多增上慢比丘纷然应世。当时有一比丘名为常不轻菩萨,此菩萨之得名自有一番来历。
  常不轻比丘每每看到四众眷属中任何一位时,总要现身其前、不厌其烦地说道:“我绝不会轻视你。大尊者,你不会受到我任何欺凌。为何如此?因你们皆行菩萨行,将来必获圆满佛果。”他不惟对四众眷属如是宣说,但凡碰到任何一位众生都会将上述话语重复一遍。除去反复诉说“我绝不会期辱你……”外,常不轻既不诵经,亦不为众生讲法,只是翻来覆去讲述这几句话。大多数人都不耐其烦,他们纷纷对他生起嗔恨之意与邪见,并痛骂、殴打他。这些人理直气壮怒斥道:“我们从未问起过他,他为何自顾自喋喋不休地整日聒噪:‘我绝不会轻视你……’,他这种作为即是对我们最大轻视。更何况我们从未希求听他开示,他竟恬不知耻还要为我等授记得无上佛果!”
  众人即如是经常骂他、揍他,但菩萨多年来从未生过嗔恨心及损害众人之意。每当他又老生重弹时,有人便用棍棒、粪便痛击他,他躲到远处后依然平和说道:“我绝不会轻视你……”。多年来他即将这些话在增上慢诸眷属前广泛宣说,人们便因此而称他为“常不轻比丘”。
  常不轻菩萨临死之前已听闻过妙法白莲法门,此法门有成千上万偈颂,曾被畏宣妙音王如来宣说。当如来宣讲妙法白莲法门之音声从虚空中自然传出时,常不轻无漏听闻。在精进闻法、守持后,他眼、耳、鼻、舌、身、意六根立即得以清净,寿命也因此而延长,他就在随后之千百万年中为众生宣说此法门。增上慢比丘等四众眷属看到常不轻菩萨渐渐具有神变力、誓言力、辩才力、智慧力等功德后,都开始对他生出敬意,相继来到他足下听闻,有无数众生都因之而在他面前发起无上菩提心。
  常不轻圆寂后,多生累劫转生为两亿畏宣妙音王如来前闻法之人,每一世他都能令如来欢喜,且在两亿如来前依次听受妙法白莲法门。随后以其前世善根力成熟,他又连续转生为两亿鼓声王如来前闻法之人,又一一令诸如来均生欢喜心,并于两亿如来前次第听闻妙法白莲法门。他不仅如是听闻,更世世严持妙法白莲,还为四众眷属广为宣说。之后,两亿云声王如来出世,常不轻又转生无数次,且皆令众如来欢喜,并再度将妙法白莲法门次第闻受、为众人宣说。于每一佛陀前闻法后,常不轻均会六根清净。
  常不轻菩萨即如是于无量无边如来前承侍、供养,并听闻受持妙法白莲法门,以此善根终于成为后来之释迦牟尼佛。假如他当初不守持妙法白莲法门,他绝不会在如此迅速之时间内证悟成佛;正因他恒时守护此法门,成佛时间才大大缩短。而那些以恶心故意伤害、欺侮常不轻菩萨之众生,在二亿大劫中都未曾听闻三宝名称,一万劫中于无间地狱感受痛苦。待其业障完全消除后,这些人终获解脱,又是常不轻菩萨令其皆发无上菩提心。在此等善根日后成熟之眷属中,有护贤等五百位菩萨,尚有五百比丘尼、五百优婆夷等四众弟子,他们皆于无上菩提中获不退转果位。
  故而守持此法门有极大利益,即使佛陀涅槃也应守持不废,并常常读诵。依此妙法白莲法门定能获得圆满菩提果位。

  无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
  我今见闻得受持,愿解如来真实义。

常随佛学  2005.9.7 16:36:35    

(10-7)  显示次数:3423(2752+671)     查看常随佛学的所有文章 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 7 主题索引


转向网页顶端

微信扫一扫,关注法华公众号fahua-com
微信»发现»扫一扫,关注法华公众号(fahua-com)


V MCheese

◇    程序占用服务器时间 USR + SYS 总计 0 秒    ◇   



转向网页顶端

妙法莲华 法华论坛 www.fahua.com  WiseForum1.0  Since1999.6