导航条 »论坛首页 »法华论坛  »论题组:495  »上层 »主题组:4  2017.10.15 12:03:15  法华微信 注册
 好奇害死猫。。。。。。〖林广〗(9.28 0:10) (9.28 1:58) (1989)
 套路板结、平衡五根〖iamfisher〗(9.30 15:17) (9.30 15:36) (2229)
 那边的那个模型其实简单。。。。〖林广〗(9.30 22:15) (2474)
 投入期待令人紧绷...〖iamfisher〗(10.6 21:42) (2662)
 念佛有定〖涅蹑孽〗(10.15 12:03) (2345)


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好奇害死猫。。。。。。
嘿嘿。“不能质疑”。俺实在没法明白这种保守心态有什么益处,简直是高级黑吗。

佛法大智慧,当然经得起质疑。经不起质疑而不许质疑,只能毁坏大众信心。

那边坛子上有人问“后去先来做主翁”,哇噻,著名唯识大颂呀,谁敢质疑?俺就不敢,俺只敢说,佛经里俺没读到过这样的说法。

更有人解释说,后去先来的是阿赖耶识,俺真是敬佩之至之至。。。N次方。阿赖耶识有来去之处,哇噻,这是说阿赖耶识外别有它来去之处呀,也不知道历代大唯识师们怎么能接受,不是说“无始时来界,一切法等依”吗?

止止,好奇心害死猫。。。。。。

发布于:2017.9.28 0:10:40    修改于:2017.9.28 1:58:40  
林广  2017.9.28 0:10:40    

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套路板结、平衡五根
那边的帖子( url点此 ),看了两天,lb...都不敢回复了?哈哈,吓到人了?


套路板结

不能质疑、教条僵化,美其名曰信心。

曾见过一个名词,叫做:靠倒。
具体应用:靠倒祖师,靠倒某部*,靠倒诸佛......
总之甭管有什么质疑,只管坚持要“靠倒”。

稍有质疑,就是信心不足,还不死心塌地“靠倒”。
信心倒是有信心了。就是有点土壤板结。


平衡五根

以前看到南传平衡五根说法,是汉传里面我孤陋寡闻没怎么见过的。

五根之中,第一个是信根。信根过分,但缺乏慧,则容易堕入偏执。
对应的,慧根过分,但缺乏信根,则容易堕入狡黠,世智辨聪。
精进根、定根的情况,与“信、慧”关系类似。

五根之中,有个例外:念根。
说:念根,正念不嫌多,越多越好,于其他四根也无妨害。


汉传,似乎没看到有这个“技巧”大作宣讲。如果有,我猜应该有一本“大乘起疑论”才是,哈哈。

一直觉得,藏传在这里也是病得不轻。直到前几天看到噶举巴一公众号文章,摘《胜道宝鬘》冈波巴师所举“十项流入错误的情况”:


一、信心小而智慧大,容易成为空谈者。二、信心大而智慧小,容易成为勉强顽固者。三、能努力精进但没有口诀教授的人,容易走入错误及歧途。...( 网址点此

看来,这是常能看到的错误,哪儿都没少了,关键看有没安排适当找补。

大概,汉传也得补这漏,只要正念多多托举,不妨疑着。

南无十方三世常住三宝!

发布于:2017.9.30 15:17:37    修改于:2017.9.30 15:36:22  
iamfisher  2017.9.30 15:17:37    

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那边的那个模型其实简单。。。。
不过结论俺个人觉得对三世自我特别有杀伤性:前世不过是自己追认出来的,本来不过是无数因缘法中根本不起眼,而且跟大众因缘交织的平凡支流之一而已。甚至都谈不到是“我的”。而且,在这样否定自我的同时,并没否定因缘法的作用。

这样比较接近本来。

林广  2017.9.30 22:15:46    

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投入期待令人紧绷...
没方向、不努力,也能让人不安。不确定的未来预期,造成不安。

麻叔那帖打乱人对过去的确定预期,这比打乱对未来的预期更剧烈。

接近于本来的任何表述,与正常经验有巨大出入这事可以预期 --- 反正还有个确切的过去留在把握之中,结果很不幸 --- 偏差程度起码达到预期的两倍。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2017.10.6 21:42:34    

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念佛有定
佛法是船,也可抛弃。
不必过分拘泥于经典,高僧和大师所说的有道理也可以接受。
根据自己的理解去实践--修行,去证明。

佛法有八万四法门,适合不同众生。对于大乘而言要同得此道,
什么法门适合哪些众生,也是实践,去观察去交流。

佛学知识丰富,造诣高深的人容易形成“理障”,建议多读
《圆觉经》去理障。教条僵化就是理障。

念佛确实有定

涅蹑孽

涅蹑孽  2017.10.15 12:03:15    来自:长春市  

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