镜子兄的提问好似一团乱麻。


镜子兄之前曾说自己的有些提问没人正面回答，但是我想说，兄台的提问往往是一堆问题混在一起好似乱麻，回答之前要先理理头绪，找出某个线头来说，其他不好理的，也只能先放一放。但是在一个线头还没理清楚之前，往往你老兄又是一团乱麻抛了过来。

您不妨自己想象一下，眼前是一团纠缠在一起的乱麻，还没理出个头绪，马上有一团、又一团的乱麻扔在面前，你老兄能保证在最短的时间内，把所有的乱麻都理成线团吗？
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藏传佛教观察上师、依止上师方面是有很多传承上师留下来的著作可以参考的，比如：噶举派冈波巴大师所著《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》、宁玛派华智仁波切所著《普贤上师言教》（《大圆满前行引导文》）、格鲁派宗喀巴大师所著《菩提道次第广论》、《菩提道次第略论》等等。这些著作当中都有如何观察、依止善知识的相关内容。

什么样的上师属于可以传讲显宗法要的上师，什么样的上师属于可以传讲密宗法要的上师，什么样的不合格，遇到恶知识该怎么办，等等，以上著作都有不同程度的解说，有兴趣的话，建议镜子兄看看智圆法师（益西彭措堪布）所讲的《如何依止善知识》，这本书是按照《菩提道次第广论》中"亲近善士"部分所做的讲解。

《如何依止善知识》：
http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?id=105


除了参照这些著作之外，还可以亲身去藏地了解藏民的看法。能被藏民广泛认可的上师，基本没有被骗的可能。


在经过观察，依止了公认的具德上师之后，是不是上师说什么、弟子都必须照办呢？也不是这样。《事师五十颂》中有讲到：“合理之事若无力，禀师无能为力也。”，上师吩咐的事情，如果弟子觉得超出了自己的能力范围或者出于某种原因不便去做的话，向上师解释清楚自己做不到的原因就可以不做了。


请镜子兄设想一下，对以上所说有了解的人，会被骗的几率还有多少？
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皈依的对境是佛、法、僧三宝，汉传通常说三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。藏传在三皈依之前通常会多一句：皈依上师。常常有人会争论说藏传的四皈依不如法，如何如何的，其实都是不了解所致。

藏传认为上师是三宝的代表，这里其实并没有说上师的境界一定跟佛一样，广义的上师是显宗上师、密宗上师都包括的，从境界上来说，可能从佛、登地以上菩萨、加行道菩萨、资粮道菩萨等等都是有可能的。藏传的四皈依其实跟汉传的三皈依没有本质区别，只是更加感念上师的恩德而已。

举个例子，镜子兄是教师，学校因为某个活动的需要选派你做为学校的代表，那么活动的过程中，镜子兄做为学校的代表，言行都会被当作学校的官方态度来看待，但是能说镜子兄就是学校吗？

参加完学校的活动之后，你老兄来这里的发言，肯定都只是你的个人行为，跟学校没有关系，对不对？

另外，手头有扫描版的《莲池大师全集》，第三册《诸经日诵集要卷》中：
第1774页有：南无皈依金刚上师 皈依佛 皈依法 皈依僧

《重刻诸经日诵序》中有说明，这里收录的内容，是莲池大师先后两次甄别、订正才确认下来的，确认的时间是：万历二十八年岁次庚子十月。

《诸经日诵集要卷》结尾有注明：
菩萨戒弟子刘慧闻率子性泽施资敬刊
光绪二十五年冬十月金陵刻经处识

也就是说，明代莲池大师所制订的日常课诵集中也是有“南无皈依金刚上师”这句的，只是后来……失传了吧？
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1感谢正益兄的耐心解答，我的疑点多，故问题多，抛出来就是想听听正反意见的，有时间、有感觉您就答一两个，没时间就等等看。因为我周围的僧俗都无人能说得圆满。
2您提到这么多书，几个佛子在皈依前都看过？多半是听了一个人说得有理就信了，皈依了。我虽爱看书，但也看不下去这些，偶然浏览一点就了不起了。昨天看到的头条新闻“华藏宗门教首由10余女弟子贴身服侍 家藏性药”很可怕的，这不是一例，是时有发生的。故我强调要独立思考。
3即使是大家公认的上师因为是人，听不进不同意见，也可能出问题的。如毛泽东，举国公认，结果可悲。