禅宗不是继承佛祖遗训？禅宗编造出拈花微笑故事？众生一体，我与您不是一体？偏听则暗，兼听则明，我洗耳恭听。

禅宗当然是源自印度佛教传承的佛教教派之一，至于说“拈花微笑”有没有发生过，这需要证据来证明，要么有现场目击证人、要么有历史记载、要么有佛经记载。我又不是学禅宗的，我没有举证的义务。您或者其他人有找到可靠的证据，不妨也提供给我，我是愿意接受的。


顺便说说历史，印度是一个没有记录历史习惯的国家，重建印度古代史的过程中，玄奘法师和他的弟子合作写出的《大唐西域记》起到了非常重要的作用。复旦大学历史学系教授钱文忠先生在《玄奘与时代精神》一文中是这样写的：

“至于玄奘在中国和印度佛教历史上的地位，那更是不消说的了。先说中国佛教，他培养了很多学生，和助手们翻译了1335卷重要的佛经，其中很多是最权威的译本，不少是最流行的译本。他将当时佛教世界的最高水平的学说带回中国，创立了法相唯识宗，也叫慈恩宗。由于玄奘对佛学的贡献实在是大，他受到了唐朝皇室的特别的尊崇和礼遇。这些我在“玄奘西游记”里，都有所讲述。为什么说玄奘对印度佛学也有很大的贡献呢？这么说是有根据的。玄奘长时间地留学印度，在印度广泛游历请教，他接触的多是当时印度最具声望的学者，他掌握的乃是当时印度最高水平的佛学理论。印度当时的不少学说在本土失传了，靠着玄奘的汉语译本方得以保存至今。可惜，玄奘的几种用梵文写成的著作都没有能够流传下来，不然，玄奘对印度佛学的贡献就可以看得更加直接了。

玄奘对印度历史的贡献当然主要是因为他的《大唐西域记》，其中关于印度的记载弥足珍贵，无可替代。印度文化固然有它的极高成就，但是却并没有信史的传统，可靠的历史记载是廖若晨星，非常稀少的。这一点，马克思就曾经提到过。印度不少学者就说过，没有玄奘的记载，重建印度古代史是不可能的；有的印度学者甚至说，印度历史欠玄奘的债，是怎么估计都不过分的。事实上，玄奘的《大唐西域记》确实成了重建古代印度历史，进行考古发掘的“指导手册”。玄奘的记载的准确性，早就被大量的根据他的指引而进行的考古工作的超过所证实了。”

钱先生博客的原文链接：

玄奘与时代精神(上) http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b01000bxo.html
玄奘与时代精神(下) http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e37057b01000bzi.html

钱先生在中央电视台的“百家讲坛”栏目讲了“玄奘西游记”，有36集，有兴趣的话，您可以找来看看。

当然钱先生只是历史学者，并不是佛教徒，所以他的讲述跟佛教教义关系不大。


相比之下，尽管您口口声声说自己追求真理，但是您对佛经的态度……，我很难用语言来形容。


至于说众生是否一体，这要看在什么前提下来说，在当下的凡夫境界中，我和您肯定不是一体的。