“按您自己的发帖而言：《了凡四训》、净空法师、三世因果、《吉祥经》、禅宗公案，似乎是一些可以分析的线索，”：您是一个善于思考、分析、总结的善人，您的治学精神让人敬佩。但借用禅故事中的一句话，我只为说事并无贬义敬请原谅：有一回，业师在窗前看佛经。有一只蜜蜂飞不出去，急切地撞击着窗棂上糊的旧纸。正好给神赞看到，就说：“世界如此广大却不出去，钻他故纸有什么用！”

１、“或许您跟汉传净土法门有些渊源。”：偶然听到净空法师的讲座，认可其部分内容，并不全盘接受。

２、“三世因果：这个部分不妨暂时存疑。”：我确实相信因果，佛教之神学部分我多不相信，但我相信有因果，而前生后世三世，我感觉无证据，故理解为父母子女三世，但又不能确定，总是百思不得其解，故极力探究。前面我在本论坛中的一切的言论都只为寻找线索、答案。

３、“《吉祥经》：这部经是民国年间才翻译到汉地的，您为什么对这部经特别感兴趣。”这个提醒使我想起民国时期王凤仪老人，我对他的言行相当认可，但也有极少数涉神事例不认可。

４、“禅宗公案：您确实有兴趣呢，还是只是临时拿来辩论，这个您自己仔细分析吧。”：我非常感兴趣，因为它印证了我的心结，证实了我部分思想的正确性。您想听听我对这些禅公案的看法，我转的我都极力赞成①禅法看似玄奥，实则处处显露，平常自然，好似云在青天水在净瓶一般，无须刻意寻求，也不必去苦苦修行的。在禅家看来，佛教中繁琐复杂的修行功课都只是“闲摆设”而已。②丹霞禅师不愧为丛林一杰。依随真性，自然无伪，热即乘凉，寒即烤火。了悟这点本性，自己便是真佛，何必执着于外界的木佛呢？
释迦牟尼并不是秘密地把“正法眼藏”传授给迦叶的. ③唐代禅宗极富开创精神。普愿禅师此举正是启发僧徒，不必迷信祖师言教，要超脱种种束缚，让真性自在无碍。可惜今之僧人相反。④善昭禅师吃酒肉，恰是一场禅机施设，勘破了一大群粥饭僧，认可了留下的龙象材。⑤坐在高台上才叫佛，佛醒来睁开眼睛看见下面黑压压的信众，先是吓了一跳，想下去扶起大家，但是想起佛祖的话和自己的经历，突然明白了什么才叫佛，然后长叹一声，闭上了眼睛。：我以为这是佛祖拈花微笑，不立文字，而借徒弟之口，借庄严的佛堂，借高大的佛像来弘佛之故。

5“济群法师《人生五大问题》中的方法。”我粗略看了一下，有道理，但何必那样复杂？

没有值得抄的经文，因为经非佛意，但故事可口传也可文传。