1、您从小对“因果”有兴趣。
请用您自己的观点分析，这种兴趣从何而来？
因为祖母和母亲都信佛，即自己的前生与佛有缘，而且如果无因果报应，世界太可怕，人做坏事不被发觉就无事，则人会到处钻营玩阴谋。

不能证明您的祖母、母亲是您的前世，因为她们信佛，但您不信，您只能算站在佛教的门外，并不是佛教徒。


2、做为善书也是不能先有目的后有事实的，因为喜欢思考的后人会发现这样的问题，反而失信于人。

世间人要怎么想，释迦牟尼佛也没有办法。而且有人非要把自己的异想天开跟佛教的观点混杂在一起，这难道还要佛教来负责吗？您自己不是也在这样做吗？


3为什么您对汉地流传很广的佛经都视而不见，唯独对来自南传佛教的《吉祥经》特别感兴趣？.因为正慈法师讲经的吉祥经我刚好听了。用我的观点看，他与我也是一体的且是近亲。我们都是大冶市人。用前世我在南洋无法让人相信。

有人说过您前世在南洋吗？麻烦拿出严谨的科学态度来。

正慈法师的资料我查到了，相关网页有：
正慈法师的博客： http://blog.sina.com.cn/hb0714
正慈法师的播客： http://you.video.sina.com.cn/hb0714
东方山弘化禅寺网站： http://www.dfshhcs.com/index.html
从这些网页来看，正慈法师所在弘化禅寺已建寺1200多年，属于禅宗的寺院。寺院目前最主要弘扬的药师法门，播客上也有正慈法师讲解《药师经》的视频，之外博客上还有法师讲禅、讲《华严经》、水陆道场、佛七等等方面的开示。

正慈法师讲解《吉祥经》的报道也有： http://www.jzfjw.cn/news/html/54/19442.html
江浙佛教网的这篇报道中提到：
“《吉祥经》属阿含部，经文简洁，义理通俗。序文中表明，佛陀在祇树给孤独园因天人请问天神与人如何获得幸福吉祥而说此经。序文以外，全经共十一行偈颂，四十四句，为佛陀对如何获得吉祥的回答与教导，内容从与人交往开始，到居住、工作、家庭、品德修养以至如何断除烦恼，证得涅槃，简洁的语句中包含着深邃而深刻的内涵。每行偈颂五言四句，每句均以“是为最吉祥”结束，严整而重重强调，让人在诵读中感受到佛陀的谆谆教导，并能层层深入领会法义。”

但是，您显然对佛陀给天人讲法的说法并不能接受啊，如果您自己的观点成立，那您应该完全接受正慈法师的讲法才是。而且对正慈法师最主要弘扬的药师法门不应该一无所知。

正慈法师是佛教徒，您显然不是。


4有人用催眠法追忆前世是错误的，因为催眠中的人易受诱导，有人用冰刺激被催眠者，而告之以火烫之，结果被催眠者以为皮肤被灼伤，醒后见类似烫伤反应。

我的帖子里自始至终出现过“催眠”二字吗？


其实，您不过是要坚持自己的想法，仅此而已。

南无药师琉璃光如来

1、我确实是站在佛教的门外往内看，并不是佛教徒。只有我看清楚并完全认可佛教我才能加入。
2、写善书的人似乎是通达佛教本质的人，我自己以为也是在这样。
3有人说过您前世在南洋吗？麻烦拿出严谨的科学态度来。
布莱恩?魏斯著作前世今生似乎就是这样的观点，我以为您是用这本书的观点来引导我。
4我是用生物地球化学循环来理解的众生一体的。

5我的帖子里自始至终出现过“催眠”二字吗？布莱恩?魏斯著作前世今生似乎就是催眠的观点，我以为您是用这本书的观点来引导我。