导航条 »论坛首页 »法华论坛  »论题组:377  »上层 »主题组:12  2017.6.6 9:24:55   法华微信 注册
 您的细心爱心和包容精神闪耀着佛的光辉〖镜子晓朋〗(6.15 18:10) (7740)
 呵呵,镜子让俺反复联想到“镜子神”〖iamfisher〗(6.16 12:03) (8335)
 感谢开示〖镜子晓朋〗(6.16 23:24) (8981)
 谈不上开示,也不必爱惜羽毛。〖iamfisher〗(6.18 0:47) (9458)
 经典不是佛写的,是后人根据自己的记忆和理解写的〖镜子晓朋〗(6.18 7:24) (10091)
 嘿,按你的说法,“开示”二字是后人安上来的。不过人类除了有手,还有嘴和耳朵。〖iamfisher〗(6.18 10:45) (6.18 11:03) (10697)
 史记中也有很多不确实因素,两种说法同时写出供后人选择〖镜子晓朋〗(6.18 23:22) (6.19 7:12) (11346)
 每个人的接受能力都不同〖常青〗(6.19 16:01) (11749)
 能与大家和气讨论是人生之幸事。〖镜子晓朋〗(6.20 7:25) (11927)
 呵呵,不确定因素有没有边界?比如:历史上是否存在过释迦牟尼?〖iamfisher〗(6.19 18:37) (11901)
 能与大家和气讨论是人生之幸事。〖镜子晓朋〗(6.20 7:24) (12463)
 镜子兄,听说过“飞面大神”吗?科学工作者亲自发起的!〖iamfisher〗(6.20 15:10) (13263)
 大名鼎鼎“飞面神”我真的不懂〖镜子晓朋〗(6.20 23:04) (14020)
 呵呵,要点:科学界的“科学工作者”是主角〖iamfisher〗(6.21 16:30) (14626)
 惭愧,我对此事真的一窍不通。〖镜子晓朋〗(6.21 17:22) (15105)
 网络时代搜资料很方便,百度、维基百科一找就能了解个大概〖iamfisher〗(6.23 17:45) (15246)
 关于飞面神,中国分舵的做法是极不足取的恶劣示范!〖法师上下〗(6.24 2:00) (15250)
 偌大一尊佛像就给劈成一根根一块块的柴料了????〖镜子晓朋〗(6.27 7:42) (15288)
 人说:马可波罗使徒将中国拉面带回欧洲成了意大利通心粉。。。(内空)〖iamfisher〗(6.30 14:42) (15077)
 我只是初学者〖正益〗(6.17 20:48) (6.17 21:00) (8248)
 您确实让我佩服〖镜子晓朋〗(6.17 22:41) (8861)
 先说丹麦算不算极乐世界吧〖正益〗(6.18 18:03) (9585)
 有道理,丹麦不是佛说的极乐世界,但是现在最幸福的国家。〖镜子晓朋〗(6.18 23:12) (10185)
 世事无常 三世因果 如何“求真”?〖正益〗(6.19 16:22) (10981)
 能与大家和气讨论是人生之幸事。〖镜子晓朋〗(6.20 7:26) (11555)
 看来您不是语文老师〖正益〗(6.20 14:40) (6.20 14:41) (12053)
 有英雄所见略同〖镜子晓朋〗(6.20 23:00) (6.20 23:10) (12700)
 不要把你们自己的想法混在佛教的概念当中,也就是了。〖正益〗(6.21 16:20) (13414)
 我无知,所以我追求真理。打扰各位了,我长了见识,谢谢各位。〖镜子晓朋〗(6.21 17:20) (13931)
 不是“三世因果”的概念有问题,是有人非要把《三世因果文》说成《三世因果经》(内空)〖正益〗(6.21 17:50) (14573)
 谢谢指教〖镜子晓朋〗(6.21 22:40) (15215)
 发现您没看过真正的佛经〖正益〗(6.22 14:55) (6.22 15:00) (15913)
 我无法理解神鬼,如何深入读经?〖镜子晓朋〗(6.22 20:59) (16590)
 先帮您理理思路〖正益〗(6.23 14:40) (6.23 14:45) (17248)
 前世我在南洋无法让人相信〖镜子晓朋〗(6.24 19:25) (6.24 19:26) (17939)
 南无药师琉璃光如来 没人说过您前世在南洋啊!〖正益〗(6.25 14:21) (18585)
 布莱恩?魏斯著作前世今生似乎就是这样的观点〖镜子晓朋〗(6.25 18:26) (18682)
 ??????????????〖镜子晓朋〗(6.27 7:50) (18911)
 参禅哪有这么容易,小心落个“野狐禅”,我功课尚多,就不奉陪了。(内空)〖正益〗(6.27 20:57) (19070)
 现代科学是唯物论,而佛教是缘起论〖zuaiwl〗(6.22 19:03) (15776)
 我是相当相信前世今生的,但苦于找不到证据?????????〖镜子晓朋〗(6.27 7:26) (6.27 21:05) (15660)
 富不过三代应该是给异姓杂交乱了谱了!〖法师上下〗(6.30 8:39) (13672)
 自己积的财富自己败光的例子很多,何必借助克隆〖镜子晓朋〗(7.1 21:33) (13786)
 “积善有庆,积恶有殃”那些是汉文化的因果观〖法师上下〗(6.30 8:38) (12979)
 无非是想让二者相融,并无否定佛法之意〖镜子晓朋〗(7.1 21:24) (13130)
 我对“夫妇合才是“完整”的人”一句也很反感!〖法师上下〗(6.30 8:38) (12364)
 在我的记忆中丹麦是童话王国不是xk放之都。〖镜子晓朋〗(7.1 21:31) (12444)


修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 12 主题索引
您的细心爱心和包容精神闪耀着佛的光辉
粗粗看了一下,感觉兄台接受了部分佛教的观点,但对于现代科学所证明不了的部分无法接受。

前世、今生、来世都是针对同一个众生自己而言的,您所谓的“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”、“夫妇合才是“完整”的人”,这都不是佛教的观点。六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致,所谓“共业感召”,但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力,所谓“别业”,业力都是自作自受,没有谁能代替谁的。

当然要以现代科学来证明前世、来世、六道轮回,目前还做不到。但是量子力学的一些观点已经跟佛法很相近了。毕竟所谓科学也只是在不断发展、不断进步当中,科学无法解释、证实的事情还很多。

您所谓“积财就是罪业”,这在佛法中也不成立。金钱本身只是工具,没有贪吝之心的情况下,即使积蓄一些财物也谈不到善恶,所谓善恶全在于怎么使用金钱,用钱行善则积累善业,用钱作恶则积累恶业,金钱本身只是个载体,善恶实际全在于使用者的心。

看得出您对因果、《了凡四训》还是下过一些功夫了解学习,但是这恐怕还不够,建议暂时放下老师的身份,多看些佛教的经典著作,暂时不要急于下结论。

精力有限,点到为止。

镜子晓朋  2014.6.15 18:10:20    

(377-12)  显示次数:7740(7151+589)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 12 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 13 主题索引
呵呵,镜子让俺反复联想到“镜子神”
之所以知道您是老师,是因为我看了您的qq空间、腾讯微博。

鉴于您说“我先把读《了凡四训》的感悟与大家一起分享。其中90%的观点是净空法师的,10%的观点是我的觉悟。”
http://user.qzone.qq.com/316234773/blog/1365823229

所以其他师兄也难免会觉得您的文章是抄来的。

您的某些想法我可以理解,但不能接受。

今天高考,恐怕您还在忙,建议闲暇的时候您可以看看索甲仁波切所著《西藏生死书》和明就仁波切所著《世界上最快乐的人》这两本书。

有什么想法您可以提出来,大家再做交流。

iamfisher  2014.6.16 12:03:23    

(377-13)  显示次数:8335(7706+629)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 13 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 14 主题索引
感谢开示
看到您的答复我很感动。您的细心爱心和包容精神闪耀着佛的光辉。我喜欢传统文化,我喜欢善良,传统文化让我家庭和睦了。正因为热爱,所以我不能接受传统文化中的不科学成分。比如过分推崇中国的古文字和制度,否定西方的科学和制度,美国300年能超过我们5000年的文明,而且我们与他们差距之大,100年内赶不上他们,因为我国的目标是2050年实现中等发达国家水平。他们是强盗罪犯的后代,可是在好的制度下都成了绅士、贵族,在很多方面我们不应该向他们学习吗?我们学习西方的技术恰恰没有学习西方的宗教和平等博爱,故社会问题很多,现在想纠正社会问题,传统文化是一个出路,但我们不能走极端。传统文化强调服从,不允许争论,这是落后的模式,可以明哲保身,但不利于社会进步,中国的落后很大程度是因为这个原因。另外“江本胜博士的水实验”,我非常希望是真的,可是它不是真的。如果允许这些善意的谎言存在,必然会有人制造恶意的谎言,最后传统文化和佛教都会被人利用成为邪教。社会上从佛教和基督教异化而来的十大邪教很危险,我觉得我不能不说出来,但我不是权威,谁信我呢?我需要求证。您介绍的两本书我粗略了解了一下,没有特别的感动。《西藏生死书》如果想死时走得很安宁,我认为太简单了,我并不很贪心,我对目前和未来感到很满意,我相信我未来会走得很安详,大多数人也必然如此。《世界上最快乐的人》也一样,某一时刻检测到的快乐很简单,某些幻想比注射毒品更兴奋40倍,4000%,反而可能是不健康。我觉得西方极乐世界在这里:英国学者莱斯特大学教授怀特,2006年7月发表了他研究人类快乐的报告《世界快乐地图》,丹麦在全球178个国家中,排名快乐国家榜首。
这是一个没有穷人、近乎完美的国家,老有所终,壮有所用,幼有所长,孔子老先生向往的“大同世界”竟在这个童话的国度里实现。1、路不拾遗,夜不闭户。丹麦地处北纬度高寒区,气候寒冷,终年可见雪花飞舞;可是这里却社会风气特好,人们互信,父母携孩童上街,可以把孩子丢在路旁,自己到商店里购物或和咖啡,不怕小孩被人偷走;家里的院门或屋子门也可以不锁,没有小偷进室偷窃之事发生。2、学费全免,12岁以下没有成绩单。丹麦基本上没有穷人,贫富差距在发达国家最低,公立学校从小学到大学学费全部免除,而且上学还可以领导国家的补贴;学校不选模范学生,12岁以下没有成绩单,老师与家长鼓励孩子发展天赋,而不是相互攀比,为上大学焦虑。3、职业没有贵贱之分。在丹麦人的价值体系里,没有贵贱之分,当农夫也好,当工匠也罢,这都是自己的选择,没有因为你是一位清洁工而瞧不起你;因为职业平等,青少年也有机会了解各行各业,使得这里因为“入错行”而不快乐的人大大减少。4、个人收入50%交纳税费,政府非常廉洁。丹麦是典型的“三高国家”:高收入、高福利、高税收,个人所得税高达50%--70%,这些税收基本上用于公民的福利和教育;丹麦的社会福利在政府支出的29%,教育支出在GDP的7%;丹麦人认为,向国家交纳税费是一个公民的社会责任,是做人的最起码本分,还有就是爱心,丹麦人不愿意在路上看到穷人。丹麦人最不能容忍的就是政府官员贪污或享有特权,2005年丹麦爆发低价移民官收受中国留学生贿赂的丑闻,贿赂金额7.5万人民币,竟被丹麦人称为30年来最大的贿赂案。6、皇室预算公开。丹麦皇室也必须遵守法律并维持简朴的生活,每年皇室都要公布自己的年度预算,女王周末到教堂礼拜,也是只带两名随从步行前往;女王还经常自己上超市买东西,丹麦皇室的年度支出是英国皇室的四分之一。7、老板不能让秘书到水。在丹麦,老板绝不能让秘书倒水,如果他这样做,秘书会把水倒在老板的脸上。因为大家身份平等、机会平等,丹麦人都能安心做自己,不怕领导炒鱿鱼。
如果我们能活得有尊严,且收入提高了十倍,我们周围都是好人,我们不也活在极乐世界里吗?

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.16 23:24:59    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-14)  显示次数:8981(8292+689)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 14 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 17 主题索引
谈不上开示,也不必爱惜羽毛。
镜子神,是民间志怪故事、现代玄幻小说的角色设定。
镜子神,平常住在镜子里,冷不丁从镜子里出来。。。
开个玩笑。

----分割线----
坦白说,镜子兄有些高论让咱这自诩读过书的民科感到无所适从。

前面说“转基因,重视科学,不要迷信”,紧接着就是“认错就能治病”,这转化也嫌忒轻快了!这和“赞美水、结晶美”有什么不同么?你用科学方法论证过认错能治病吗?实验样本、实验对照组、实验案例报告?

又,以佛教观点(比如以弥勒菩萨无著论师一脉《瑜伽师地论》)“父母和合、适逢其时、中阴身在前”是轮回新生命诞生的要素。以前一世和下一世来说,中阴身处在前世和此世的中间阶段,故名为“中”。

但按照镜子兄的表述,父母生子过程,完全没“中阴身”这回事。不知是您是否读过表述入胎过程的佛经论典?链接: http://www.fomen123.com/fo/new/lunhui/toutai/9581.html 您对相应记载(佛陀与弟子的问答)提到的“生有、死有、中有”是完全不以为然呢?还是您尚未读通过这些经典,不了解佛陀对弟子的这些开示?

通常大家知道,儒家童蒙基础《弟子规》或高阶《四书五经》均无相应佛教十二缘生的说法。要从儒家书籍了解到佛教核心教义,这既不可取也完全不可行。

以佛陀开示的十二缘起,“无明缘行,行缘识,识缘名色”为十二缘起前四支,这正是讲一期生命循业托生的动因及步骤。大量的佛陀开示、佛门论典,都在仔细讲述十二缘生。您不妨耐心读下。


您说“21.佛经记载的内容与以上说法不完全相同是为什么?” --- 您这段问答是说您的45问答就是佛法无误对吧?这样的话,俺就只能说您在这问题上实在缺乏自知之明。佛经记载内容和您以上的说法不完全相同,这显然是的,不然你怎么会认为佛经都是违背佛陀的呢。但您真认为立文字相的“后人”当中没有您?将自己排除在后人之外,这不仅是逻辑漏洞,也不仅是汉语本身逻辑性不够强造成的。您不妨再想想原因。

您引号内的话语暴露出你过度盲目自信。学了几个月的佛教知识就可以媲美甚至取代佛教经典。这是极为可笑而几乎无可能的事。呵呵。

感觉您比较爱听赞美你的话,这不是件好事,人性普遍弱点。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2014.6.18 0:47:59    

(377-17)  显示次数:9458(8862+596)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 17 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 18 主题索引
经典不是佛写的,是后人根据自己的记忆和理解写的
非常感谢渔夫先生的回答。我不懂镜子神,我不爱看民间志怪故事、现代玄幻小说,我比较珍惜时间。

我说了“转基因,重视科学,不要迷信”,也认可“认错就能治病”,虽然我不能用科学方法论证认错能治病,但以我的生物学知识可以理解“人本来免疫力很强,但人常常烦恼,降低了自己的免疫力,人认错后,潜在负罪感减轻,如同狗猫,没有烦恼,免疫力惊人。让大脑无挂念,人轻松好睡,免疫力强。”

又,以佛教观点(《瑜伽师地论》)“父母和合、适逢其时、中阴身在前”是轮回新生命诞生的要素。“很感谢您的开示,我还是第一次听到这样的说法,我没有读过表述入胎过程的佛经论典。不能理解佛陀对弟子的这些开示,我极少读佛经,因为绝大多数佛经我都不能接受,与我的科学理念矛盾。我只有接受才能看得下去,不接受怎么看下去呢? http://www.fomen123.com/fo/new/lunhui/toutai/9581.html,我已经粗略看了,谢谢您的推荐,我不能接受,因为我以科学观点为是。
我说21.佛经记载的内容与以上说法不完全相同 我是想把佛教的思想与科学矛盾的地方尽最大可能地调和起来解释得通顺。我真的不知道对错,所以确实缺乏自知之明。‘’但您真认为立文字相的“后人”当中没有您?“是的,我不敢高攀,因为我不敢相信我的观点会像佛教经典一样能流传下去。
“您比较爱听赞美你的话,这不是件好事,人性普遍弱点。“我相信这个评价很中肯,但我也申明,我能接受批评意见,只要合乎逻辑,我会坦诚接受。真的非常感谢您不嫌我愚钝能给我开示。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.18 7:24:14    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-18)  显示次数:10091(9473+618)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 18 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 19 主题索引
嘿,按你的说法,“开示”二字是后人安上来的。不过人类除了有手,还有嘴和耳朵。
佛友之间一般讨论避免使用“开示”这种字眼。您可能会说这是佛教赞语,你赞我我赞你,大家心情好,和谐美好啊,爱惜羽毛等等。

好吧,既然是佛教赞语,您可以看看汉传佛教“开示”这字眼的最初出处《法华经》。

以法华经来说,“开、示”两字后面跟着的是“悟、入”。“开示悟入”这四个字后面接着的是“佛之知见”。

【开示悟入佛之知见】

开佛知见。
示佛知见。
悟佛知见。
入佛知见。

于法华会开“佛之知见”之前,释迦佛陀赞叹诸佛所得之法,甚深难解,佛所说法意趣难解。总之,佛陀反复多次阻止舍利弗请法,“若说是事,一切世间天、人、阿修罗皆当惊疑,增上慢比丘将坠于大坑”。

您看,诸佛之法甚深,大量世间人甚至随佛出家的修行人等,都可能无法承受。拿《维摩经》的另外一种讲法:“龙象蹴踏,非驴骡所堪”。天龙振威大象发怒,踩踏驴子,驴子这般身形瘦小怎么受得了?

----

“尔时佛告舍利弗:“吾今于天、人、沙门、婆罗门、等大众中说,我昔曾于二万亿佛所,为无上道故,常教化汝,汝亦长夜随我受学。我以方便引导汝故,生我法中。舍利弗!我昔教汝志愿佛道,汝今悉忘,而便自谓已得灭度。我今还欲令汝忆念本愿所行道故,为诸声闻说是大乘经,名妙法莲华,教菩萨法、佛所护念。”

佛陀曾经在往昔世界二万亿佛前,为无上佛法故,教化舍利弗,舍利弗也曾日夜常随学习。如今,释迦佛以甚深方便法门,引导舍利弗投生于释迦一期教法中。释迦过去世曾经二万亿佛前反复教化舍利弗成佛之道,而今舍利弗却悉数忘却所学的大乘成佛之道。

且慢,打住!

“往昔曾于二万亿佛前反复教导舍利弗成佛之法”,先且不要说“成佛之法”,就只说“过去二万亿佛前”,你信吗?

俺理解,您的科学信仰一定会和我的科学信仰一样,自动跳出来列计算式:二万亿佛,这得多少年啊?嗯,根据科学推测,咱这可见宇宙bigbang才几百亿年。二万亿佛记载不靠谱啊。暂且就算宇宙500亿地球年好了,平摊下来一地球年就得出40位佛。不信!再说人类才几千年历史,怎么可能有二万亿佛呢?更不能信!怎么可能有三大阿僧祇劫波那么长的成佛周期?这太不科学了,比咱这宇宙年龄都要长太多了,怎么可能?但是佛教经典明确记载,成佛往往就要三大阿僧祇劫。

呵呵。好吧,照科学可信度大于佛经可信度的逻辑再说下去,佛教整个就是骗人的了,还探讨个什么。


以前有个笑话,说有个人见到温家宝,惊叹温家宝长得像他村里一位老乡。其实,就算这人再怎么惊叹,他眼里两人再怎么相像,温家宝是温家宝,他老乡是他老乡,不是同一位。而且一般人也不会觉得温家宝像他老乡 --- 这世上认识温家宝的人很多亿,认识他老乡的可没这么多 ---除非找人来炒作。

温家宝和老乡,就好比佛教和科学之间的关系。虽然有人会觉得两人特别像,也确实两者有不少相似的地方(容貌),但毕竟两者不是一回事。


古代佛经用于宇宙天文纪年的数字量级,超过到10的50次方。喜爱科学的不妨来看看维基百科“大数”词条: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E5%83%A7%E7%A5%87%E5%8A%AB 这些大数,在佛经当中得到大量的使用。大数表述的时空场范围,远大于目前科学认知的宇宙范围。现代科学并未对这些大数所表述的宇宙领域有实质性了解。

从这个角度说,用目前的科学观衡量佛教宇宙观,就好比用斗量海水。你可以一斗一斗去量,但是显然并非最佳方案。

即使您以科学为你的信仰,最起码讲,也应该用质疑的眼光看待现代科学的认识成果,就如同你用质疑的眼光看待佛教的一些记载一样。

南无十方三世常住三宝!

发布于:2014.6.18 10:45:39    修改于:2014.6.18 11:03:23  
iamfisher  2014.6.18 10:45:39    

(377-19)  显示次数:10697(10046+651)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 19 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 22 主题索引
史记中也有很多不确实因素,两种说法同时写出供后人选择
真诚地感谢您的指教, 1“开示”,“的来历如此高深,受教了,我经常听到开示的用法,故也照抄,并不知其本原。
2 “龙象蹴踏,非驴骡所堪”。似乎与佛的某些精神矛盾。在佛的眼中众生都是佛菩萨,哪里有龙象驴骡的分别。此言中似有歧视驴骡之嫌,决非佛言,佛言应不会前后矛盾。一定是流传时错了。
3佛的时间说都是夸张,甚至是暗喻,不是实指,后人误会把虚数当实数。经典不是佛写的,是后人根据自己的记忆和理解写的,怎么就不可以错?

镜子晓朋

发布于:2014.6.18 23:22:56    修改于:2014.6.19 7:12:42  
镜子晓朋  2014.6.18 23:22:56    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-22)  显示次数:11346(10688+658)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 22 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 23 主题索引
每个人的接受能力都不同
谁和你说,佛经或者佛陀本人所说所行一定要符合您的价值判断的?我们又不全是讨糖吃的孩子,佛陀也不是只做一件叫做“黄叶止啼”的事。佛陀或赞或弹可以让人心智清明,除非你我只是三岁小孩才需要糖糊嘴。

在金刚般若经,佛陀和须菩提问答中,佛陀就对须菩提说,新发意善男子善女人初次听闻般若深意,必狐疑不信,因其未深植慧根的缘故。久值慧根者,则心无动摇,闻之欢喜。

当年集结三藏时,参与者基本要求是阿罗汉。开篇一句“如是我闻”,就说明这是佛弟子用耳朵从诸法会集结处亲耳所听。用耳朵而不是文字。有诸大弟子有嘴有耳有总持,佛法记录成书籍之前已然有可信载体,否则哪还有文字佛法!

前几次重要的经典集结,是用舌根说,用耳根分辨,用心意记。当然也离不开眼见为实。汉语翻译的佛经显然是五百年后才有的。但地球人类并非先有文字后才开始长耳朵的。道理如上。

佛陀讲述的道理,是被弟子们听闻,并在三藏集结时背诵,并经过集体严格认可。此后才形诸贝叶等记载。并随佛教弘扬区域扩大,逐渐以更多语言文字记载流传。至于虚实,我问你,你又没亲眼见过佛,你咋知道人间存在过释迦牟尼佛陀?更何来这是佛说的那不是佛说的?你没见过你的逻辑怎么就能肯定佛真实存在过?依据只是“我相信”?

-----

如按照您的观点,佛教不应该用“狮子吼”形容佛陀说法。狮子是肉食动物,食物链顶阶,凶狠残暴,怎么可以拿来形容佛陀转法轮?按照您的观点,绵羊最适合用来形容佛陀说法,因为绵羊吃草,咩咩宛转,温柔可爱。

可是佛教并不会按照某人个别喜好而做变色龙状,佛教毫无疑问仍然会用“龙象蹴踏非驴骡所堪”来比喻:佛法如狮子吼,震碎我执分别心(野干肝胆惧裂)。

当觉得佛教有些说法让你我不悦不能接受时,小心了,很可能并非如你我以为的这佛法有问题了。让你我难受,这可能就是佛法直指人心之处。

试试挑战自己的难受,而不是试图曲解佛法,这个可以试试看。

南无十方三世常住三宝!

常青  2014.6.19 16:01:54    

(377-23)  显示次数:11749(11239+510)     查看常青的所有文章 给常青发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 23 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 27 主题索引
能与大家和气讨论是人生之幸事。
24史都是前一朝灭后,后一朝人补写的,其中有几多真,几多假,即使写史者如司马迁,坚持真实无私心不歪曲事实,可他的史记中也有很多不确实因素,两种说法同时写出供后人选择。佛经也是同理,如果其义确切唯一,那么就不会有那么多派别了。
佛以一音演说法, 众生随类各得解 ,同一个人说话,听者不同理解记录都会不同,佛主拈花,迦叶一笑,说明与佛主同心者少。大德常称愿解如来真实义也说明他们承认有误解很正常,当时的人都不能确定是否是如来真实义,何况碾转流传几千年?东村死鸡变成西村死妻的事是常有的。何必执着?
我信佛是因为如果没有因果,人作坏事而不被发现似乎很容易,没有因果人易放纵,必有大难。人心无畏,则法制的打击如水中按葫芦不治本。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.20 7:25:07    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-27)  显示次数:11927(11321+606)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 27 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 25 主题索引
呵呵,不确定因素有没有边界?比如:历史上是否存在过释迦牟尼?
有的多些深些,有的少些浅些,于是就有了“龙象蹴踏,非驴骡所堪”的说法:比如有个人有两个儿子,一个在读大学,另一个在读小学,要是谈论起微积分,显然读大学的儿子会滔滔不绝,不是读小学的儿子所能办到的。其实都是他的儿子,他当然一视同仁的平等疼爱,但不代表就没有能力的差别相。学佛是不执相,亦不废相,恰是在差别之中显示平等,共性,而对这种差别起贵、贱之分别恰是无智慧愚人的行为。
你觉得如来说法不应用狮子比喻,想法挺好的,因为狮子确实凶残。这里只是比喻形容如来说法的勇猛无畏一个方面而已,既然是比喻,就说明不必计较每一个细节。
佛法是超越语言、文字表达的,可能不像你想象那样一定要有个唯一的表达。比如完成一个高台跳水还要尽量少出水花的动作,有没有唯一的一种放之四海皆准的教授表达,我想应该没有,因为对于不同特点的人,教授的方法都不一样,如果真有,咱们国家足球队前景就不会这么惨了:)
佛法更是需要实证的,不是简单的读读书,做个知识学问,而需要闻、思、修、信、解、行、证。

iamfisher  2014.6.19 18:37:07    来自:深圳  

(377-25)  显示次数:11901(11321+580)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 25 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 26 主题索引
能与大家和气讨论是人生之幸事。
1 “龙象蹴踏,非驴骡所堪”,这句话里本有贵贱啊。对这种差别起贵、贱之分别恰是无智慧愚人的行为。
2佛法是超越语言、文字表达的,故佛不立文字,而立文字者明显有违佛祖原意。故一切经文都是伪经。禅法不立语言文字才是佛真弟子。
3佛法更是需要实证的,但读书、讨论、集思广益。
4感觉诸位像佛学院的学生,有佛学知识,有现代科学知识。能与大家和气讨论是人生之幸事。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.20 7:24:03    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-26)  显示次数:12463(11935+528)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 26 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 30 主题索引
镜子兄,听说过“飞面大神”吗?科学工作者亲自发起的!
在佛教当中,有多少问题是像“历史上确实存在过释迦牟尼”那样的确定性?

嗯,释迦牟尼存在过吗?你有多少依据?有多少是可靠的?

你为什么接受“佛以一音解说法,众生随类各得解”?你觉得这句话本身的可靠性有多大?是佛说的确定性和不确定性各有多大?依据是什么?怎么证明?你有独立的完备证明或者你做不出这样的完整证明?

你是依靠前代流传下来的文字和观念来界定真假,还是全依靠你个人的理性逻辑?如果是前者,你怎么判断前者依据的正确性?如果是后者,你什么时候真正独立于具体的文化和观念之外做判断?

在众多的不确定性当中,因果报应的正确性和不正确性各有多大?
A认为三世因果成立,B认为只有现世因果,C认为因果关系总不存在。
你怎么来判定ABC的正确性?

呵呵,找确定性这事已经够让人抓狂。找不确定性的边界直接就能让人疯了。

---

你的几十个问答,有不少是做出全称性论断。如果你要做或然性论断:“某事有可能是这样的”,那么必然性论证就是不必要的。

你既然给出类似“3 佛的时间说都是夸张”的绝对确定性,那你要给出符合全称性的论证过程嘛,一个都不能拉!如果你没法给出来,那你就无法自证经得起推敲的科学性。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2014.6.20 15:10:51    

(377-30)  显示次数:13263(12637+626)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 30 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 32 主题索引
大名鼎鼎“飞面神”我真的不懂
1很多科学工作者研究过佛学,故我知释迦牟尼存在。
2接受“佛以一音解说法,众生随类各得解”?是用老师讲课学生学业各异的类比推理法。
3依佛学研究者的结论,因为他们用的是科学的科考法。
4因果报应的正确性和不正确性各有多大?
可能A三世因果成立,由父母自己子女组成三世,可能C因果关系不存在。因为小过常未发现常不究。但久做必犯,总结果类似A。
5 佛的时间说都是夸张”论证过程嘛,科学界已经证实,宇宙诞生不过一百多亿年,人类诞生不过上百万年,哪里有那么多世刧呢?
6感觉诸位像佛学院的学生,有佛学知识,有现代科学知识。能与大家和气讨论是人生之幸事。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.20 23:04:32    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-32)  显示次数:14020(13426+594)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 32 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 34 主题索引
呵呵,要点:科学界的“科学工作者”是主角
1很多科学工作者研究过佛学,故我知释迦牟尼存在。
-----
大名鼎鼎“飞面神”有很多人爱好并科研之 --- 就知飞面神存在?
飞面神有研究爱好者难道能证明飞面神存在?你怎知道研究者不是将佛学当做飞面?


2接受“佛以一音解说法,众生随类各得解”?是用老师讲课学生学业各异的类比推理法。
-----
你怎么可以就这么随便接受呢?


3依佛学研究者的结论,因为他们用的是科学的科考法。
-----
万一这些研究者一本正经研究的对象都是飞面神特意安排的飞面神迹呢?


4因果报应的正确性和不正确性各有多大?
可能A三世因果成立,由父母自己子女组成三世,可能C因果关系不存在。因为小过常未发现常不究。但久做必犯,总结果类似A。
-------
老兄,你的观点其实是残缺的B。你忘了吗?
根据你的“父母自己子女组成前中后三世”而且这“三世”还有“因果要畏惧”的观点。举例:东非大草原一群狮子世世代代繁衍,猎杀其他动物为生。这群狮子应该是久杀。你说,它们世世代代在犯什么因?得了什么果?
这狮群世世代代杀杀吃吃得到繁衍壮大,要按照你“畏惧因果”的意思,有什么可畏惧的?就世世代代杀又怎么了?
我倒是想知道,你独特的因果观怎么得出“应该要对因果有畏惧”的观念?


5 “佛的时间说都是夸张”论证过程嘛,科学界已经证实,宇宙诞生不过一百多亿年,人类诞生不过上百万年,哪里有那么多世刧呢?
-----
老兄,科学界根据什么得出结论的?围绕地球周边以现有工具对宇宙的现有观测结果。哪个科学家这么不谦虚地说,目前的科学已经穷尽对宇宙的所有测量?大爆炸作为尚待证实的理论,和所谓黑洞白洞等理论,本身并非定论,有大量证实和证伪的工作要做。哪位科学家在工作并未完成时,就说大爆炸是已证明的真理?这得有多违背科学精神。和大爆炸理论一样,平行宇宙、多维宇宙等理论也是拥趸众多的宇宙假设,都并未“已经证实”呢。仅就多维宇宙假设,完全不排除多重宇宙(巨宇宙、子母宇宙)结构的可能。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2014.6.21 16:30:15    

(377-34)  显示次数:14626(14030+596)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 34 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 36 主题索引
惭愧,我对此事真的一窍不通。
大名鼎鼎“飞面神”我真的不懂,我没时间看鬼怪故事,故无法再论。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.21 17:22:18    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-36)  显示次数:15105(14581+524)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 36 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 43 主题索引
网络时代搜资料很方便,百度、维基百科一找就能了解个大概
为的是挑战“智能设计论”及戏谑“进化论”。国际科学工作者创造意大利飞面神总舵,世界各地的科学工作者大量参与,中国科学工作者就开创兰州拉面等飞面神分舵,发展相当迅猛。我以为镜子兄谈论佛学,一定要与“科学工作者”搭点关系才行,一定很高兴听说有这很严肃的科学设计论学派(此派成立还不超过10年)。哪有“神神鬼鬼”这么不幽默呢。

----

后面的狮群话题,与创造意大利面的国际科学工作者和创造兰州拉面分舵的中国科学工作者,其实都并无直接关系。而且种族繁衍话题也太古老了,什么狮群因果也太找不到科学依据了。这么不科学的话题不谈也罢,嗯。

南无十方三世常住三宝!

iamfisher  2014.6.23 17:45:18    

(377-43)  显示次数:15246(14603+643)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 43 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 44 主题索引
关于飞面神,中国分舵的做法是极不足取的恶劣示范!
惭愧,我对此事真的一窍不通。

镜子晓朋

法师上下  2014.6.24 2:00:46    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-44)  显示次数:15250(14598+652)     查看法师上下的所有文章 给法师上下发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 44 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 50 主题索引
偌大一尊佛像就给劈成一根根一块块的柴料了????
说科学或者科学精神,科学并非死板,科学界也不是死板一块。

神创论固然不为很多现代科学信仰者认可,但如果因此死板固执现有科学,也就无法理解为何某些科学家会像调侃神创论一样,去调侃进化论。

当进化论支持者将进化论现有的所有内容都当成死板教条时,难免就和神创论者一样,坚持自己不可挑战。上世纪初相对论之前就有人宣称经典物理科学已快穷尽宇宙原理,后来的物理发展显示这不是事实;以相对论观点,经典物理只适用于低速状态的近似描述。

------

说到佛学或者学佛,每人心中都充满各种范式,各种来源的对佛教的认识、佛法的理解、正统佛教乃至民间风俗文化的印象。

虽然如此,但佛教 - 佛陀的教化、教言、教团 - 在各种印象当中有一些不变的内核。比如:解脱、慈悲、智慧、正见、八正道、菩提心。若能平心静气,放下先入之见,平静地多做了解,对佛教核心教义必当有更符合实际情况的认识。

而且,显然,佛学不等同于科学,佛教生命观也不等同于进化论。

顺带说一句,“无畏”也是佛教赞许的品德之一,并非只有“畏惧”。比如:狮子无畏吼,形容“大众之中说法无畏惧”。

民俗的佛教文化,比如各种劝善文,与佛教虽有联系但未必都符合佛教指向解脱的核心教义。在教化人心上,儒家道家佛家虽有一致之处,但略作深入了解就可知各家有不同宗旨和趣向,并非完全等同。而一些劝善文是对此不做更仔细辨别的,如果你继续深入必当有所了解。

南无十方三世常住三宝!

镜子晓朋  2014.6.27 7:42:05    

(377-50)  显示次数:15288(14637+651)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 50 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 66 主题索引
人说:马可波罗使徒将中国拉面带回欧洲成了意大利通心粉。。。(内空)
明明飞面神的本尊是义大利面,咋到了中国就给改成兰州拉麵!
上帝只能有一个,又不是分封列国,哪可以随信徒口味轻易改头换面的?
要照此恶例发展下去,岂不到了日本变成乌龙面,到了韩国成了炸酱面,
到了香港成了车仔面,到了台湾成了担仔面?情况再恶化下去,
不定哪天面也不要了,什么过桥米线神或者乾炒牛河神都出笼了!

iamfisher  2014.6.30 14:42:54    来自:+++  

(377-66)  显示次数:15077(14551+526)     查看iamfisher的所有文章 给iamfisher发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 66 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 15 主题索引
我只是初学者
唐代元和年中(806~820)的一个冬天,丹霞禅师外出访友。
   夜晚,住宿在慧林寺。屋外呼啸的寒风从门缝里、从窗棂眼里、从所有破洞里灌进来,冻得丹霞禁不住地直打哆嗦。看看其他正在坐禅的僧人,也一个个冷得缩成一团。
   丹霞站起来,舒伸一下僵硬的手脚,去找来一把斧头,将一尊木雕佛像推倒在地,“啪!”佛像被劈成两半。“啪!啪!啪!”只见斧光飞舞,不一会儿,偌大一尊佛像就给劈成一根根一块块的柴料了。
   丹霞点着了火,火焰闪烁着,跳动着,渐渐地旺盛起来,赶走了冬夜小寺里的严寒。
   “嗬!你好大的胆!”院主闻讯,从门外闯进来,手指着丹霞呵骂道:“你竟敢劈佛烧佛,大逆不道啊!”
   “我想得到佛舍利(即佛的灵骨)。”丹霞边烤火,边平静地说。
   院主一听,又咆哮起来:“你想昏了头啦!这是木头做的,哪来舍利?”
   丹霞慢慢地抬起头来,望着盛怒的院主,回答说:“既然是木头,为什么不能烧来取暖呢!”
   【点题】
   丹霞禅师不愧为丛林一杰。他的智慧不仅仅体现在言语应对上,欲擒先纵,巧妙圆成。更主要的是依随真性,自然无伪,热即乘凉,寒即烤火。
   了悟这点本性,自己便是真佛,何必执着于外界的木佛呢?
释迦牟尼并不是秘密地把“正法眼藏”传授给迦叶的拈花微笑

镜子晓朋

发布于:2014.6.17 20:48:14    修改于:2014.6.17 21:00:49  
正益  2014.6.17 20:48:14    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-15)  显示次数:8248(7750+498)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 15 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 16 主题索引
您确实让我佩服

南无十方三世常住三宝!

镜子晓朋  2014.6.17 22:41:26    

(377-16)  显示次数:8861(8393+468)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 16 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 20 主题索引
先说丹麦算不算极乐世界吧
“传统文化强调服从,不允许争论”

佛法是允许怀疑,允许讨论的,并没有要求谁盲从。

“社会上从佛教和基督教异化而来的十大邪教很危险”

之所以有附佛外道,要么是有人故意篡改佛法;要么是有人无法全部接受、就接受一部分、再按自己的想法解释一部分。

“其中90%的观点是净空法师的,10%的观点是我的觉悟。”

您这种做法不就是:无法全部接受、就接受一部分、再按自己的想法解释一部分?

丹麦恐怕连世外桃源都算不上,就更谈不上极乐世界了。

佛法传世已2000多年,常驻本论坛的同修也都研习佛法多年,林广版主(越尘居士)将近20年前就已有佛法方面的专著出版,所以您觉得您只是在一年前花了一个月时间研究《了凡四训》和《弟子规》就足以写总结性的文章了吗?

最后,谢谢您的赞美,不过我只是初学者,诚挚建议您先不要急于扩大范围,先从您自己所说“我从小就有点相信因果,只是找不到足够的理论依据,佛家的因果文我看过,我觉得那都是比喻或夸张,不太可信。”开始,看看能否找到突破口。

引用济群法师《人生五大问题》中的一段供您思考:

“探讨有情的生死,必然涉及生命的轮回。在一般人看来,生命就是从呱呱落地开始。而从轮回的眼光来看,今生只是生命长卷中的一个章节,只是其中一个相对的开始。在它之前,有着无穷的过去;在它之后,又有着无尽的未来。当然,现代人往往不易接受这一观点,但只要对生命现象全面观察,我们会发现,某些以科学难以解释的现象,若从轮回角度来看,就会豁然开朗。

比如,我们是否相信人和人之间存在缘分?在这个世间,我们会和很多人相识相遇。有些人,我们会一见如故;有些人,天天见面也会视同陌路;还有些人,我们却会毫无理由地心生厌恶。原因何在?很多人会说:这是缘分。但很少有人进一步思考:缘分又从何而来?为什么我们和不同的人会有不同的缘分?如果相信轮回,对缘分就不会感到奇怪。因为人与人之间的关系并非始于今生,还有许多前生带来的烙印。在过去生,有些曾是我们的亲朋故友,有些则是我们的冤家仇敌。当彼此在今生再度相遇,这种烙印就复苏了,并驱使我们将往昔的爱恨情仇继续演绎下去。

再如,每个人都有不同的天赋,有自己学起来容易上手的专业。我们常常可以看到,在学习中付出同样努力,未必会有同样成果,还可能相距甚远。是上天不公吗?是命运捉弄吗?都不是,只是因为生命起点不同。起点高的,稍加努力就能领先于人。而起点低的,惟以“笨鸟先飞”作为弥补。但天赋又是什么?通常以为是父母遗传,事实上,很多人具有的天赋和父母毫无关系。而从佛教角度来看,生命其实有两套系统,其中的物质系统由父母给予,而精神系统则来自过去生的积累,并将继续影响未来生命,成为下一轮的起跑点。”

精力原因,先谈这么多吧。


顺便说一下,济群法师的主页我无法打开,不知其他同修能否正常访问: http://www.jiqun.com/

正益  2014.6.18 18:03:52    

(377-20)  显示次数:9585(9047+538)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 20 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 21 主题索引
有道理,丹麦不是佛说的极乐世界,但是现在最幸福的国家。
1“佛法是允许怀疑,允许讨论的,并没有要求谁盲从。”我们本是求知,并无恶意攻击,但我常听到佛教人士通不通就说是谤佛,罪过,谁敢讨论呢?
2无法全部接受、就接受一部分、再按自己的想法解释一部分。如果有恶意或谋利则是邪教,如果无恶意则是求真不盲从。
3丹麦恐怕连世外桃源都算不上,就更谈不上极乐世界了。世外桃源无非是能不受欺压自给自足,丹麦老有所养少有所依,已经是大同社会了。不早就超过了温饱吗?离极乐世界还有多远呢?
4正把因为我学习的时间短,所以迫切想学习,总结是为了更好地求证求真,不敢传世。
5“我从小就有点相信因果,只是找不到足够的理论依据,佛家的因果文我看过,我觉得那都是比喻或夸张,不太可信。”:很多功过明显不对等,没有公平性如何让人深信?难找到突破口。
6引用济群法师《人生五大问题》中的一段供您思考:缘分?似乎就是惺惺相惜;特长似乎就是遗传和变异。
7我的观点,并不一定正确,有空时请您逐条指教。
8济群法师的主页 http://www.jiqun.com/我也无法打开,我想总有一天网络正常我会看看的。衷心感谢您,您确实让我佩服!

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.18 23:12:25    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-21)  显示次数:10185(9693+492)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 21 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 24 主题索引
世事无常 三世因果 如何“求真”?
丹麦这个国家我不了解,搜索恶补了一下,感觉有些地方跟您所说不同。

您说:世外桃源无非是能不受欺压自给自足,丹麦老有所养少有所依,已经是大同社会了。不早就超过了温饱吗?离极乐世界还有多远呢?

但是从网络搜索来看,丹麦在公元800年左右在海上亦商亦盗,公元871年丹麦海盗甚至占领了伦敦。1016年丹麦国王克努特大帝攻占英格兰全境,并建立了版图包括挪威、英格兰、苏格兰大部和瑞典南部的“北海大帝国”。这个帝国在1042年瓦解。

12世纪到18世纪中间,丹麦与其他国家一直发生战乱,要么占领别国,要么被别国占领。

虽然躲过了一战,但是二战期间丹麦也被德国占领,直至1945年5月4日德国占领军投降。

所以“不受欺压”这几个字也只是近几十年的事情,谁能保证未来丹麦不受人欺压或者不欺压别人呢?


另外,丹麦是一个自然资源比较贫乏的国家,经济方面严重依赖于同其他国家的贸易、旅游业等,所以“自给自足”这四个字其实也谈不上。


而且金融危机时,丹麦经济也一度出现过负增长。


即便在某些方面丹麦看上去接近儒家所谓的“大同社会”,但是离“极乐世界”,尤其是佛教的“极乐世界”还差的太远太远了。


丹麦人能远离生、老、病、死等痛苦吗?

丹麦人能远离贪、瞋、痴、慢、疑诸烦恼吗?

如果不能的话,算什么“极乐世界”?


更多的,下次聊。

正益  2014.6.19 16:22:06    

(377-24)  显示次数:10981(10341+640)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 24 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 28 主题索引
能与大家和气讨论是人生之幸事。
有道理,丹麦不是佛说的极乐世界,但是现在最幸福的国家。是我们应该追求的看得见的幸福。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.20 7:26:40    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-28)  显示次数:11555(11014+541)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 28 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 29 主题索引
看来您不是语文老师
佛教不排斥暂时的快乐、幸福,也会祝愿所有众生获得暂时乃至究竟的快乐。

但是同时也得看到:世事无常,天下没有不散的宴席。从古到今,有哪个国家、哪个民族能长盛不衰、永享太平?

世间万物都是在不停的刹那刹那变化,现代科学也可以证明这一点,只是科学所观察到的无常比较粗大,佛教的无常更为细致。



“5“我从小就有点相信因果,只是找不到足够的理论依据,佛家的因果文我看过,我觉得那都是比喻或夸张,不太可信。”:很多功过明显不对等,没有公平性如何让人深信?难找到突破口。”

看似功过不对等是因为您无法接受前生、后世,今生遇到的种种是前世造业的果报,今生所造业力或者今生成熟、或者来世成熟、或者将来多生累劫后成熟。就好比农民种地,春天播种,秋天收获,总会有个过程。




说到“求真”,从几个方面来说吧。

鱼兄的帖子里已经大致为您介绍了佛经集结的情况,我再强调一点:历代的佛教集结都会尽力体现佛陀的原意,不会加上后人自己的理解。经典都是有佛陀的存在、佛陀的直接或间接宣说或加持,被记载下来而成为经典的。比如《心经》就不是佛陀直接宣说的,是佛陀加持观世音菩萨说法,佛陀认可而成为经典的。

除了经典之外,还有一类属于论典——对佛经的解释。要成为佛教的论典是有很多要求的,并不是任意一个人写出自己对佛经的解释就能成为论典。简单的说,造论者自己要对佛法已经通达,所写文字完全符合佛陀原义,目的是为了帮助其他众生了解佛经法义、出离轮回、究竟解脱,才能称为佛教论典。并不允许加入与佛陀原义相违背的个人理解。

当然在佛教传播的过程中,后人的智慧无法达到佛陀境界的情况下,是会在一些观点上出现争议,甚至出现偏差,这种时候,佛教界自然也会尽力去还原佛陀本意,并不会任由这种情况持续。汉传佛教有玄奘法师西行,藏传佛教有阿底峡尊者入藏。玄奘法师西行,往返19年奠定了汉传佛教今日兴盛之基础。阿底峡尊者入藏,减寿20年开创了藏传佛教后弘期。



除了佛教界之外,严谨的、无神论、唯物、研究学者他们是怎么做的呢?

在翻译、研究的过程中,基于他们的立场,往往会对自己无法理解、无法接受的部分做出“唯心”、“神话”之类的注解,但是另一方面,他们通常也会保留原文,并不会像您那样把10%自己的理解和90%的净空法师观点混在一起。



将心比心,假如您在教学的过程中,有学生把您教的知识和自己一些异想天开的想法混在一起的话,您会作何感想?

发布于:2014.6.20 14:40:11    修改于:2014.6.20 14:41:46  
正益  2014.6.20 14:40:11    

(377-29)  显示次数:12053(11560+493)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 29 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 31 主题索引
有英雄所见略同
1世事无常,但社会明显的在飞速进步,近一百年的进步远超过去一万年的成就。现在虽有战乱,但比过去明显少多了。过去部落之间又野蛮又残酷又经常争夺食物而争斗。根据社会发展趋势可以推断:人类一千年之后永享太平是可能的。

2因果文,此经是中国人所编撰,这一点是佛学界的共识。具体是谁,无从考证。然而清代的《乾隆大藏经》,近代的《大正藏》等学术界公认空前规模的权威藏经都没有收录此经,这已可作为伪经的证据。
此经内容离佛法不可不谓之甚远。净宗祖庭东林寺特将含此经在内的百余部所谓的“经”列入寺内禁止流通的经书。
我感觉其很多功过明显不对等,没有公平性:过分为佛家说话。福禄俱足为何因, 前世施米寺庵门。 紫袍玉带佛前求:不做而靠求这是纸钱赎罪,诬佛为赃官理论。
相貌端严为何因, 前世花果供佛前。这就太为佛家说话了。不多分析了。
4佛教界自然也会尽力去还原佛陀本意,并不会任由这种情况持续。事实是佛教分支很多,并未统一。我把10%自己的理解和90%的净空法师观点混在一起。并非定论,可以讨论去伪存真。
5将心比心,假如您在教学的过程中,有学生把您教的知识和自己一些异想天开的想法混在一起的话,您会作何感想?我感觉学生有创新精神。这就是教学要达到的目的。如果只能照搬照套,则没有新的科学发明了。
6感觉诸位像佛学院的学生,有佛学知识,有现代科学知识。能与大家和气讨论是人生之幸事。

镜子晓朋

发布于:2014.6.20 23:00:59    修改于:2014.6.20 23:10:37  
镜子晓朋  2014.6.20 23:00:59    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-31)  显示次数:12700(12180+520)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 31 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 33 主题索引
不要把你们自己的想法混在佛教的概念当中,也就是了。
原来您说的“因果文”是专指《三世因果文》,“三世因果”、“因果文”、《三世因果文》这三种写法可不是一回事啊:

“三世因果”的概念是普遍存在于佛经中的,是无论哪个佛教宗派都承认的。
“因果文”是介绍“三世因果”概念的文章,《了凡四训》也是属于这类的善书。
《三世因果文》确有争议,但争议的地方并不是“三世因果”的概念。

从顺序上来讲,是先有“三世因果”,后有“因果文”、《三世因果文》,佛教的“三世因果”概念可不是源于《三世因果文》。


“事实是佛教分支很多,并未统一。”

佛教的宗派的确很多,但并不需要统一。因为佛陀讲法是针对各种不同根器、不同因缘、不同承受能力的所有众生宣讲的,甚至从表面上来看有些佛经似乎有矛盾的地方,但是真正长期参学之后才会知道佛法好比药店里的药,是针对不同的病症来使用的,并不是一副药就能包治百病的。而且所有的佛教宗派最终修行的结果都是一样的。


“我感觉学生有创新精神。这就是教学要达到的目的。如果只能照搬照套,则没有新的科学发明了。”

好啊,那这次换我来做学生,您来当老师,我的观点就是:“前世、今生、来世都是针对同一个众生自己而言的,您所谓的“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”、“夫妇合才是“完整”的人”,是错误的观点。六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致,所谓“共业感召”,但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力,所谓“别业”,业力都是自作自受,没有谁能代替谁的。”

一方面,您要找出足够的依据来推翻我的观点;另一方面,您要找出足够的依据来建立:“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”的观点。


现在,该您来说服我了。

正益  2014.6.21 16:20:26    

(377-33)  显示次数:13414(12852+562)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 33 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 35 主题索引
我无知,所以我追求真理。打扰各位了,我长了见识,谢谢各位。
1从表面上来看有些佛经似乎有矛盾的地方,调和矛盾就要高僧悟经或名医识药。凡人似乎做不到。故易误传。

2六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致,所谓“共业感召”,但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力,所谓“别业”,业力都是自作自受,没有谁能代替谁的。”这似乎是旧观点,但我乐意讨论,因为这个观点逻辑较好但无法实证,前世今生只在梦幻中出现,这是不可靠的。我才创新观点,创新实证太多,父慈子孝,虎父豹儿,大树底下好乘凉。 积不善之家必有余殃。
3“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”: 无子女自己的大部分遗传物质不会以人的形式世代遗传下去,当然基本不再轮回。但人的遗传物质分支如子侄外甥还是会继续轮回的。所有人都是一不是二,都有或远或近的亲缘关系。所有生命都起源于极低等的原始生命,这就是一。这是有铁证的。所有生物的遗传物质都是核酸。所有生物都有相同的一套遗传密码,直证生物同源。生物从低级到高级从水生到陆生从简单到复杂,考古证据太多这已经是常识。还有生物地球化学循环把一切生物和非生物都看成一个整体。这像是易经一生二的一。


4我不赞成《三世因果文》,赞成我理解的“三世因果”,本是我的个人直觉,但昨天晚上一搜索,居然有英雄所见略同,故不必再多证。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.21 17:20:26    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-35)  显示次数:13931(13433+498)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 35 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 37 主题索引
不是“三世因果”的概念有问题,是有人非要把《三世因果文》说成《三世因果经》(内空)
1从表面上来看有些佛经似乎有矛盾的地方,调和矛盾就要高僧悟经或名医识药。凡人似乎做不到。故易误传。

所以要追本溯源,而不是以自己的想法去替换。



2六亲眷属之间会相互影响是因为有些共同的业力所致,所谓“共业感召”,但共业之外每个个体又有自己与他人不相同的业力,所谓“别业”,业力都是自作自受,没有谁能代替谁的。”这似乎是旧观点,但我乐意讨论,因为这个观点逻辑较好但无法实证,前世今生只在梦幻中出现,这是不可靠的。我才创新观点,创新实证太多,父慈子孝,虎父豹儿,大树底下好乘凉。 积不善之家必有余殃。

那这样的话,富的人就该一直富下去,穷的人就该一直穷下去,但是:王侯将相宁有种乎?富不过三代也是很常见的事情。



3“没有子女就是跳出三界外不受轮回苦”: 无子女自己的大部分遗传物质不会以人的形式世代遗传下去,当然基本不再轮回。但人的遗传物质分支如子侄外甥还是会继续轮回的。所有人都是一不是二,都有或远或近的亲缘关系。所有生命都起源于极低等的原始生命,这就是一。这是有铁证的。所有生物的遗传物质都是核酸。所有生物都有相同的一套遗传密码,直证生物同源。生物从低级到高级从水生到陆生从简单到复杂,考古证据太多这已经是常识。还有生物地球化学循环把一切生物和非生物都看成一个整体。这像是易经一生二的一。

活人跟死人从物质的角度来说都一样,为什么一个能说能笑,另一个纹丝不动?差了什么?


4我不赞成《三世因果文》,赞成我理解的“三世因果”,本是我的个人直觉,但昨天晚上一搜索,居然有英雄所见略同,故不必再多证。

不要把你们自己的想法混在佛教的概念当中,也就是了。


阿弥陀佛

正益  2014.6.21 17:50:45    

(377-37)  显示次数:14573(14017+556)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 37 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 38 主题索引
谢谢指教
1所以要追本溯源,而不是以自己的想法去替换。
同意,我一直在探求真理。


2 那这样的话,富的人就该一直富下去,穷的人就该一直穷下去,但是:王侯将相宁有种乎?富不过三代也是很常见的事情。
积不善之家必有余殃已经说过了。


3活人跟死人从物质的角度来说都一样,为什么一个能说能笑,另一个纹丝不动?差了什么?
差了新陈代谢。好比汽车发动后就能跑,不发动,汽油虽在,但不流动不燃烧即纹丝不动。

4不要把你们自己的想法混在佛教的概念当中。
不赞成《三世因果文》,这恰好是开明佛教人士的共识。
偶然发现我对了。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.21 22:40:20    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-38)  显示次数:15215(14620+595)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 38 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 39 主题索引
发现您没看过真正的佛经

发布于:2014.6.22 14:55:46    修改于:2014.6.22 15:00:22  
正益  2014.6.22 14:55:46    

(377-39)  显示次数:15913(15330+583)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 39 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 41 主题索引
我无法理解神鬼,如何深入读经?
我孤陋寡闻,我真的不知道三世因果经和三世因果文的区别,网上搜索了一下,似乎也大同小异,还有一个新三世因果经内容相差较大,但本质几乎相同,谢谢指教。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.22 20:59:31    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-41)  显示次数:16590(15958+632)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 41 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 42 主题索引
先帮您理理思路
发现您没看过真正的佛经


先从《地藏菩萨本愿经》说起吧,《地藏菩萨本愿经》里释迦牟尼佛说:地藏菩萨前世曾经是一位婆罗门女……

这部佛经流传很广,各种讲解、注释、白话文的版本很多,您自己搜吧。

发布于:2014.6.23 14:40:59    修改于:2014.6.23 14:45:21  
正益  2014.6.23 14:40:59    

(377-42)  显示次数:17248(16645+603)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 42 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 45 主题索引
前世我在南洋无法让人相信
真的我无法深入看经,比如:我看吉祥经“时已夜深,有一天神,殊胜光明,遍照园中,来至佛所,请示最吉祥”这段是这样理解的,深夜,有老者,打着灯笼或火把遍照园中,来向佛祖请教如何最吉祥。如果要我按字面理解,有发光的天神来请教,我无法理解,既然能发光又是天神,还何必请教这些明显的道理?另外,这些答话不像是闲谈,而是精心整理的教育文章,我如何相信其故事的真实性。其他经文中无神仙的少,我无法理解神鬼,如何深入读经?

镜子晓朋

发布于:2014.6.24 19:25:30    修改于:2014.6.24 19:26:12  
镜子晓朋  2014.6.24 19:25:30    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-45)  显示次数:17939(17315+624)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 45 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 46 主题索引
南无药师琉璃光如来 没人说过您前世在南洋啊!
1、您从小对“因果”有兴趣。

请用您自己的观点分析,这种兴趣从何而来?


2、您所接触与佛教有关的文章:《了凡四训》、《三世因果文》或《三世因果经》、《吉祥经》

《了凡四训》是明代袁了凡居士写给儿子的家训,属于善书。

《三世因果文》跟《三世因果经》的区别是:《三世因果经》开头多了一段释迦牟尼佛跟阿难尊者的对话,但这段话的有些观点并不是释迦牟尼佛讲过的,而是佛教传入汉地之后衍生出来的,而且汉传佛教大藏经里根本找不到名为《三世因果经》的佛经,这是被认定为”伪经“的根本原因。
《三世因果文》只有《三世因果经》的偈颂部分,虽然不是所有的观点都能从佛经中找到依据,但做为善书,也未尝不可。

《吉祥经》在汉传佛教大藏经中并没有收录,是近代从南传佛教巴利文的大藏经中翻译而来的,有兴趣的话您可以去看看柏林禅寺明海大和尚的讲解:
http://www.bailinsi.net/04lxtx/01fz/03ks/040303_jxj/jxj-1.htm


您会对《了凡四训》、《三世因果文(经)》有兴趣,这不奇怪,因为这些是产生于汉地的。

请用您自己的观点来分析,为什么您对汉地流传很广的佛经都视而不见,唯独对来自南传佛教的《吉祥经》特别感兴趣?

正益  2014.6.25 14:21:07    

(377-46)  显示次数:18585(17968+617)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 46 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 47 主题索引
布莱恩?魏斯著作前世今生似乎就是这样的观点
1、您从小对“因果”有兴趣。

请用您自己的观点分析,这种兴趣从何而来?
因为祖母和母亲都信佛,即自己的前生与佛有缘,而且如果无因果报应,世界太可怕,人做坏事不被发觉就无事,则人会到处钻营玩阴谋。

2、做为善书也是不能先有目的后有事实的,因为喜欢思考的后人会发现这样的问题,反而失信于人。
3为什么您对汉地流传很广的佛经都视而不见,唯独对来自南传佛教的《吉祥经》特别感兴趣?.因为正慈法师讲经的吉祥经我刚好听了。用我的观点看,他与我也是一体的且是近亲。我们都是大冶市人。用前世我在南洋无法让人相信。
4有人用催眠法追忆前世是错误的,因为催眠中的人易受诱导,有人用冰刺激被催眠者,而告之以火烫之,结果被催眠者以为皮肤被灼伤,醒后见类似烫伤反应。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.6.25 18:26:50    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-47)  显示次数:18682(18045+637)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 47 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 52 主题索引
??????????????
1、您从小对“因果”有兴趣。
请用您自己的观点分析,这种兴趣从何而来?
因为祖母和母亲都信佛,即自己的前生与佛有缘,而且如果无因果报应,世界太可怕,人做坏事不被发觉就无事,则人会到处钻营玩阴谋。

不能证明您的祖母、母亲是您的前世,因为她们信佛,但您不信,您只能算站在佛教的门外,并不是佛教徒。


2、做为善书也是不能先有目的后有事实的,因为喜欢思考的后人会发现这样的问题,反而失信于人。

世间人要怎么想,释迦牟尼佛也没有办法。而且有人非要把自己的异想天开跟佛教的观点混杂在一起,这难道还要佛教来负责吗?您自己不是也在这样做吗?


3为什么您对汉地流传很广的佛经都视而不见,唯独对来自南传佛教的《吉祥经》特别感兴趣?.因为正慈法师讲经的吉祥经我刚好听了。用我的观点看,他与我也是一体的且是近亲。我们都是大冶市人。用前世我在南洋无法让人相信。

有人说过您前世在南洋吗?麻烦拿出严谨的科学态度来。

正慈法师的资料我查到了,相关网页有:
正慈法师的博客: http://blog.sina.com.cn/hb0714
正慈法师的播客: http://you.video.sina.com.cn/hb0714
东方山弘化禅寺网站: http://www.dfshhcs.com/index.html
从这些网页来看,正慈法师所在弘化禅寺已建寺1200多年,属于禅宗的寺院。寺院目前最主要弘扬的药师法门,播客上也有正慈法师讲解《药师经》的视频,之外博客上还有法师讲禅、讲《华严经》、水陆道场、佛七等等方面的开示。

正慈法师讲解《吉祥经》的报道也有: http://www.jzfjw.cn/news/html/54/19442.html
江浙佛教网的这篇报道中提到:
“《吉祥经》属阿含部,经文简洁,义理通俗。序文中表明,佛陀在祇树给孤独园因天人请问天神与人如何获得幸福吉祥而说此经。序文以外,全经共十一行偈颂,四十四句,为佛陀对如何获得吉祥的回答与教导,内容从与人交往开始,到居住、工作、家庭、品德修养以至如何断除烦恼,证得涅槃,简洁的语句中包含着深邃而深刻的内涵。每行偈颂五言四句,每句均以“是为最吉祥”结束,严整而重重强调,让人在诵读中感受到佛陀的谆谆教导,并能层层深入领会法义。”

但是,您显然对佛陀给天人讲法的说法并不能接受啊,如果您自己的观点成立,那您应该完全接受正慈法师的讲法才是。而且对正慈法师最主要弘扬的药师法门不应该一无所知。

正慈法师是佛教徒,您显然不是。


4有人用催眠法追忆前世是错误的,因为催眠中的人易受诱导,有人用冰刺激被催眠者,而告之以火烫之,结果被催眠者以为皮肤被灼伤,醒后见类似烫伤反应。

我的帖子里自始至终出现过“催眠”二字吗?


其实,您不过是要坚持自己的想法,仅此而已。

南无药师琉璃光如来

镜子晓朋  2014.6.27 7:50:50    

(377-52)  显示次数:18911(18422+489)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 52 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 56 主题索引
参禅哪有这么容易,小心落个“野狐禅”,我功课尚多,就不奉陪了。(内空)
1、我确实是站在佛教的门外往内看,并不是佛教徒。只有我看清楚并完全认可佛教我才能加入。
2、写善书的人似乎是通达佛教本质的人,我自己以为也是在这样。
3有人说过您前世在南洋吗?麻烦拿出严谨的科学态度来。
布莱恩?魏斯著作前世今生似乎就是这样的观点,我以为您是用这本书的观点来引导我。
4我是用生物地球化学循环来理解的众生一体的。

5我的帖子里自始至终出现过“催眠”二字吗?布莱恩?魏斯著作前世今生似乎就是催眠的观点,我以为您是用这本书的观点来引导我。

镜子晓朋

正益  2014.6.27 20:57:34    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-56)  显示次数:19070(18506+564)     查看正益的所有文章 给正益发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 56 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 40 主题索引
现代科学是唯物论,而佛教是缘起论
这天,庐山归宗寺的僧人们参加普请,去菜地割菜。原来禅院的习惯称呼,将集体劳作叫做“普请”。住持和尚普愿也不例外,拿了把小刀子与众僧一起弯着腰割菜。僧人绝大多数来自乡村,熟悉农活,不一会儿,就收下十几大筐白菜。忽然,普愿禅师把身边几个僧人叫拢来,他在一棵白菜的周围用刀子画了一个圈,叮嘱道:“别动这棵!”
   说罢,他走到田埂边,掮上一筐菜送往寺院去了。隔了好大一会,禅师与送菜的僧人回到菜园。这块地的白菜已经割完,只留下刚才禅师划圈的那一棵,孤零零的,分外惹眼。
   禅师一见,操起根竹竿,狠狠地向众僧追打,呵斥道:“这一群饭桶,没一个有智慧!”
   【点题】
   这是唐代中叶的禅林故事。那时的禅宗极富开创精神。普愿禅师此举正是启发僧徒,不必迷信祖师言教,要超脱种种束缚,让真性自在无碍。

镜子晓朋

zuaiwl  2014.6.22 19:03:54    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-40)  显示次数:15776(15164+612)     查看zuaiwl的所有文章 给zuaiwl发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 40 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 48 主题索引
我是相当相信前世今生的,但苦于找不到证据?????????

发布于:2014.6.27 7:26:04    修改于:2014.6.27 21:05:34  
镜子晓朋  2014.6.27 7:26:04    

(377-48)  显示次数:15660(15097+563)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 48 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 64 主题索引
富不过三代应该是给异姓杂交乱了谱了!
两者相差很远.因果是缘起涵盖的内容,要较为准确的理解因果问题,必须了解佛教的缘起论.要了解缘起论,中观、唯识两个系统不能不学。

法师上下  2014.6.30 8:39:42    

(377-64)  显示次数:13672(13169+503)     查看法师上下的所有文章 给法师上下发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 64 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 71 主题索引
自己积的财富自己败光的例子很多,何必借助克隆
其实我是相当相信前世今生的,但苦于找不到证据,为了应付别人反驳我,我必需先找出证据,故在这里充当反对派引发争论,探求真理。
两个故事求解。
1.一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”
  佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”
  那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。
  佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。
  你看不见的,就不存在吗?
  同一故事,前面完全相同,但有另一结果,佛祖点燃了一支蜡烛,大吃一惊墙角那把锤子呢?
  你看不见的,很可能因为意外就不存在了 或者根本就不存在,所以难说啊


2.有一个留学生,在国外谈了一个女朋友,有一次过马路撞红灯,女友大怒:如此素质分手为佳。留学生回国后又谈了一个女友,同样过马路,马路上人车很少,他还继续等绿灯,女友大怒:如此头脑不谈也罢。不知各位看后有何感想。我看禅故事后还有很多疑问,想不时在此请教。冒犯之处敬请原谅。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.7.1 21:33:43    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-71)  显示次数:13786(13254+532)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 71 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 63 主题索引
“积善有庆,积恶有殃”那些是汉文化的因果观
如果作自体克隆来繁衍,不定真能富人一直富下去。
就算有天败光,也是“自己”败光,怨不到儿孙头上。

法师上下  2014.6.30 8:38:58    来自:+++  

(377-63)  显示次数:12979(12469+510)     查看法师上下的所有文章 给法师上下发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 63 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 69 主题索引
无非是想让二者相融,并无否定佛法之意
自己积的财富自己败光的例子很多,何必借助克隆?我相信但行好事,莫问前程。积不善之家必有余殃。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.7.1 21:24:34    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-69)  显示次数:13130(12563+567)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 69 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 62 主题索引
我对“夫妇合才是“完整”的人”一句也很反感!
屏却轮回的汉人宗族式因果观,在从前确实一定程度地混淆了佛教的因果观,以致某些因果故事类辑如《寿康宝鑑》等,编者往往必须费心针对这两种文化的矛盾试作会通。

镜子兄在因果律上,站在本土文化的立场来质疑外来的印度因果观,是不错的尝试,无可厚非的。不妥处在于这里就不宜阑入“轮回”二字,更从而自创新猷了。此处应明白以质疑轮迴正确性的立场来举义兴辩,条理会更加清楚。

法师上下  2014.6.30 8:38:19    来自:+++  

(377-62)  显示次数:12364(11860+504)     查看法师上下的所有文章 给法师上下发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 62 主题索引

修改或删除这篇文章回复这篇文章转向顶部第 70 主题索引
在我的记忆中丹麦是童话王国不是xk放之都。
既然“编者往往必须费心针对这两种文化的矛盾试作会通。”阑入“轮回”二字似乎也可商量。无非是想让二者相融,可以接受而已。轮迴正确性我不否认,只是佛教轮回方法我以为是比喻,不是实指不可僵化。有些为证:佛教认为,众生在天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六道生生不息地流转。这六种生命形态,也代表了我们内心的不同状态。
比如饿鬼,是贪心发展的极致。一个贪得无厌的人,会表现出极度的渴求,永无满足之时,这种心理被无限张扬后,生命所呈现的就是饿鬼状态。畜牲,是愚痴无知的状态,其生命只是停留在本能的需求上,除饮食男女外别无所求,这种生活和那些为觅食、繁衍而忙碌的动物又有什么区别?阿修罗,是嗔恨狭隘的象征,他们所热衷的斗争,既是嗔心的体现,又是对嗔心的张扬,当这种心态被固定后,生命就会进入阿修罗的状态。

镜子晓朋

镜子晓朋  2014.7.1 21:31:11    来自:湖北省大冶市  QQ:316234773  

(377-70)  显示次数:12444(11925+519)     查看镜子晓朋的所有文章 给镜子晓朋发送电子邮件 修改或删除这篇文章 回复这篇文章 转向顶部第 70 主题索引


转向网页顶端

微信扫一扫,关注法华公众号fahua-com
微信»发现»扫一扫,关注法华公众号(fahua-com)


雷霞18772849944妙得心

◇    程序占用服务器时间 USR + SYS 总计 0.01 秒    ◇   



转向网页顶端

妙法莲华 法华论坛 www.fahua.com  WiseForum1.0  Since1999.6